第二十九章 帝王骚客之隋唐（5）——唐高宗李治

　　高句丽是中国古代辽东地区及朝鲜半岛极为活跃的一个小国，曾与白济、新罗并称朝鲜三国时代。《汉书》中出现记载“高句丽”是公元前113年的地理名词；据《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不和，逃离扶余国到卒本扶余，建立高句丽；而一些学者认为高句丽早在公元前2世纪就建国。
　　高句丽最早被纳入中国地图是在汉武帝时期，汉武帝在位期间曾三次征讨朝鲜半岛，最后平定朝鲜半岛并设置“汉四郡”，即乐浪郡（约在今朝鲜平安南道，治所朝鲜县城是故卫氏朝鲜都城王险城，位于今平壤大同江南岸）、玄菟郡（约在今朝鲜咸镜道）、真番郡（约在朝鲜黄海道、京畿道各一部）、临屯郡（约在今朝鲜江原道）。
　　两汉过后，曹魏政权也多次出兵朝鲜半岛，但均在不久后撤军。到了两晋南北朝时期，中原大乱，无心顾及北方，高句丽达到全盛时期。
　　隋朝一统天下后，多次征伐高句丽，最著名的有杨广三次亲征。但由于隋朝后期中原反隋势力日也增加，最后杨广放弃征讨高句丽。到唐太宗贞观后期，突厥势力基本被消灭，唐太宗御驾亲征高句丽。这次出征唐军占领高句丽不少城池，收获不小。但还是没有达到太宗预料的目的，之后太宗又分别派苏定方、徐仁贵等进攻高句丽。不久唐灭百济，这次出征让高句丽国力大衰。唐高宗李治即位后，先后派契毖何力、庞同善出击高句丽和百济。至龙朔三年(663年)，唐大将刘仁轨大败援助百济的倭国军于白江口，破百济，其国王奔高句丽。总章元年(668年)，唐军攻占平壤，灭亡高句丽。
　　大唐和新罗联军与倭国和百济联军发生的一次战争——白江口海战（今韩国锦江入海口），是中日历史上两国作为国家实体进行的第一次交战，也是东北亚地区已知较早的一次具有国际性的战役。海战在唐将刘仁轨的指挥下，日本大败而归。是中日历史上少有的以少胜多的经典海战，
　　很多人多认为高宗是为碌碌无为的君主，但唐高宗时期不仅平定了朝鲜半岛，于公元657年西灭突厥，开创了大唐疆土东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，达到了最辽阔时期。仅此一项，高宗对大唐作出的贡献不言而喻。
　　高宗对大唐的贡献自然不止是体现在军事上，政治上，李治继承和发展了太宗的贞观之治，开创了永徽之治。
　　贞观晚年，太子李承乾、魏王李泰、吴王李恪等的储位之争尤为激烈。鹬蚌相争，最后让一直置身事外的李治得势。充分的说明庄子所言：“夫唯不争，故天下莫能与之争”的警句。诚然，李治之所以能从这场夺滴之争中胜出，与他本是具备的品质无不相关。
　　百善孝为先，李治的仁孝感动过很多人。《旧唐书.高宗本纪》记载：“及文德皇后崩，晋王时年九岁，哀慕感动左右，太宗屡加慰抚，由是特深宠异。”在做太子期间，太子曾御驾亲征高丽，李治因担心父亲的安慰，天天在宫里哭泣。太宗离开京城后，李治每天都会派人前去嘘寒问暖，太宗和臣子们都非常感动。太宗回京后，身体一直不好，身上还长了脓包，李治亲自用嘴帮父亲吮脓包。太宗生病期间，李治一直亲自喂父亲吃药，每次喂药之前还亲自尝药，以防不测.
　　贞观二十二年(648年)，李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的法相宗。显庆元年（656年），唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此称为“大慈恩寺”。
　　谒慈恩寺题奘法师房
　　停轩观福殿，游目眺皇畿。
　　法轮含日转，花盖接云飞。
　　翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。
　　幡虹遥合彩，定水迥分晖。
　　萧然登十地，自得会三归。
　　谒大慈恩寺
　　日宫开万仞，月殿耸千寻。
　　花盖飞团影，幡虹曳曲阴。
　　绮霞遥笼帐，丛珠细网林。
　　寥廓烟云表，超然物外心。
　　古代皇帝即景赋诗题目常用“临”、“幸”。而这两首诗都用的是“谒”，即“拜见”之意。李治以皇帝之尊，“谒”见玄奘以及大慈恩寺，足见其在李治心目的地位之尊。当然，大慈恩寺是为其母亲乃至整个大堂祈福之地，玄奘又是德高望重的高僧，也只有用“谒”，才能表达出李治的虔诚。
　　除了孝顺，李治还很关爱兄长。史载，在李治做太子期间，他常上书让太宗善待被贬在外的亲王。因为太宗对玄武门之变杀死自己的两个兄弟一直深感内疚，李治对兄弟的关怀深深感动太宗。李治的仁善孝顺、勤谨节约，让太宗也放心的把大唐江山交给他。用太宗的话来解释：“泰(李泰)立，承乾(李承乾)、晋王(李治)皆不存，晋王立，泰共承乾可无恙也。”
　　贞观二十三年（649年），太宗去世，李治即位，长孙无忌、褚遂良、等名臣辅政，不久，李治又启用被太宗贬官的李勣，以及未能被太宗重用的杜正伦、韦思谦等贤臣。在位期间开疆扩土、勤政爱民，让大唐变得更加繁荣、富强。
　　高宗永徽二年（公元651年），长孙无忌、李勣等在《贞观律》基础上修订，唐高宗在永徽三年下令召集律学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，“条义疏奏以闻”，继承汉晋以来，特别是晋代张斐、杜预注释律文的已有成果，历时１年，撰《律疏》30卷奏上，与《永徽律》合编在一起，于永徽四年十月经高宗批准，将疏议分附于律文之后颁行。计分12篇，共30卷，称为《永徽律疏》。至元代后，人们以疏文皆以“议曰”二字始，故又称为《唐律疏议》。《永徽律疏》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度作了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。《永徽律疏》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平。作为中国封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。是中国现存最完整、最古老的一部典型的封建法典。它代表了人类封建文明史法制最高成就，成为亚洲国家立法的典范与来源。
　　高宗在政事上的转折是从武则天被立为皇后开始，永徽六年（公元655年），武则天经过千辛万苦，终于登上了皇后之位。但后宫之主根本不能满足“武后”的权利，她开始染指朝政。高宗对武后的信任加上武后的政治才能，后来高宗患眼疾，武后完全掌控朝政。
　　在武则天荣登后位的过程中，李勣扮演的角色不可不谈。李勣本姓徐，后因战功被赐姓李。李勣是一个很会审时度势、明哲保身的人，因此，在长孙无忌、褚遂良等大臣反对李治立武则天为皇后时，他保持中立，认为立后是皇帝的家事，他作为一个外臣不好干涉。李勣的说法无疑帮了武则天一个大忙，因此，武则天掌控朝政后，长孙无忌、褚遂良、韩瑗、来济等大臣相继被罢官，上官仪因协助李治拟诏而被灭门，而他毫发无损。临死前，李勣让其弟李弼置酒宴乐，堂下子孙满排而立。他对李弼说：“我自知必死，怕你悲哭，所以假装病情转好为此宴乐。你现在脑子清醒，听我讲话。我亲见房玄龄、杜如晦、高士廉等人辛苦建立门户，都被后辈破家亡人。我这些不肖儿孙，现在都交付给你，应细加防察，如有操行不伦、结交非类，马上打杀，然后奏之，以免倾覆家族……”
　　但是让李勣万万想不到的是，他的孙子李敬业（徐敬业）在武则天即位后举兵谋反（或说讨逆），初唐四杰之一的骆宾王还为其撰写了一篇千古檄文《讨武檄文》，即使这篇檄文再好，也还是没有能挽回最后李勣直系子孙诛戮无遗的下场。
　　关于长孙无忌的死，我想高宗李治也有不得已的苦衷。长孙无忌是高宗的舅舅，临烟阁二十四功臣中，他就被列为首功；他又有拥立高宗即位之功，因此，长孙无忌的权力大些也完全可以理解。高宗也深知他绝对值得信任，不可能谋反。而此时的长孙无忌似乎也没有了往日的谨慎，或者说他一直把高宗当成一个孩子看待，认为朝政离不开他，丝毫没有放弃权力的想法。
　　永徽四年(公元653年)，房遗爱和高阳公主等的谋反事件败露后，长孙无忌审理此案。他一直担心吴王李恪，顺便将李恪和高宗的叔叔李道宗牵连在内，一同赐死。高宗哭着请求免去他们的死罪，但还是没能保住他们。这件事让仁慈孝顺的高宗有些反感了，自己的哥哥和叔叔被长孙无忌说杀就杀了，这任谁都无法忍受。因此，之后武则天处理长孙无忌时，高宗就假装不知，顺水推舟，也在情理之中。但是高宗也没想到，武则天之后不仅杀害他的兄弟姐妹，连亲生儿子也不放过了。
　　太子纳妃太平公主出降
　　龙楼光曙景，鲁馆启朝扉。艳日浓妆影，低星降婺辉。
　　玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。云转花萦盖，霞飘叶缀旂。
　　雕轩回翠陌，宝驾归丹殿。鸣珠佩晓衣，镂璧轮开扇。
　　华冠列绮筵，兰醑申芳宴。环阶凤乐陈，玳席珍羞荐。
　　蝶舞袖香新，歌分落素尘。欢凝欢懿戚，庆叶庆初姻。
　　暑阑炎气息，凉早吹疏频。方期六合泰，共赏万年春。
　　这首诗作于开耀元年，那时，李弘、李贤相继死去，李显入主东宫。两个儿子相继死去，这对仁慈的高宗李治是一个不小的打击，但阴谋得逞的武则天就不一样了。她不喜欢李显的妻子赵氏，不想赵氏做太子妃，因此想方设法害死赵氏。让李显娶了韦氏，即后来的韦后。武则天自然想不到，她为儿子李显精挑细选的这位妃子，之后却毒害了她的儿子。
　　深受高宗、武则天宠爱的太平公主与薛绍的婚礼也是在同日举行的。大唐皇家双喜临门，举国欢庆，张灯结彩，鼓乐喧天。史料记载，因为灯笼太多，有的地方因此还引发火灾。
　　儿女婚配，高宗也为之高兴，写下了这首《太子纳妃太平公主出降》，此时的高宗似乎已经不是一个皇帝而是一个慈父，表达出了一位父亲因儿女婚嫁的喜悦。当时的很多大臣也有和高宗这首诗的，多是阿谀奉承之词，不足为道。
　　从诗中不难看出，高宗是一位仁爱之君，对子女的怜爱是高宗作为父亲的标准，哪怕他是皇帝，也不愿意为了坐稳这把龙椅而杀戮。可是，武则天却偏偏与他相反：如果谁阻碍武后前进的道路，必定会付出惨重的代价。
　　守岁
　　今宵冬律尽，来朝丽景新。
　　花馀凝地雪，条含暖吹分。
　　绶吐芽犹嫩，冰□已镂津。
　　薄红梅色冷，浅绿柳轻春。
　　送迎交两节，暄寒变一辰。
　　与普通老百姓一样，守岁作为我国最传统的习俗。李治也不愿意放过这辞旧迎新的时刻，用诗词记录下他守岁的心情。诗中有一个字已经无法考证，但不影响诗词要表达的意义。诗中处处充满对新春的期待，这份期待，自然也是一代帝王大唐命运的期待。太宗李世民也有《守岁》诗以及《除夕》诗表达帝王对新的一年的期待：
　　守岁
　　暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
　　寒辞去冬雪，暖带入春风。
　　阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
　　共欢新故岁，迎送一宵中。
　　除夜
　　岁阴穷暮纪，献节启新芳。
　　冬尽今宵促，年开明日长。
　　冰消出镜水，梅散入风香。
　　对此欢终宴，倾壶待曙光。
　　李治确实是软弱无能的，因为他处在太宗与武则天之间。与太宗相比，他确实有些无能；与武则天相比，他的懦弱不言而喻。孟宪实老师在百家讲坛《唐高宗真相》里评价李治：“外圆内方，胆大心细。”
　　李治在位三十余年，继承父亲遗志，开创大唐有一个盛世——永徽之治。虽然最后将祖宗江山拱手送给了一个女人，但并不能就此隐没他的功劳。而且，我相信，他与武则天之间的爱情是真的。否则，生前她怎会不单独安排自己的陵墓？而是选择以皇后的身份，与李治合葬。有这一份真挚的爱情，一种无私的信任，他们此生应无悔。是与非、功与过，留给后人评说吧！
　　正如郭沫若的《咏乾陵》所言：
　　千秋公案翻云雨，百顷良田变土田。
　　无字碑头镌满字，谁人能识古坤元。