三百九十六、圣战

　　对于伊斯兰教，连如江是了解一些的，当时他在南京东南大学读书时，同宿舍的老大，河南禹州的巴峰就属于伊斯兰教的范畴，每个月比其他同学多领五元钱的副食品补贴，当时就引得不少同学很是羡慕，声称自己也要加入这个组织。另外对于伊斯兰教的历史，他也听巴老大介绍过一些。
　　毫无疑问，当时伟大的先知穆罕默德缔造了一个无可匹敌的非凡宗教。事实证明，伊斯兰教在世界三大宗教组织中，无论在组织能力、还是在虔诚度、宗教扩张、以及持久力上都远远超越了佛教和基督教，甚至超过了后来很多的政党。
　　伊斯兰教的历史就是一部辉煌的圣战史。诞生于公元七世纪的这个宗教，比佛教和基督教二千多年的历史要短很多，但他扩张所得的信徒却是最多。它诞生之日就从从阿拉伯半岛开始崛起，向东西两个方向不断扩张。
　　伊斯兰教在向西方扩张的过程中，将原本属于基督教的小亚细亚、新月地带和北非甚至西班牙先后征服，直到被崇山峻岭所阻隔；而在向东方的扩张中，则消灭了辉煌一时的波斯文明，进而征服了广阔的中北亚包括中国的新疆以及南亚地区，占据了东南亚的土著地区。并通过一点点的渗透进入了中国的西北。
　　伊斯兰教如此强大的扩张能力，绝非凭空出现。尽管很多人更关注血脉传教，却往往忽视了一点，如果信徒没有牢固的自我认同，那么，血脉传教方式是不可能持续下去的。伊斯兰教的真正力量源于其自有的组织、教规和政治结构特点，这是得益于这种非凡的天才创造，伊斯兰教才能从一个普通的群众运动演变为天下无敌的宗教组织。
　　首先，伊斯兰教的教规使得穆斯林的生活习惯与其他族群格格不入，这不但大大降低了穆斯林世俗化的可能性，还通过礼拜和艰苦的戒斋使得穆斯林有一种贯穿始终的宗教仪式感，成功维系了信徒的宗教虔诚。
　　饮食上的各种禁忌，使得穆斯林难以与其他人群一起生活，有效的阻隔了彼此的交流，并形成价值观封闭的文化社区，伊斯兰教需要一日五次礼拜和戒斋，使得穆斯林在世俗环境中难以获得其他人接收和认可。也正是这种挫折感，让教徒们有一种激烈的宗教热忱，也就再正常不过了。同样这种仪式感更容易让信徒产生使命感，从而对宗教的认同愈发虔诚。而虔诚的信徒，无疑是维系一个宗教强大组织能力的关键。
　　其次，伊斯兰教巧妙地创造了一个特殊、开放性的利益阶层阿訇，并给予了每一个男性信徒成为阿訇的机会。
　　根据教规，阿訇拥有《古兰经》的解释权，在穆斯林社区中有着高贵的社会地位和强大的号召力，并可以藉此获取无可估量的政治经济力量，而且是任何政权都不敢拂逆的强大存在。更难能可贵的是，每一个男性穆斯林，只要对《古兰经》足够虔诚服从，就有平等的机遇成为一名备受尊崇的阿訇。这个机制会产生两个效果。
　　一方面，从自身利益出发，阿訇更愿意选取扩大自身影响力的布道理念，以增强自己对穆斯林信徒的控制。另一方面，每一个男性穆斯林都能成为阿訇，就使得世俗失意的穆斯林信徒在宗教社区之内能够找到一条确定无疑的登天坦途，实现了宗教信仰与世俗利益的完美捆绑，这一点大大增强了穆斯林信徒的宗教向心力。
　　最后，虔诚的信仰和封闭的社区赐予了穆斯林以清真寺为中心的类军事化组织，这使得伊斯兰信徒拥有远远超出其他族群的军事化动员能力。
　　穆斯林之所以能够在各个国家游走于法律边缘，还能毫发无损，从来不是因为政府的宽纵，而是宗教带来的军事组织化。当穆斯林与其他族群发生纠纷时，能够通过宗教轻易动员成千上万的信众，这种军事组织能力足以让任何国家地方政府和执法部门，望而却步并恐惧万分。
　　以上三点因素，使得伊斯兰教拥有相比其他文化更强的凝聚力和战斗力，所以，伊斯兰教的长盛不衰绝非巧合。在不考虑技术进步的情况下，伊斯兰的强大无疑是自然法则遴选下的必然结果。相对，没有价值信仰的人们是非常软弱的，在对方影响力逐步加大，而自身能力逐步减弱的情形下，没有任何一种文明可以与之相抗。目前西方宗教中都有多子多福的理论，甚至为了多子不顾伦理。而东方的佛教讲究禁欲，道教说好听点，天人合一，道法自然。其实世俗了的道教就是听天由命放浪形骸。
　　虽然知道伊斯兰教很是厉害，但连如江对其内部组织并不了解，更不知道这个所谓的大护法是什么阶层，不得不请教机舱里的井下，很显然他应该明白是怎么回事。
　　井下看向老者的眼睛里没有了鄙夷，他听连如江问自己，忙说道：“连先生，伊斯兰教中并不想我们这般设置的金字塔型金字塔结构，在他们眼里，伊斯兰的根本法典，是古兰经和圣训。在伊斯兰的所有典籍中，只有《古兰经》和正确的《圣训》才是放之四海而皆准的绝对真理，才是真正的经典。《古兰经》和正确的圣训与天地同在，与日月同辉，是超越时间和空间的永恒真理。穆斯林中谁否认《古兰经》和正确的圣训谁就是“卡菲尔”。而大护法是唯一能解释古兰经和圣训的人。也就是说，大护法是伊斯兰教中拥有圣典解释权的人。”
　　连如江明白了，这个尤斯里就是伊斯兰教中大护法，也就是拥有解读《古兰经》的权利，最重要的连如江想起刚才他和井下以及自己三个人交流的时候，能看得出来尤斯里很具有未卜先知的潜力，他应该是有伊斯兰教中的先知。
　　“大护法有几个？”连如江问井下，看得出来井下在这件事情上比自己要渊博。
　　“我也不知道。”井下摇摇头，“我只知道麦加大清真寺的阿訇是护法，他虽然隶属于沙特阿拉伯，但地位比国王要高很多。在整个阿拉伯世界里他属于神一般的存在。”
　　连如江摇摇头，他决定自己和这位老者好好交流一下，另外很显然薛西斯抓出来的那个仿元青花的花瓶肯定有古怪。他走到老者前边，先是轻轻鞠躬：“尤斯里大护法，您好。我想我不需要做自我介绍吧。”
　　尤斯里很显然想伸手和连如江相握，只是稍微一动才发现自己浑身根本动不了，这是安德烈的功劳，他担心这祖孙二人出什么花样。他头无法转动，说话就很是别扭：“连先生，我们能不能单独谈谈？我知道，你在这里具备我在伊斯兰国度里同样的权威。”
　　他说的是汉语，几个人都能听得懂，井下和小武同时皱皱眉头。连如江则是很不在乎：“只要你没有恶意，我们当然可以交流。另外你要知道，这个阿柒也是我的朋友，我希望你能给我、我们一种安全感。飞机上几百人的生命必须要维护。你开始的谋划就有点太过于歹毒了。”
　　尤斯里脸上并没有歉疚，反而有种悲天悯人，他先是喃喃自语一句：“仁慈的主呀，饶恕我吧。”然后才说道：“连先生，其实这本身就是一场圣战，如果一场杀戮能阻止更大的杀戮，那这场杀戮就是一种仁慈之举。我知道你保护的那个人并没有死，他的存在就等同于一个恶魔。你有时候并不知道自己的本心。我本来目的就是舍身饲虎。谁知道人终不能不能胜天。”
　　他忽然瞪大眼睛：“连先生，可不可以和我单独聊聊？”这是他第二次提出这个要求了。
　　连如江点点头，他说道：“也好，我们去那个旁边的房间聊聊吧。尤斯里大护法，我就想问一下，除了那个元青花大瓷花瓶以外，你还有没有在其他地方布局，我真怕出现危险。”他的意思很明确：如果还有炸弹你可别哄我。老子不想和你一起死。
　　尤斯里笑了，只是他脸上肌肉不能过分动，因此这笑容有点诡异：“不会的！我已经改主意了。圣战并不是一朝一夕的事情。”
　　连如江点点头：“小武，帮我把这位老人搬到隔壁那个房子里。”
　　小武显然对他的命令不太适应，她恶狠狠的看了连如江一眼，就在这时左晴推门进来，看机舱内有些诡异，忙问道怎么回事，没等连如江回答，才说道：“我们已经和俄罗斯联系，这架飞机将在四十分钟内降落。不会再去那种被导航的机场了。”显然这句话是一种表态。然后他又对安德烈和薛西斯说了这话。也许这个时候她才发现阿柒坐在凳子上很是别扭，忙准备过去看看。
　　“停！左晴！”连如江拦着她。“我给你介绍一下，这个人是伊斯兰教的大护法尤斯里先生。”
　　左晴显然这到这个名字，她猛地站在那儿：“尤斯里？易卜拉欣尤斯里。”
　　尤斯里声音变得非常焦躁：“连先生，我们能单独聊聊吗？”这是他第三次发出的邀请。
　　“好吧！”连如江打开安全索，往旁边房间走去。回头看左晴仍在那里发呆，小武则已经抱起尤斯里跟随自己走了过来。
　　连如江让小武把尤斯里摆到刚才薛西斯躺过的那张床上，然后挥挥手：“妹妹，你站在门外，要是有人过来就给我说一声。”
　　小武已经习惯了他的指挥，这次没做任何反驳就出门而去。连如江看着被放在床上的尤斯里，有点好奇：“大护法，你找我什么事？是不是让我保证你的安全？这我可保证不了。那个匕首我指挥不动。”
　　尤斯里看着他的双眼，一眨不眨的看，连如江也不甘示弱，双目炯炯和他对视，两个人目光交融，连如江忽然感觉到，自己正在被吸进旋转的漩涡感觉，他猛地往后退了几步，眼睛更是躲开尤斯里，嘴里怒道：“你想干什么？”
　　尤斯里笑了：“连，我想把我的大护法位置传授给你，你要不要？”
　　连如江以为他在开玩笑：“我有好处吗？没好处的事情我可不要。”