第一章 地灵人杰 奇境栾川有底蕴 千载难逢

　　横亘于神州中部东西仰卧的秦岭山脉，伸出右臂叉开五指向东延伸。在迤逦前行到八百里之处时，突然拢起五指，立地起峰，造就了一个东西走向的南北屏障――老君山。老君山巍峨际天，直插云霄。阻挡了从南阳盆地北上的暖湿气流，使其北坡区别于南坡亚热带气候而变成北温带。并于遥遥相望的熊耳主峰老界岭一起，造就了东西长78.4公里，南北宽57.2公里，总面积2185平方公里的连绵山地――这就是栾川。
　　栾川，九山半水半分田，属于国家级贫困县。在改革开放前的六七十年代，15个乡镇213个行政村的大部分农民都是吃统销粮的“高山市民”。自上世纪九十年代栾川县的第一个风景区鸡冠洞开发以来，栾川的社会经济开始良性好转。经过了近三十年的发展，栾川县已经成为全国旅游强县。据栾川县旅游工作委员会的统计，截止2017年底全县旅游综合收入已经达到75个亿。旅游直接从业人员已经达到了3万人以上。以从事旅游发家致富的乡村已经达到30多个……
　　本书讲述的故事就从这里说起……
　　
　　第一节栾川旅游的历史渊源
　　
　　栾川旅游，可以追潮到2500年前的老子时期。这位伟大的哲学家在东周王室的政治派别争斗中失利之后，于西出函谷的途中登上伏牛之巅——景室山。有人说是休闲养生，练丹修道，也有人说是躲灾避难、清净无为，甚至有人认为他在朝阳洞构思《道德经》……总之，也许老子真的在这里小住了一段。我们暂且以此为据权把他作为来栾旅游第一人――毕竟除了出生在本土的伊尹，老子是第一个来到过栾川的历史名人。至于后来大批来栾川旅游的就是北魏之后朝拜老君的香客了。
　　而栾川旅游的开发，则是世纪之交的事情。二十世纪八十年代，改革开放的春风吹鼓了中国人民的钱袋子。同时也促使了第三产业的繁荣兴旺。中共中央国务院审时度势下发了《关于加快发展第三产业的意见》。栾川县委政府乘势而上“大抓旅游，抓大旅游”，完善了县级旅游管理指导机构。从此，栾川旅游开发进入了快车道……
　　1.自然资源
　　栾川位于豫西山区。南有伏牛三鼎老君山中峰矗立，北有熊耳主脉老界岭横亘东西。伊水中分南北二川：南川遏遇岭千嶂叠翠，北川熊耳山丘岭起伏。境内奇峰、绝壁、秀水、壮瀑遍地分布，形成了丰富的旅游资源。
　　以旅游景观分类，有自然山水景观资源、有成片的原始森林资源、有以老君山南坡石林为代表的滑脱型峰林奇观、有喀斯特地貌的溶洞资源、有以竹林农家清溪群瀑为特色的乡村旅游资源、有阶梯山体造成的飞瀑流泉壮美的旅游资源、有以潭头九龙山为代表的温泉资源、有高海拔冰雪旅游景观、有以豫西大峡谷为代表的峡谷资源，还有伊河、淯河、明白河、小河等漂流资源......
　　截止2018年底，各类旅游资源中都有代表性景区开发。虽有同质化现象，但随着国家“乡村振兴战略”的实施，城市人群的更大幅度出游量的增加，这一问题将逐渐淡化。
　　2.人文资源
　　栾川自6000年前的新石器时期就有人类居住。人类历史悠久，人文资源丰厚。境内有仰韶文化遗址、龙山文化遗址等古代人类活动的历史遗存。
　　商代贤相伊尹曾经躬耕于栾川上河南漫子头；
　　据载先秦时期的道家学派的创始人老子曾归隐老君山修道养生，留下了诸多遗迹；
　　据载，两汉交替之际，汉光武帝刘秀与新朝皇帝王莽曾在豫西一带争战。当时王莽掌握着国家机器，势力强大，刘秀势弱。于是，一场旷时日久的“王莽撵刘秀”故事便在栾川的大山深处上演。虽然双方力量悬殊较大，但因刘秀善政，深得民心，最终于游击战中消灭了对手，取得了最后胜利，成为东汉的中兴之主。“王莽撵刘秀”给后人留下了诸多民记与传说，也为人们留下了附会演绎的由头；
　　南宋时李道在此坚守抗金，与民族英雄岳飞遥相呼应，给入侵的金兵以沉重打击；
　　明洪武皇帝朱元章的直臣御史齐鲁墓葬就在潭头汤营的文笔峰下；
　　亡明太子朱慈烺也曾逃亡栾川隐居朝阳，做了35年的地下皇帝。51岁死后就葬于朝阳宫后的太子坟；
　　清咸丰六年爆发于秋扒楼子关的高汶升、张第三领导的饥民大爆动，曾经震撼了洛阳和南阳府道，留下了可歌可泣的战斗故事；
　　辛亥革命时期，聚集合峪杨山的十大弟兄曾经受孙中山的影响加入了推翻清帝的队伍；
　　民国时期曾任国民党河南省政府财政厅厅长的常志缄就是栾川街人。现存于栾川县文史馆的常氏碑林保存了国民党政要包括蒋介石、张舫等人的书法真迹；
　　解放前夕转战于北川大清沟秋扒潭头一带的剿匪司令李德合，民间称为“九指虎”，也在栾川留下了很多传奇故事；
　　解放初期被任命为贵州军区司令员的李静宜也是栾川东街人，栾川曾有不少他的事迹流传。
　　除了上述所列历史人物之外，解放前曾任陶湾区长的革命烈士李干城、三川的抱犊寨也为栾川留下了红色教育的历史人文资源。
　　从而使栾川古往今来的自然资源和人文资源丰厚而深远，不断磨砺和滋养着栾川人的血骨，像春风吹又生的坚韧草根和劲草，代代相传，薪火不息，蓬勃而有雄辉的力量。
　　
　　第二节文人墨客的栾川旅游情结　　
　　一
　　自古以来，历朝历代都有文人墨客钟情于栾川山水。
　　先秦时期的老子正是看中了景室山的美丽风景，才在西出函谷途中专程来到栾川，在伏牛主峰的朝阳洞中居住数年。在这石林奇峰之间，清幽静谧之中，总结了他做为周景王重臣、太子帝师时期的得与失。老子对二王子争战十三年间的民生疾苦感同身受，而对统治者为了争夺权力而不顾人民死活的行为深恶痛绝。在这里奠定了老子《道德径》的思想基础。
　　相传比老子晚了数十年的庄子为躲避宋国国君对他的挚着聘请，也曾专程上到老君山顶拜谒老子遗迹。并落脚于洪洛河畔，在那里结草为庐，创作了闻名后世的《逍遥游》。庄子不仅因此被道教尊为“南华真人”，也为栾川留下了“庄子”村的人文历史。
　　栾川山水出现于文人墨客的优美诗句中，最早当属三国后期的“建安七子”之一的曹植曹子建。他在《洛神赋》写到：“背伊阙，越轩辕，经通谷，陵景山......”这里的“景山”就是后来被唐太宗改名为老君山的景室山。
　　东晋方士王嘉的《拾遗记》第一次写到老子在老君山发生的神话故事：
　　老聃在周之末,居反景室之山,与世人绝迹。惟有黄发老叟五人,或乘鸿鹤,或衣羽毛,耳出于项,瞳子皆方,面色玉洁,手握青筠之杖,与聃共谈天地之数。及聃退迹为柱下史,求天下服道之术,四海名士,莫不争至。五老即五方之精也。
　　浮提之国,献神童善书二人,乍老乍少,隐形则出影,闻声则藏形。出肘间金壶四寸,上有五龙之检封以青泥。壶中有黑汁如淳漆,洒地及石,皆成篆、隶、科斗之字,记造化人伦之始。佐老子撰《道德经》垂十万言,写以玉牒,编以金绳,贮以玉函。昼夜精勤,形劳神倦。及金壶汁尽,二人刳心沥血,以代墨焉。递钴脑取髓,代为膏烛。及髓血皆竭,探怀中玉管,中有丹药之屑,以涂其身,骨乃如故。老子曰:“更除其繁紊,存五千言。”及至经成工毕,二人亦不知所往。
　　到了北魏时期，著名地理学家郦道源撰写的游记《水经注》一书中，曾经从洛阳溯伊水而上，在没有路径的伊河古道上，经过了千辛万苦来到栾川，对发源于尖山的陶湾南沟河进行了实地考察，对于栾川山水给于了很高的评价。
　　唐代，由于太宗李世民认老子为宗，并派功臣尉迟敬德监修老君庙，这才引起了文人的进一步注意，留下了宋之问和薛能的诗章：
　　游陆浑南山自歇马岭到枫香林答舍人李适
　　宋之问　　
　　晨登歇马岭,遥望伏牛山。
　　孤出群峰首,熊熊元气间，
　　太和亦崔嵬,石扇横闪倏。
　　细岑互攒倚,浮献竞奔蹙。
　　白云遥入怀,青霭近可掬。
　　徒寻灵异迹,周顾惬心目。
　　晨拂鸟路行,暮投人烟宿。
　　粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
　　石髓非一岩,药苗乃万族，
　　间关踏云雨,缭绕缘水木。
　　西见商山芝,南到楚乡竹。
　　楚竹幽且深,半杂枫香林。
　　浩歌清潭曲,寄尔桃源心。
　　能是唐代会昌年间进士，他有一首《咏伏牛山》的诗：
　　咏伏牛山
　　薛能
　　
　　虎蹲峰状屈名牛，
　　落日连村好望秋。
　　不为时危耕不得，
　　一犁风雨便归休。
　　虽然这两位诗人三首诗中的两首吟咏的都是伏牛山，但是，老君山乃是伏牛山的主峰，所以，我们认为诗人笔下所表现的都是老君山。况且，薛能的诗中所提到的有关伊河的神话故事与现在老君山下流传的竟是如此的相似。
　　明代的河南孟津人王铎的神话故事《虎说》中，也提到了老君山，他所描写的这只狡猾、聪明的老虎就是老君山的虎：
　　卢氏老君山虎之黠者,白其爪,黑其文,厚唇搏身而鸿大胸口,不弇有力而能走。所过山隘,食人嚼而甘之,不择贤愚。啮数人,意崖轩然。自得不餍也而居山者患之。泣于帑,无可如何。赂杀兽药傅诺豚,虎慧,不食肥豚。计穷蹙,请觋咒于神。三牲鱼腊,叩钟考鼓,阴伏网于虎道,求以救祸。虎闻之怒,献然。为之魁计愈窘,商于之坚有善弩戟者，裹粮而哀祷之,持兵陪其后。虎競猫狡,视戟之动迫,弗中。居者计划无之矣。过日者卜之曰:“虎之訾也,吾泥涂是辱。荡覆之不暇,敢告不吊。破吾产而市药焉,药为虎笑也。歐而徼福神焉,无神。何戮不肆诸崖阻虎饮食,衎衎也,又不远秦岭之路。去悴眦以处穀虎,幼色是与,瑽焉如故。”日者慰之,端龟,得履卦曰:“履虎尾,不晊人,亨.”
　　居者归而告于帑。又梦虎来泣曰:“上帝从神祷,将问罪矣。”不数日,入山。虎之蹯系于网,网网缘铁钩肩被伏弩,衔药腊。氍凋,氍芘然。力惫甚,倒蹼于悬之半,不复哮烋矣。胸陷矣,唇肋矣,䶗额吐矣,爪缺裂而歪矣。俯头求食,乞怜于人。不一二日,死,遂为醢而甘焉。
　　呜呼!人不敢侮而帝膺之脔之,迟速有候故耳。为虐加之殃，故曰柔弱生之徒,刚暴死之徒。
　　金代的道士、文人于道显曾在老君山太清宫修道三年，写下了不少诗作，今存324首。其中有三首与老君山有关的：
　　游老君山
　　
　　飘飘风袖出山门，
　　回首青山似老君。
　　试听清泉山伴雨，
　　分明说尽五千文。
　　
　　太清宫退堂二首
　　
　　其一
　　风雨飘飘来祖庭，
　　瑞烟芳草桂花馨。
　　姻缘未合须回首，
　　却入伊川卧锦屏。
　　
　　其二
　　我本桃花峰上客，
　　忽遗尘迹在人间。
　　祖庭虽好姻缘早，
　　且放白云归故山。
　　道人自与道家相同，你看，这位于道人似乎听到老子师祖为他讲了一遍五千言《道德经》文。
　　明代的诗人到过栾川并留下诗作的大多都是遭到奸臣陷害的官员：曾遭奸臣严嵩陷害的翰林院编修赵贞吉被严嵩夺职后，曾经寄情于山水，到豫西山中排遣郁闷，其间写下了不少诗作。有《赵太史诗抄》留世。其中有写伏牛山的《初至伏牛山》曰：
　　终南捷径不须猜，
　　少日追名老大回。
　　辩锝七松行道处，
　　迟归优胜未归来。
　　诗人触景生情，想到了古人的逐名故事，对自己少年时期的逐名追利行为进行了反思，最后得出结论：晚回来也比不回来好哇！
　　历任大名府推官、池州府同知、南京刑部员外、礼部仪制司郎中的少年英俊李蓘，22岁就考中进士，但因遭严嵩陷害，41岁便辞官回籍。隐居家乡，浪迹山林，赋诗以消遣时光，留下了多本诗集。其中有一首《老君山》这样写道：
　　青牛老子函关去,遗庙苍山万仞巅。
　　流水汤汤仙路远,寒林槭槭草楼悬。
　　烟横万里疑观海,雪拥千峰欲到天。
　　惆怅霓旌倘来驻,便应薰沐扣重玄。
　　不满魏忠贤专权的四川参政、曾任内乡知县的李若讷为栾川老君山留下了《老君山》诗一首：
　　迢遥连亘乱峰青，
　　玄牝仙遥紫气停。
　　枉杀世人觅炉灶，
　　五千道德岂丹经？
　　看来，这位李知县只是在山下看过老君山的远景和云雾，虽然对老君山非常神往，但并没有上过老君山。
　　卢氏知县高出，是个不畏权贵，执法森严、为民办实事而被权阉陷害的清官。他有深厚的文学功底。曾经多次登上老君山，写下了多篇吟诵老君山的诗词歌赋：
　　“峭倚中天矗，高邻五岳尊。……巍巍奠秦楚，渺渺接昆仑。……流沙复远涉，函谷著高论。……青牛曾西去，白鹿至今存。”在这首流传很广的诗中，他不仅描写了老君山的巍峨雄壮之美，还流露了对哲人老子的怀念。
　　看来，高出这位卢氏知县来老君山的机会颇多，因为栾川那时在卢氏的管辖之内。除了本文引用的之外，高出还写过《苦雨阻栾川三日望景室山不得至》、《景室三十韵》、《景室山
　　诗》等。他还在老君山看到过云海：
　　栾川久雨向夕微霁望景室山奇幻如画作示诸子
　　高出
　　
　　雨彻仍闻响,烟开稍断阴。
　　云根忽出入,日窟迥浮沉。
　　峰势胎簪秀,岚光疋练深。
　　红飞将夕烧,翠滴后春林。
　　尺五天俱逼,三千界可寻。
　　妙香闻爨火,虚幻应潮音。
　　陪从诸生意,栖迟静者心。
　　孤槎伊水涌，淹泊到如今。
　　高出的《登景室山赋》则更能表达诗人对他治下的道教文化热土的骄傲与深爱之情：
　　伟兹山之长岌以灵闿兮,荡北块混沌而腾越。首终南而尾泰和,儃㙂哙逦,崎于荒昒。匒㕉风云，奔汩日月。碨嶵厏屵,曷彼虚耶。中类有物。尔其真型也，苞元气，入无间。立中央，衍赤县。泱漭荟蕞，依天毂转。芒兮芴,胚兮孔。澒浮溟涬,没出鸿蒙。斯又人物之同所生,而太极之所总统也。
　　尔乃商洛经其隈,唐邓纬其足。襄汉牵其如带，崆峒頫乎奧麓。徒观其渺頫㳷㞧,吐吸陵谷。会沓互掎,冲融溢目。殆有轶于前箓,难以殚告者焉。
　　屠维之岁,正月重已。余弭填委,企其涉止，远陋存想,近希旷视。擢巉㠁以侧骛,轧踵肩而附行。径瀴濞之宛蹊,跨蚒䞒以为梁。羌累趼而离頍,坐碧草之苾芳。㪺赤源于沙岸,恍明珠之烛光。超凌虚以仿佛,拔绝拄乎幽篁。飞云布下,仰不见天。泉鸣地底,空蒙湱然。林薄轮䫲,镗鞳虚响。殷雷宵奋,金沙沆爽。隐粼曜爚,鹤笙来往。欻不知其所之,如钓天之想像也。
　　层岑巉㠁兮,人于广朗。同天一气兮,不得阶上。徙倚借慨,爱啸以歌。顾望四方,其歌伊何。
　　一歌曰:中条嬗蜿兮冀方,王屋寋嵼兮云房。崤函兮为梁,安得挟北风而翱翔!
　　二歌曰:瞻太华兮莲峰矗,金天晶兮白帝肃。毛女兮如玉,愿言携手乱心曲。
　　三歌曰:维南武当兮参差云,华帝灵胏兮太清家。素氛兮禁霞,愿随朱凤兮巢彼神阿。
　　四歌曰:少室兮嵥显,擎神芝兮华晔晔。食之不老更千劫,缑山可升颍可涉。
　　嘉兹灵之中处,揖四旁以赑员。络坤轴以奠区，甄无形以通气。彼熊耳屼嵝之阻,伏牛丘隅之异。卑尔罗朝,岂称轩轾哉!而亥步莫穷,禹棵难至。故名昧于野俗,事阙于载记者也。
　　若乃絪缊瞳胧,维夜将半。恍天鸡以有闻,逆欂桑之轻翰。启将旦而未明,倏的烁而曼烂。揭揭猋猋,少焉落散。亦或朱曦婵炥,艴赫祲雾。赤乌奇足,仰扪日驭。摩崛吻而轧戛,瞵掩袭于高树。奄彳亍乎细柳,謇仄靡横遌而不去。
　　又有素灵猗傩,望舒联婘。魂魂芾芾,腾倚碞端。风溜溜在下,唱喁嗒之殷然。葳蕤云姊,盼睐不言。曾不可乎少留,竦纤厉而生寒。
　　于焉青鸟云使,玄蛇风生。雕虎啸阴,子规啼晴。猿挂弱枝,鼠廷舞绝陉。魈窥人其冥笑,熊惊透而骇声。狙麑攫父,狨驱獝夔。谢豹羞首,猕猴相追。九尾之鸧,四足之鲵。逆毛毰毸,嗄如婴儿，豪猪飞而四射,杉鸡介而不移。
　　......
　　乃有玉虚之邻,紫府之宾。羡门松子之侣,洪崖叔卿之伦。骖鸾驭虬,或乘赤麟。咸倜傥而幼眇，来左右乎聃君。著玄牝之冲魄,殚天人之閟文。孩亿万之耳目,薄仁义之圣论。矫神龙其不见,徒盱衡于归雯。蒐逖载以徊翔,想丹漆之灵诠。喟五叟以胡勤,存十一于百千。沥赤液以酒翰,汗金简之微言。彼二童其已殁,喟人棺之上天。魂飞爽其如觌，望瑶台以泫然。
　　于是青羊返驾,紫气黮黯。虹梁霞眷,翠幄岚掩。聆环佩之虚无,晌楼观之剡滟。践石磴将悬蔓兮,庶几获宝笈与芝检。翳崦嵫忽其雨雪,增浩叹而䫲颔。佇萧飕以荒聣,谅彼此之无厌。
　　余乃宿通天之宫,倚瑶房之树。斫石髓,酌玉乳。搴万年之柏子,挹三秀之玄露。樵者迺指余以昔人遇仙之所,视现金光之处。诡迷旋失,莫知其故。兹夕假寐,倘僭有遇。方瞳绀姿,爟熠婴孺。曰我谷神,触虚动寤。精骇魄夺,来耶以去。二仪汶纷,如中烟雾。自顾腥腐,令心恐惧。属怊怅以待暾,眺龙门其已曙。遂惘然于秋驾,然后知失景室之所寓也。
　　这位文字功底深厚、才华横溢的知县大人，在这篇赋中，深刻地揭示了老君山道教文化意蕴，写出了老君山的神韵。但是通篇用了很多异体字、通假字、冷僻字，往往使读者不知所云，也许这就是这篇《登景室山赋》没有他的诗流传广泛的原因之一吧。
　　同样是明代的诗人谢榛在阳光明媚的二月来到老君山旅游之后，情不自禁地唱出了“伏牛形胜郁嶙峋，二月风光客兴新。……天连山势全雄晋，地转河流远界秦。”的优美诗章。
　　连那些统兵武人路过栾川时也会忙里偷闲游览一番栾川的美景。黎道美就是一个。黎道美也是卢氏知县，但他却是个屠杀流民矿工的刽子手。他曾于明万历二十一年与卢氏主薄娄恩恭领兵镇压赤土店黑醮阉矿民，在归来途经三川抱犊寨时，登寨观景，其间诗兴大发：“战罢登山数十重，缘崖攀木上孤峰。参差树隐前朝犊，幽咽流泉古涧松。无数灵崖传往迹，几回仙容寄行踪。……”
　　到了清代，卢氏贡生张月桂和进士莫瞻菉也写下了有关老君山的诗句。
　　望景室
　　张月桂
　　
　　怪石嵯峨碧落间,霜深极目净云鬟。
　　仙泉水冷烧丹灶,古洞烟横望气关。
　　潦倒金壸埋野涧,飘零铁瓦入尘寰。
　　天晴日午松声发,鬼啸猿吟自往还。
　　登景室山
　　吁异哉,景室山!翠削芙蓉何新鲜。
　　覆压地轴几百里,直出熊耳象车群峰巅。
　　头触不周千秋折,奚从得此蹲踏盘踞撑青天。
　　上有洪荒开辟之古木,下有空洞无底之回澜。
　　山崚嶒而吐雾,草蒙茸而带烟。
　　蚕丛鸟道三千回,猿啼虎怒安能前。
　　行不半途足已茧,渴溢尘埃忧思煎。
　　道旁石窦水一盂,鲸吸径欲仙泉干。
　　白云忽褵褷,放出铁瓦鸳。
　　青牛紫气两不见,长藤古蔓相纠缠。
　　吁异哉,景室山!
　　我闻老子昔居此,道德曾注五千言。
　　时来浮提人,相偕悟真诠。
　　金壶墨渖虽云尽,岂惮披沥心血殷。
　　谷神常不死,而今丹灶烬冷苔痕蜗迹空媥孏。
　　吁异哉,景室山!
　　
　　俯仰茫茫阔无极,使我神魂长惘然。
　　前年重寻摩岩洞,今岁复过鸡鸣关。
　　仙翁仙尹俱寂寂,岿然剩得老子故宅洪河湾。
　　借问苦县人,西游几时还。
　　嵚崟孤山千万仞,白茅何时诛巑岏。
　　即今行年逾四十,雌虚尚未忘蹄筌。
　　何得山间有人呼之出,徘徊独立心欲穿。
　　
　　张月桂，这位肄业太学的卢氏贡生、曾补镶蓝旗的西华教谕不仅对老君山热情赞扬，还表达了他对老子的思念之情。
　　登老君山为季弟作
　　莫瞻菉
　　身凌绝顶望仙扉,上下程逾百里归。
　　登华手须攀锁惯,游台人竞渡梁稀。
　　瀑泉春尽珠帘冻,道观风高铁瓦飞。
　　是否青牛留胜迹,半空花雨暗香微。
　　清末廪生常恺在老君山下听说了明太子及其遗臣的故事后，也曾写了二首“七律”留世：
　　
　　其一
　　治安陈策及长沙，
　　降冠为仇便出家。
　　铁铸弹伐消白昼，
　　茅烧炉灶炼丹砂。
　　东山姐妹音书断，
　　北阙君王道路赊。
　　莫笑桂冠如岛瘦，
　　胜他马阮盗乌沙。
　　
　　其二
　　有明勋戚出幽燕，
　　隐入卢山做散仙。
　　避世甘从庄子后，
　　修真下拜老子前。
　　伤心故园时披发，
　　练性空堂夜摸钱。
　　痛苦烈皇肠欲断，
　　至今遥忆倍凄然。
　　同样是清人的李烆、张山普则是用散文的形式对老君山进行了描写：
　　山行琐记(节录)
　　李烆
　　……自范里赴栾川,透迤南人入山谷。东西两山夹束,溪水中流。羊肠鸟道,崎岖艰行五十余里,登唐家背岭,可望县川。抱犊南环,象车北绕,俯视万峰,旷渺无垠,亦足豁人心目。又三十里至三川店。三川会合,汤河西流。新设防汛地,为栾川咽喉。少折而东十里,乃龙王石,为汤河发源。石罅中,传有神龙守焉,时露鳞甲。再东六十里,抵栾川镇,商民辐辏,数倍于范里。去县百八十里,地界嵩阳,乃卢之东南钜保。又东十里即老君山,古号景室,中峰插天,诸峦翠立。去岭巅四十里,延袤七十余里。上有老子楼,石柱铁瓦,铜铸老子骑青牛像。其岭东瞻二室,南望武当金顶,发隐跃七百里间。四面烟岚,一瞬无际,诚域内之盛观。界于卢境,距栾川咫尺……
　　
　　刘粹轩年谱(节录）
　　张山普
　　丁未,1907年,二十七岁。
　　……嵩县老君山,山重岭复,人迹罕到。有庙宇,相传明亡有遗老数人携明后裔逃匿此。某一人,居恒戴嵯岈树根,于山中任所之。树根偶萦挂他物时,止则止:遇人为理去萦挂,行则行,终日如此。又一人,手握制钱百枚,在山间尽力撒去,随意检寻,百钱不全寻得不止,得后复撤。大抵伤心到无可奈何处,聊复尔尔,借以忘忧遣愁耳。其苦痛可悲可怜。今庙内住持,尚系彼辈遗族,藏有画像一帧,状貌魁梧。或疑明后裔即彀宗之子云。当日排满思明,山甫拟与君往游,不果,因记轶事于此。
　　李烆从卢氏来到老君山，记述了一路的见闻。而张山普则与常恺有着同样的见闻，并如实记录了在栾川民间流传的亡明遗臣贾尚还、王冲如等人的故事。
　　不知道是什么原因，在古代文人留下的有关老君山的诗文中没有发现栾川本土文人或官员的墨迹。是由于离县城200华里的栾川镇远离县城的政治、经济、文化中心，文人较少？还是栾川的文人由于生于斯长于斯早已经见惯不惊，没有了激情？抑或是有人写出而没有保存下来？或许是笔者寓于一己之见，孤陋寡闻尚没有发现？
　　
　　改革开放之后，一些来到栾川的各级领导在游览了老君山后也留下了诗篇。
　　原河南省旅游局长赵国成在1992年来栾川视察工作时，游览了老君山、鸡冠洞后，写下了著名诗作：
　　巍巍老君牵伏牛，九十九峰竞风流。
　　雄险奇秀比五岳，密林飞瀑冠中州。
　　更有钟乳鸡冠洞，神工鬼斧绘锦绣。
　　旅游开放促经贸，栾川腾飞在前头。
　　同行的洛阳市旅游局副局长张魁祥也有诗作留下：
　　峰回路转走如风，伏牛五月万木荣。
　　不是田间耕作女，难寻画中一点红。
　　当代诗人王怀让登临老君山后创作了几副长联，最长的392字：
　　上联为：伏牛山主峰景室，群山超阁下。看左袖帽盔右携鸦关前戏耍儿后曲伊水。突峤兀壁，绝顶隐现云表，阵营排兵怒刀指天。且以背接秦晋府凭苑洛，清旦晨曦登高则伊阙映收眼瞳。东郊嵩绿黄，两侧四时风物各异。中鼎峰下林涛奔雷，马鬃崖畔云腾惊驰。福天仙地更无怪玉皇亮宝，倘若他日重游，莫错认云天路途。
　　下联为：道教崇尊老子，一派传世间。念母育艰辛师法鸿钧朋友元始传习庄周。简山书海，涉外遗留史迹，福祸辩证道德演绎。即于娲居楚苦启源昆仑，黄衣青牛漫游而函谷弥漾紫气。周理方策史礼，魏筑庙宗供奉，明闻钟鱼，清葺神仪。国逢纷乱，民遭流离，千载三清，胜场荒弃。南天门上仙草眠鹿，朝阳洞内蒲团栖羚。名迹古场知不堪牧人饮牛，恰逢今朝清明，又可聆五千言真经。
　　横批为：道教圣地
　　还有一联是：
　　蓝天白云、青山绿水、东西八万里；春夏秋冬、寒暑冷暖、长短高低、难以先后，花草木、雨雪风、宇中事，事事俱是情。情在大道非小道。
　　清风明月、寥天阔地、上下七千年；尧舜禹汤、秦汉唐宋、兴衰成败、得失荣辱，真善美、假恶丑、世间人、人人皆行道。道是无晴却有晴。
　　横批为：大道真情
　　以上这幅长联与另一幅短联“春绿秋红浓浓淡淡山色虚实里风轻雨重深深浅浅水声有无中无中生有”一同被刻在七里坪老君山的山门之上。只不过将长联的横批改为李准的题词：秀压五岳奇冠三山。
　　王怀让擅长撰联，但其联句之长，自古罕见。若非老先生对老君山和老子文化情有独钟，焉能呕心沥血做出单幅146字长联？
　　在杨植森老先生接管老君山以后，曾经邀请了多批国内知名学者、文人到老君山研讨、开会或进行诗词歌赋的创作，期间出现了一大批优秀的作品。在这些略带商业气息的“应制”
　　作品里，以当代洛阳诗人学者谭杰的《老君山赋》和李铁成的《金顶赋》最为著名。
　　老君山赋
　　谭杰
　　
　　巍乎!八百里伏牛,三鼎擎天。两千年经韵,五洲响传。大名赫赫,唐宗封冠。金殿煌煌,老庙聚仙。其脉茫茫兮,基连昆仑;其势渺渺兮,意接天山。其峰危危兮,峻赛五岳;其灵幽幽兮,魂统三关。白云悠悠,蹄尘漫漫系函谷;紫气冉冉,福光盈盈布百川。老子修道归隐地,千古灵秀一名山!
　　岭界南北兮,水分两川;南通汉江兮,北发伊源。东汇河洛兮,一脉中贯;呼啸入海兮,浩波荡烟。中鼎耸立兮,西华相伴;东景形胜兮,隐哲藏贤。下映江河兮,上辉星汉。道统九州兮,地标中天!无峰不奇兮,千姿竞岩;无水不秀兮,悬瀑卧潭。无涧不幽兮,行云悠闲:无石不名兮,掌故流传。无林不茂兮,枝稠叶繁;无花不媚兮,争春斗艳。无庙不供兮,肃穆庄严;无神不灵兮,香火连绵。其险也,如华山之猿履;其姿也,似黄岳之层峦。其朦也,犹庐山之弥雾;其高也,盖泰山之齐天!
　　至若春之来也,惠风和畅,天浴暖阳。彩蝶对舞,俊鸟穿翔。万木争荣,百花吐芳。鱼虾戏泳,泉溪流淌。四月初八兴庙会,车水马龙动山乡。夏之至也,日出东岭,朝岚浮荡。新雨成瀑,彩虹呈祥。石林夕照,落霞鎏光。幽谷追梦,玉兰送香。一步景添游兴,醉入画图十里廊。秋之到也,红叶满目,凌风傲霜。野果缀枝,凝紫溢黄。大雁越顶,叫声悠扬。缆索往返,凌空徜徉。一步三株中草药,悬壶济世救四方。冬之临也,雪覆旷野,鸟兽潜藏。花遗枯枝,冰状苍凉。老滕无语,根孕梦乡。经歌溢宇佛音绕梁。一洞五天堪奇景,远山近岭裹银装!
　　奇也!斯山来之有龙,去之有脉,自然也;凸之为峰,凹之为谷,自然也;春之向荣,秋之向枯,自然也;阳之居木,阴之居水,自然也。斯自然之景,可赏;自然之物可取;自然之趣,可娱;自然之谐,可容。然则,弗如觅自然之道而法之以享天道之永久也。四海名山不乏景、物、趣、谐之妙,而独不可与斯山并论者何哉?道教之胜地者也!
　　壮哉！亘古迄今,游人接踵以朝者,无四时之分也;天南地北,香客并肩而谒者,无贵贱之别也。熙熙嘻嘻而来,攘攘嚷嚷而去,许心中之夙愿,发感世之豪情,其快也如是,非它山可与媲美者焉!若夫,仕宦之临斯山也,近闻普度之经文,远聆救苦之钟声。思溶润笔之池水,身浴拂竹之清风。长仰耸天之老子,遥忆吐哺之周公。当有感于老子之言曰:“圣人无常心,以百姓之心为心”于是乎退而思焉:古之贤者常以黔首为本,识“舟水”之理,知“鱼渊”之辩,是谓明道也。吾侪今日当以何为?在其位,谋其政,正其行,廉其声,民意不可背向,进退不可失明。而或商贾之临斯山也,日寻亮宝之台字,夜抚玉皇之辰星。朝拜灵官之真仙,暮谒方丈之高僧。遥望伊水之东逝,近伤秋花之凋零。当有感于老子之言曰:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎”于是乎思而叹焉:人之于宇宙渺如尘埃也,人之于草木寿在朝暮也。人生富贵,三生之幸,然则,勿忘“甚爱必大费,多藏必厚亡”取财不可以无道,富贵不可以独享也。抑或庶人之临斯山也,笑摸青牛之首颈,怅议连石之亲情。探看舍身之崖壁,追忆淋醋之丰功。敬焚祭祀之香火,祈求家国之太平。当有感于老子之言曰:“上善若水,水善利万物而不争”于是乎感而云焉:苍天在上,良心不负。尚勤尚俭,积善积福。莫存大富大贵之奢望,常怀朴淳仁厚之民俗!
　　呜呼!天下游客涉三江而蜂拥,越千山而鹜趋者,意在品山之逸趣,问道而明心者也。坦然乎?可凌虚而吐纳百川;朗然哉?可旷怀以明志清心!玉在山而草木润,人思辨则世事明。山育人之懿德,人赋山以空灵。山因哲人之哲辩而千秋鼎盛,人以圣山之圣洁而万古留名！
　　诗曰:
　　大智无疆界,道德天下行。
　　哲思容宇宙,物辩启人生。
　　万世尊师表,五湖扬盛名。
　　幽幽悟道地,千载鉴文明!
　　
　　老君山金顶赋
　　李铁城
　　
　　夫有处焉,伏牛西来隆起,三顶摩天;众水南北分流,中隔一线。老子骑牛远来,凿井炼丹,殿堂依山就势,群岭伏前,庙观金装玉塑,今展新颜。磊磊落落,坦坦荡荡,浩浩旰旰;郁郁葱葱,皎皎烁烁,斑斑斓斓。此老君山金顶也。
　　玉皇西耸,高耸万仞陡岩;亮宝东峙,汇聚八方财源。老君殿古,铁瓦久历风雨;位居中枢,南北拱卫敞轩。天门有路,悟者寻级登攀;下临无地,迷者自坠深渊。晨钟暮鼓,警醒世人迷梦;神灵无语,了悟岂在多言。觅路寻径,书海慈航有渡;道德府中,珍藏道家经典。长桥凌空,天上彩虹相映;会仙桥上,汇集各路神仙峻台重楼,伸手可揽日月;重檐抱厦,白云缭绕齐天,包金裹铜,势夺夕霞绚丽。五母慈祥,只看有缘无缘。
　　至乃一日之内,朝夕不同;四季之中,各有其容;晴晦风雨,别具幽情。和风拂面野绿,春草初萌;百鸟啼鸣绽蕾,大地雪融。苍山嵚崟超脱,金顶春浓;春潮涌而顿悟,道心长青。夏风熏蒸日炎,草木葱茏。金殿杲杲日射,华光莹莹;林荫郁郁清爽,远闻瀑声。道心宁静致远,气闲神清。金风飒飒气肃,满山红叶。白云悠悠萦回,蓝天澄洁鸿雁南飞迟移,情欲难歇;一叶落而知秋,谁其先觉。寒风凛冽冬至,黄叶盈阶。飞鸟敛翅兽藏,千山迹绝。狂风呼啸瓦鸣,檐铃激切;大道中蕴长暖,心火不灭。
　　旭日东出扶桑,朝曦瞳昽。众神庄严有待,廊庑霞生。祥云五彩回旋,光照神宫。信士络绎于道,摩肩接踵。红日西坠昧谷,山畔云横。金殿夕照映日,上下通明缆车人语纷纭,未减游兴。暮色起而黄昏,道心潜生。云雾冉冉涌来,无息无声,倏尔天地混沌,云罩雾封。金殿屹立云头,时隐时明,游人惊异难测,梦境仙境?飙风拔木突至,山鸣谷应。天河横斜水溢,众瀑喧腾。风雨来急去速,风住雨停。神灵漠然肃穆,视而不争。电光闪烁明灭,龙游长空。群山雨敲喧响,雷声隆隆。金殿熠熠闪耀独立苍穹。风云变幻无常,大道谁明。漫天雪飘翩翩,蝶舞碧空。梨花灿烂盛开,雪拥金顶。浮尘消尽清冽,天净地净。万籁寂寂无声,气清心清。
　　呜呼!隆楼杰阁修而华美兮,矗立高山之巅。金阙映日玉栏绕云兮,开轩阁以居神仙。守华崇朴、居高怀卑兮,老子早有遗篇。欲先而后,功成而不处兮,慈俭而不为天下先。高不可凭、满不可恃兮,虽有荣观处之超然。欲得福先修身兮,天道无亲,常予良善。为身祈福、为国祈强兮,延千秋之繁荣、造幸福以万年!
　　河南省作家协会会员、河南省诗词协会会员、栾川县作家协会副主席赵福海的两首《咏老君山》诗如下：
　　咏君山（外一首）
　　赵福海
　　
　　巍峨茫君山，
　　十里不同天。
　　红花绿叶底，
　　皓皓白雪尖。
　　
　　松
　　山崖独风格，
　　四季峥嵘色。
　　游人瞟一眼，
　　劲头周身多。
　　中国作家协会会员、洛阳市作家协会副秘书长、栾川县作家协会副主席段新强的《老君山组诗》：
　　老君山组诗
　　段新强
　　
　　老君山云海
　　
　　老君山的云海，不单单是海
　　更是一条通往天际的路
　　这些飘渺之物
　　不单单填平了万千山涧，也荡涤着
　　纵横在我胸中的沟壑
　　攀登在盘山栈道上，我已成为
　　它们身体里的一朵浪花：尖锐，坚实，不知疲惫
　　而整个老君山，则是更大的
　　更为执著的浪头
　　在一望无际的苍茫间，正把四面八方的山峰
　　向神的怀抱里
　　引渡
　　
　　老君山的水
　　
　　老君山的水是向高处流的
　　它们是水系里不愿随波逐流的部分
　　它们在黄河和长江两派水系里交融，凝结，起身
　　与其他的水流背道而驰，从宽阔厚实的平川
　　流向贫瘠艰险的大山，流向更为奇绝孤独的山峰
　　抬高一寸海拔就澄清一份浑浊
　　流过了穷途末路，最后流到了天上
　　
　　登老君山
　　
　　推开驻扎在身体里的那些繁杂的混凝土房屋，广告牌，铁路
　　像在血管、经络里溯源一样，沿着石阶、栈道迤逦攀登
　　借大好山川，重新构造我的五脏六腑
　　从太清宫，十方院，灵官殿，钟鼓楼……直到老君庙，南天门
　　一路上该崛起的就让它的骨头崛起，如玉皇顶，亮宝台
　　该激荡就在胸膛里尽情激荡，如千亩石林，万里云海，该静下来的
　　就像悟道石那样，风雨无阻，面对着时光沉思
　　该回来的化身为飞来峰，在敬畏生死的心口
　　也安放一座鬼泣神惊的舍身崖
　　要继续登高，就登上马鬃岭
　　捧出灵魂里的这滴水
　　把清澈注入南面的长江，浑浊流进北边的黄河
　　让一具粗糙的肉身也有2200米的海拔