二十、取缔反动会道门

　　1、一贯道就是这样骗人的
　　解放初期。封建迷信严重，反动道会泛滥。宁波地区的反动会道门，名称系列繁多，尤以一贯道和同善社遍及城乡，道徒众多。这些道会门长期以来散布“鬼神论”、“宿命论”以及躲避灾难等邪说，利用封建迷信为联系纽带，用扶乩降神赶鬼等手法愚弄毒害道众，诈骗群众钱财，严重扰乱社会治安。
　　道会组织普遍带有浓厚的封建性、落后性，加上成员复杂，而带来的破坏性更大。有的会道门在发展演变过程中，被一些居心不良的道首把持，依附当时的反动统治势力，造谣生事蛊惑民众。如一贯道在抗日战争时期，充当了日本帝国主义的侵华帮凶，后又被国民党特务机关控制和利用，进行反共反人民活动。
　　1952年早春的一个夜里，邵一萍和老应穿着便服，悄悄地来到鄞西后塘河乡农村里一个一贯道正在村里布道的地方去看看，当时老百姓说，那个布道的人非常灵念。邵一萍一方面出于责任心一方面也感到好奇，他们是怎么布道的。当地人说是一贯道在“请壹姑娘”。
　　当他和老应穿着便衣随着老乡们来到一个村庄的破败的堂前间前，此时在一堆放着牛车盘和水车等农具的堂前间里已经围满了男女老少，人们鸦雀无声。只见有两个人在那里准备，一个是个穿着长袍腰里扎根带子的中年男人，据说是坛主；一个是个包着头巾身穿灰色道胞的年轻女人，据说是神的替身。她正在扎一根以三叉柳枝为骨干的小草人，有头和身体与分开的两只脚。小草人外面包上一层白布，头面上画着一个的弯弯的女性眼睛眉毛和嘴巴。很多人都静悄悄好奇地看着。那个穿长袍的坛主说，请壹姑娘时，大家要安静，不能乱说话，如果大家乱说话“壹姑娘”就不来了。于是大家都静静地在一旁观看着不敢说话。
　　那女的把稻草人扎好了后，放在一个平常请菩萨放祭品的红祭盘里，并点上一枝香也插在祭盘的香箩里。由那个穿长袍的年轻女人恭敬地、小心翼翼地搬到村后一个地方去。人们也都好奇地跟去看。穿道袍坛主说，大家跟着去看可以的，但不能乱说话，你乱说话“壹姑娘”也不来了。所以大家只是悄悄地低声议论着，都不敢大声说话。
　　邵一萍和老应也好奇地跟着他们去看。
　　只见他们一会来到村后的一排搭着草棚的粪缸边，人们奇怪，那粪缸边粪肥不是很臭的嘛？那个神道怎么会在这种地方呢？大概它是野神吧？真神住是住在庵堂庙宇里的。野神怕真神要干涉他们只能在粪缸边暂住了。在粪缸边，那个年轻的女人，搬着放着草姑娘的祭盘，嘴里向前方哧哧促促地说着什么，一会说是已经请到“壹姑娘”了。她就搬着祭盘和坛主一起回到堂前间来。
　　把神道请到堂屋来后，那个年轻包头巾的女人又点起三炷清香插在前面的香箩里，念念有词地说了些什么。一会，那女人在一只脸盆里洗了洗手，坐到一把破椅子上打起呵欠来。一会眼泪鼻涕的，好像鸦片鬼烟瘾上来想吃鸦片的样子。坛主说“壹姑娘”已经附身了。大概过了一刻钟工夫，接着那个女人站了起来，在放着“壹姑娘”的红祭盘前面拜了三拜，坛主说，壹姑娘已经就位。那女人就用双手把起那草扎的“壹姑娘”（乩）一手一条腿上下摇动着。坛主说：“现在你们有什么事想问就可以开始问了。对的好的它会点两下头，不对的不好的它会点一下头。”
　　这时有人说他想问一下今年年景好不好？那女人双手扶着草姑娘向插着香的方向摇了两下。在一旁的坛主说今年年景好的；那人又问：“今年收成好不好？”那草姑娘在那女人手里沉重地摇了一下，坛主说：“收成不好。”人们又问，今年灾情多不多？那女人又扶着草姑娘扑地点了一下，她轻轻解释说：“今年灾害很多。”大家一阵担忧地议论。接着坛主说你们还有什么想问的，可以请“壹姑娘”在沙盘里写字详细的告诉你们。
　　这时周围一阵骚动，有人担忧地悄悄地说：“现在我们这里解放了，是共产党的天下了，正在组织农会反霸，听说接下去就要分田分地进行土地改革。说问问她共产党在这里是不是能长久？那坛主拿出预先准备的一个团箕来，只见那团箕上盛着许多细沙。那女人在草姑娘的嘴里给她插上一根短棒（乩头），就双手把着草姑娘的两腿，放倒在沙盘上，让她的嘴里含着的那根短棒在沙盘上划写着。它轻轻地前后左右随意划动，周围的人都紧张伸着头看着沙盘上划出什么东西来。
　　邵一萍和老应也仔细地观察着沙盘上有什么变化。只见一会，在沙盘上划出一个字来，是个“赤”字，紧张的人们悄悄地说，这是个“赤”字。站在旁边的坛主说，“赤也就是红的意思”。有人点点头，大多数人只管好奇地望着，那年轻女人把着草姑娘划第二个字。随着那女人的两手随意划动着，人们看到第二个字是“祸”并起来就是“赤祸”两字了。人们又紧张地盯着壹姑娘的嘴上咬着的那根棒棒，接着沙盘上又出现了“长”字、“不”字和“了”字，前后拼起来就是“赤祸长不了”。人们低声地说，这意思大概是说共产党在这里长不了。人们又悄悄地担心地议论，再看它下面说什么。
　　于是那“壹姑娘”继续划动着沙盘，下面又一个一个地划出来“介、石、回、南、京”的字样。有人说介石不就是蒋介石吧？这样两句联起来，意思不说自明，人们悄悄地议论，呵，这就是说共产党长不了，国民党还要打回来？人们听了有晓事的，看了就悄悄地溜了，不看下去了，觉得议论当前社会，这是个是非之地。
　　同去的那个侦察员老应看了气喷地悄悄地对邵一萍说：“科长，他们在这里造谣，一贯道真反动！”
　　邵一萍望着老应说：“看来他们就是这样骗人和蛊惑群众的。”
　　人们知道稻草人是不会有思维的，这是与非还不是掌握在活人的脑子里？在沙盘上把着手写出来的字，一贯道的坛主说这是神灵借着壹姑娘的手写出来的，壹姑娘的手是随着神灵摆动的。现在的人恐怕没有几个会相信，但是当时却有很多人相信，特别是在农村，所以它有很大的欺骗性和反动性。一贯道就是这样欺骗人的，其它反动道会差不多也是用这种类似的伎俩欺骗群众的。所以在有一贯道和其他会道的地方，当时共产党的政策就很难贯彻下去，政策下去就有干扰。农会开会时，有些人就不敢来，斗霸大会也开不起来。人们怕共产党长不了要走，担心现在斗了地主恶霸，共产党一走，国民党再来，穷人就要倒霉了。
　　1952年6月，宁波专署公安处确定象山县为取缔反动道会门工作试点县。因为象山县地处偏僻反动道会特别多，从全区抽调公安干部40名，由地区公安处处长刘永芳带领到象山帮助指导工作。时任市公安局侦察科长邵一萍和其应克诚等几个侦察员也被抽调去，就是这40个公安干部的一部分。在全面开展取缔反动道会门宣传教育的基础上，号召道徒们以乡为单位举行集体退道，封闭坛道。在取得试点经验后，向全区推广。
　　是年7月，市委批准成立宁波市取缔反动道会门委员会，由市长李频如为主任，市公安局地区公安处副处长赵士欣为副主任，邵一萍等为委员。在市委统一领导下，以公安机关为主，与有关部门共同配合开展取缔反动道会门工作。当时地区公安处和赵士欣副局长就叫侦察科长邵一萍为主在象山县蹲点，具体抓取缔反同道会工作。邵一萍奉命后，和公安局的老应等几个侦察员就带着铺盖行李，去象山蹲点。一去几个月不回家。他和侦察员们没日没夜地在那里侦查反动道会门，奔遍了象山县各乡镇村落。
　　10月，市军管会颁发《取缔反动道会门的布告》宣布一贯道、同善社、无为教、中教道义会、济公坛、长生道、玉枢坛、先天教、念字道等九种为反动道会门组织，予以明令取缔。市公安局成立取缔反动道会门总指挥部。邵一萍时任总指挥部的副指挥，下设登记总处和若干分处。登记范围是一贯道小坛主（家坛主）以上者；同善社天恩（四层）以上者；相当于上述道首的办道人员都要向登记处登记。取缔布告张贴后，广泛开展宣传工作，以幻灯、漫画，罪证展览，现身说法，文艺演出等多种形式，在城乡展开宣传，阐明政策，揭露罪行。组织揭发控诉大会。五天内初步登记道首250多人，其中逮捕47人。基本达达到打击首恶，轰动局面，宣传群众，发动运动第一阶段的要求。
　　取缔工作贯彻“打击惩办少数反动道首，教育改造一般道首。对广大被胁从的道徒，只要“声明退道，一律不究”的方针。在政策上对职业道首从严，一般道首从宽；有现行破坏者从严，悔改立功者从宽；抗拒从严，坦白从宽。严惩兼有反革命身份的道首，教育改造封建迷信的会道门分子。公安机关举办展览会，充分揭露反动道会门的反动面目，和取缔反动道会门的方针政策。号召一般道徒划清界限，脱离反动会道门，造成强大的政治攻势。广大群众和一般道徒看清了反动会道门的反动本质和罪，激发了斗争热情，在此期间共收到群众检举揭发材料956件，有的群众忿恨地说“反动会道门是一只手拿香一只手拿枪的坏东西”，大批道徒幡然悔悟。
　　与此同时，运用“孤立上层，打击少数”的方针，及时召开公判大会，打击顽固不化，罪恶昭彰的反动道首。至10月20日，老市区整个运动历时21天，取缔反动道会门坛堂87处。共登记道首289人，有20460人退道，34名反动道首被依法判刑。并侦破了一批反革命案件，缴获道产黄金287两，白银2924两，银元68480元，以及枪枝弹药等一批罪证。全区各县取缔反动会道门工作11月基本结束。登记退道道徒130361人，至此，彻底瓦解了宁波地区（市）反动会道门组织。
　　后来专署公安处还派邵一萍专门到省公安厅有关会议上去汇报宁波地区取缔反动会道会门的工作经验。深受上级公安部门和广大群众的赞扬，宁波取缔反动道会的经验在全省推广。
　　
　　2、制止迷信信科学
　　取缔了反动道会门，但是民间还有很多封建迷信活动。封建迷信活动是愚昧落后的表现，在旧社会是剥削阶级用来欺骗、麻痹人民和维护反动统治的精神鸦片。巫婆、神汉、卜课等迷信职业者，往往利用群众患病和遭遇自然灾害之际，散布谣言邪说，扶乩装神弄鬼，（一贯道就是典型的一种）以“驱病赶鬼”、“卜吉凶”骗取钱财，甚至伤害人命；严重影响生产，扰乱社会秩序，人民群众深受其害。
　　解放后，人民政府明令取缔巫婆、神汉等迷信职业者，对他们实行教育改造，让他们从事正当劳动。在土地改革和镇压反革命运动中，对人民进行翻身作主人的教育，宣传科学，以活生生的事实揭露封建迷信的欺骗性，迷信职业分子的活动有所收收敛，封建迷信活动得到抑制。以后公安机关遇群众性封建迷信活动抬头，妨碍生产，危害社会治安，破坏经济建设时，依靠当地党委和政府，发动群众予以制止。对受骗群众采取正面教育，劝说制止，对少数触犯刑律和治安法规的人员，辅以惩办等手段予以以查处。
　　1952年5月9月，余姚县横河区彭西泽（今慈溪市）倒挂山发生每天有数千群众朝拜“胜山娘娘”，以求仙术仙水、仙草仙土，供治病的迷信骗人事件。求神者来自余姚、慈溪、宁波、上海等地，被“仙水”治病延医致死者有四人。
　　宁波地区公安署接到信息后马上派市公安局侦察科长邵一萍带领老应等侦察人员前去侦察。他带着侦察员，找当地的乡村治保干部了解情况。这里缺医少药，发现当地老百姓，因病接受仙水仙草治病的人还很多。有个叫黄某新的朗中，在街上销售他自己从什么地方弄来的仙水仙草，在治伤风感冒的病人，结果越治越厉害。有一些患伤害病和肚子病等急性肠胃病的病人，吃了他和仙水和仙草结果肚子痛和胃痛的人反而痛得更厉害。有一个人就是误喝了他的仙水治疗急性肠炎，延误了急救时间而死掉了。而且他们的一瓶什么仙水仙草要买十几元钱和几十元钱。那时候的几十元就相当于现在的几百元呢。治死人后，老百姓才对他的仙水仙草有所怀疑。
　　邵一萍在那里配合当地县里的公安局和卫生部门，把神汉手中的那些仙水仙草拿来进行化验，发现那仙水就是普通的水，在水里还滋生了很多细菌，其中包括大肠干菌。所以吃了反而肚子拉得更厉害，病得更严重，有的人没有及时治疗就死了。查清了事实真相后，邵一萍就向当地群众进行科学和卫生教育；并把那个骗取钱财的江湖朗中黄某新抓起来判处七年徒刑。至此终于煞住了这股迷信朗中有仙水仙草看病的迷信风气。
　　
　　1957年夏，慈溪余姚等地农村部分要求退出合作社的人，利用封建迷信，煽动群众兴“大旗会”迎神闹事，先后涉及39个乡镇的几万农民参与。一些人哄闹政府机关、捣毁学校和基层干部房屋，殴打公安政法干部和区、乡农业社干部，一时社会秩序混乱。当时宁波专署即派宁波市公安局副局长去处理，他就亲自带领侦察科治安科等公安人员奔赴慈溪余姚各处闹事乡镇，配合当地政府，组织力量教育群众，至七月份迎神闹退社逐渐平息。事后，邵一萍奉地区色安处命令即带侦察科治安科等公安人员深入调查摸底情况，依法处理为首闹事和积极参与违法犯罪者100多人。这才使当地的农村生产合作社安定下来，社员们又恢复正常生产和生活。
　　1961年，国民经济处于暂时困难时期，封建迷信职业分子重抄旧业，露头活动，波及城乡。老市区40多名迷信职业分子，又从事算命、测字、择日、看风水、做道场等活动。有的开店设铺，有的串街走乡，蛊惑群众，危害治安。时任公安局长的邵一萍对这些情况看在眼里急在心里。到1963年，经与市委领导商量，邵一萍局长就组织局里的公安人员开展取缔封建迷信职业分子活动，在调查摸底和登记基础上，召开迷信职业者会议，揭露骗钱害人活动的手法，宣布明令取缔。对迷信职业分子以教育为主，分别作了严肃处理，对长期进行非法活动，有严重危害的周某山予以管制两年。其余分别给予安排工作、动员回乡，送福利院和收容所等地方，使社会秩序就好了很多，搞封建迷信的人就少了。