（计然家〈轻重家〉）计然、范蠡

　　（计然家〈轻重家〉）
　　
　　计然
　　
　　计然，即文子，生卒年不详，大约与孔子同时代。辛氏，名研，字文子，号计然，又写做计倪（念“泥”）、计研，也号称渔父，春秋宋国人（今河南民权），计然家祖师爷。
　　
　　风光旖旎（念“以你”）的山湖旁，计然和范蠡（念“理”）正坐着钓鱼。
　　范蠡说：“师傅，老这么钓多没劲呀，半天都没一条。我叫人放网来捞吧！”
　　“你懂啥！钓鱼是种好生计呀，不仅陶冶情操，还能填饱肚子。”
　　计然边说着，边用树干蹭（念“层”，第四声）了蹭后背：“你看这里湖光山色，美不胜收，让人心灵安宁沉静。而且饿了就地取材，生火烤鱼。多好！我可不像那些道家人物，只懂得潜隐山林，却常常饿得两眼发绿。”
　　“师傅，你出来跟我做官，吃香喝辣的还怕没有！”
　　“我生来随性，不愿多受牵绊。小子，我现在在背后帮你站台，已经很给你面子了。更何况，你主子面相不好，长颈鸟喙（念‘汇’），就是脖子长嘴巴尖，不是个好共事的人。”
　　“那鸡、鸭、企鹅还有长颈鹿不也脖子老长，嘴巴尖尖的？我觉得企鹅还很可爱呢。”
　　“这个，人和动物能比吗——去，离我远点！”
　　“师傅，别这样嘛。面相我不太信，不过越王这人确实生性多疑，反复无常，刚愎（念‘闭’）自用，刻薄寡恩。您老的话我记心里了。”
　　。。。。。。
　　几十里外，勾践一连打了好几个喷嚏：“哪个混蛋一直在骂我！”
　　选自范蠡的《范子计然?计然传》。好吧，当时还不知企鹅和长颈鹿这两种动物。
　　计然祖上也不错。其先祖原是晋国的一个公子，后来不知犯了什么错，逃亡到宋国，定居下来，他的子孙就世代在此繁衍。
　　春秋战国时的公子，是各诸侯国除了太子、其他国君儿子的专称，如韩非子就是韩国公子。它跟后来的公子小姐的公子不同（后来的这个称呼是一种好的喻意），也不是现在公子哥的公子（这是骂人的！）；当然，更不是那撩人心扉的《花花公子》的公子。
　　计然据说小时候看起来傻乎乎的，实际上却非常聪明，也非常好学。他饱览群书，博才多识，并能融会贯通，天文地理无所不知。
　　他曾拜老子为师，年纪轻轻就参悟了高深晦涩玄乎的道家学说。这种智商，就是现在十一二岁就进清华北大、牛津剑桥那样的人，是我们这些傻矬呆蠢笨的人，永远仰望加羡慕嫉妒恨的对象。
　　之后，可能因为没什么可学的，于是计然开始到处游荡流窜。由于受道家影响，所以他热爱大自然，喜欢深山老林，哪儿人少往哪儿钻。
　　早期他曾到过楚国，几年后，他又奔到了越国，遇见了据说后来拐跑了西施的范蠡。范蠡拜他为师，并邀请他帮帮当时水深火热的越国。
　　越国很牛叉的，早在夏朝时就有了，当时春秋战国的各诸侯国还不知在哪儿飞呢。它位于今天浙江的中北部，是大禹的子孙建立的。因为离中原很远，所以与其它国家没什么纠葛。直到约九百年后吴国成立，两国之间才偶尔有些小摩擦。
　　而到了春秋后期，两国开始大打出手，开始了吴越争霸。之后，在勾践刚即位时，这傻小子竟把吴王阖闾给打死了。阖闾儿子夫差擦干眼泪，告诉自己不哭。三年后，他在孙武和伍子胥的帮助下，把勾践打得落花流水，还迫使勾践给他做奴隶当马夫，这才舒服。
　　这里插一下。其实早期勾践是写做“句践”。这里的“句”读勾，是多音字，如朝鲜以前就叫高句（勾）丽。后来在清朝时，错把句写成勾，因为好认好读，所以就将错就错，一错到现在。
　　不过，现在一些史书以及江浙一带的祠堂碑像上，仍有把勾践写成句践的，其实也没错。总之都对。
　　又三年后，因为表现良好，勾践被夫差放回越国。之后，勾践开始卧薪尝胆，励精图治，以报当马夫扫马粪的耻辱。计然就是这时奔到了越国。
　　架不住范蠡的恳请，计然最终答应了。不过他知道勾践是个可共患难、不可同富贵的人，所以他没有担任官职，只是做了幕后参谋。后来范蠡也深受影响。
　　他教给范蠡“计然七策”，这是类似“独孤九剑”一样的绝顶的商业秘籍。据说范蠡只用了其中五策，就使越国富裕强盛。之后他又用这些秘籍，使自己成了超级大富翁。
　　几年后，向往流浪的计然呆不住，又离开了越国，慢慢游荡到齐国。当时很多的知名学士，都向他请教学习。据说后来流行齐国的黄老道学，就是他传入的。
　　在齐国一些年头后，计然又开始四处游逛。最后他返回吴越，隐居在浙江吴兴的禺（念“余”）山，并终老于此。
　　计然的商业思想，主要来自范蠡编录的《范子计然》一书里。他主张国家应从宏观上管理和调控经济，依据生产规律来调节市场物价，根据社会供求来决定商品生产，控制粮食价格，做好生产预算，重视能源储备，注重产品质量，加速商品和资金的周转等。
　　这些理论即使放在今天，也不失其真知灼见，依然是我们发展经济建设、进行经济决策的重要借鉴。
　　计然也凭此被尊为计然家的祖师爷，并以他的号为该学派的名字。据说当时天下的商旅都把《范子计然》中的《计然传》，称为“绝世富经”，而名士则称之为“计然七策”。
　　计然写有《文子》一书，共12篇。
　　计然家，是专门研究商业、鼓励经商、把发展经济做为国策、主张通过商品经济来富国强国的学派。类似于现在的经济学，和通俗的商家是不一样概念的。
　　它也叫轻重家。所谓轻重，指民众有余的东西叫“轻”，缺乏的东西叫“重”。它是由春秋时的管仲提出的，出自《管子?轻重》，该书还是中国古代最早的商业理论著作。
　　所以，管仲也可说是计然家的一个祖师爷。
　　管仲和计然对经济学的历史贡献是极其巨大的，只是因为儒家所谓重义轻利，提倡小农市场经济，所以才使中国古代经济思想长期无人问津。
　　在今天，发展国家经济、使百姓生活富裕，是一个国家的重要国策，也是国家国力强盛的主要体现。这是推行计然家（国家经济学）的重要意义所在。
　　其实，今天西方经济学中的很多思想，我们老早就有了。不过，它们又有着本质的不同。
　　中国古代经济思想，是在重视农业、稳定个体经济的基础上，再通过经济发展来富强国家。它是以民为本、强调多方平衡、维持整体关系的一种经济理论体系。
　　而西方的经济学，则是一种掠夺性、寄生性的经济学，它完全不在乎实物经济与货币资本的平衡关系。它是以私有制理论为基础，以所谓市场经济为主流，以金融衍生工具为手段，以掠夺它国财富为目的的。这才造成了一次又一次席卷全球的金融风暴、次贷危机，使众多弱小国家成为他们谋利的牺牲品。
　　这也是我们推出以合作互助、共赢共利的“一带一路”建设，与之完全不同的意义。
　　当然，西方经济学也有不少可取之处。如竞争机制、市场开放（这个必须要有所控制）、贸易流通手段、数量分析方法等，这些也是我们应该提取借鉴的。
　　这里要说一下计然的道家思想。
　　其实在历史中，他一直是以道家的人物出现的，以文子为名，身份仅次于老子。他的《文子》也叫《通玄真经》，与《老子》、《列子》、《庄子》并列为道教四大经典著作。
　　他继承和发展了老子的学说，同时也吸收其它学派的思想，加入了仁、义、礼等的内容，比原来的道家学说更进一步，并为后来的黄老学派起到了很大的启蒙作用。
　　只是因为道家人物太多，太挤，所以就把他安排到这里。不过，这个计然家的祖师爷位置，应该不会太委曲他吧。
　　计然也有很多名言名句，而且常被人引用。比较可恶的是，后人都不知道是他说的，都把它们挂在别人的头上；不能便宜了那些人。
　　如“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏”，被范蠡引用为“蜚（念‘飞’）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”；“上因天时，下尽地理，中用人力”，被孟子引用为“天时不如地利，地利不如人和”；“混混之水浊，可以濯（念‘茁’）吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾缨乎”，被屈原引用为“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”；“非淡漠无以明德，非宁静无以致远”，被诸葛亮引用为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
　　另外，荀子的“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，则一半引用尸子，一半引用计然的“山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉”。
　　而著名的关于宇宙的概括，最早也是出自计然的“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，后来被尸子引用成“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。等等。
　　看来古人的抄袭现象也很严重！
　　
　　
　　范蠡
　　
　　范蠡，前536年—前448年，字少伯，春秋楚国人（今河南淅川），计然家人物。
　　
　　一天，吴王夫差生病了。
　　范蠡乐颠乐颠地跑进来，对勾践说：“大王，我们快要回去了。”
　　勾践白了他一眼：“你是看我扫马粪还不过瘾，拿我开涮是吧！”
　　范蠡说：“不是呀。我想了个点子，吴王病了，我们故意去尝他的便便，来判断病情，用这种恶心人的方法，让他感动。这样我们不就很快会被放回去了吗？”
　　勾践顿时老泪纵横，紧紧握住范蠡的手：“老范呀，这些年你跟我住马厩（念‘就’），扫马粪，吃苦遭罪，还担惊受怕。现在又要让你去尝便便，我于心何忍呀！”
　　范蠡连忙说：“大王，不是我去，是你去！还有，你手没洗。”
　　勾践说：“。。。。。。”
　　半年后，越国。
　　大臣们说：“大王，你真要卧薪尝胆呀。那卧薪比较凉快倒还罢了，可那猪胆真的很苦。”
　　勾践脖子一梗：“怕啥。便便都敢尝，还怕那苦胆！喂，你们离我那么远干什么！”
　　选自汉代赵晔（念“业”）《吴越春秋?卷七?勾践入臣外传》。
　　声明一下。第一，请勿模仿。第二，勾践是有记载以来第一个尝便便的人，而且身份还最高。后来儒家《二十四孝》中的“尝粪忧心”，就完全抄袭于他。好好的“卧薪尝胆，励精图治”不学，偏去学人家吃便便，你说，不骂你骂谁！
　　范蠡小时候家里很穷，父母早逝，他一直跟大哥大嫂一起生活。
　　据说他比计然还惨。计然是傻乎乎的，范蠡则是疯疯癫癫的。他常常坐着不动，突然间又跳起来到处乱窜。这在病理学上有点像精神分裂症。
　　不过，这是他故意装的。其实他是非常聪明、非常有能力的。
　　范蠡出生前后，楚国王室正叔侄、兄弟砍得天翻地覆。最后在他8岁时，楚平王（就是楚惠王的爷爷）砍赢，收刀即位。
　　这家伙坏事一大堆，任用第一奸臣费无极，抢儿子的媳妇，赶跑伍子胥。他不仅使楚国国力大幅下降，还害得他儿子和孙子两代人都不得安宁。
　　由于君主昏庸，奸臣当道，再加上当时楚国和吴国你来我往，常常打来打去的，楚国国内跟一锅粥似的。范蠡不愿趟这浑水，同时有才华又没处使，心情郁闷，所以就装疯卖傻。
　　直到21岁时，他遇见了时任其所在地区的县太爷文种。两人一见如故，倾心相谈，结为好友。又过五年，此时楚平王虽然已去世，但留下的烂摊子一大坨，国内依然乱糟糟的，于是范蠡和文种一起前往吴国。但在吴国和伍子胥不对眼，两人又去了越国。
　　他们刚来越国时，是勾践的老爹允常在位。两人早期并不被待见，文种只做了小官，而范蠡有疯癫的案底没被任用，在文种的极力推荐下，才当了个更小的官。
　　后来勾践即位，打死阖闾，夫差报仇，勾践被迫要当马夫时，两人才开始被重用。文种被任为越相，范蠡为军师。
　　其实之前他们曾劝过勾践不要打吴国，但勾践脖子比较硬，不听。等到勾践被夫差围困在会稽山（会稽念“快机”；今浙江绍兴境内），马上灭亡时，他们又劝勾践委身去为奴。这时勾践没办法，只能答应，不然脖子再硬，越国也得玩完。
　　在范蠡44岁时，勾践耷拉着脑袋，和老婆去吴国扫马粪，范蠡也一同前往。期间他一面安抚勾践，一面贿赂吴国君臣（伍子胥除外；不是不给，而是人家不要），搞好与吴国关系，保证勾践的安全。他还用上面让勾践尝便便的方法，最终感动夫差，三年后君臣都被放回越国。
　　之后，勾践卧薪尝胆，范蠡则用师傅计然所教的“计然七策”，和文种一起强盛越国，削弱吴国。在十七年后，最终灭掉吴国。
　　不过，他记着师傅说的话，第二年就辞去官职，到苏浙之间的太湖隐居；据说还带着大美人西施呢（抹下口水再写）。临走时，他还写信给文种，让他也辞官。但文种没听，最后被勾践赐死。
　　范蠡的故事还没完。
　　几年后，他又北上齐国海边，化名鸱夷子皮（鸱念“吃”。鸱夷子皮是古代牛皮做的酒器，用时盛酒，不用时叠起收好，伸缩自如，很有寓意的），耕田种地，并兼营捕渔、晒盐等副业，很快积累了数千万家产。
　　由于他赚钱的能力超强，又常常施舍钱财，帮助百姓，很快就声名远扬，被齐国的齐平公赏识，拜为相国。不过不久后，他就辞掉官位，并散尽家财，搬到定陶经商，自号陶朱公。
　　之后他一直待在那儿，直到去世。据说刚来没几年，他就又成了大富豪，之后还三次分散全部钱财，又三次成为巨富。
　　这让我们这样一个月只能赚个千把块钱、紧巴巴过日子的人，情何以堪呀！人比人，会死人呀！
　　算了，等会再死。说说定陶。
　　定陶当时叫陶丘，原是曹国的都城，因为范蠡在这定居，所以后人就称“定陶”。它是个经商的好地点，是当时著名的水陆交通中心，贸易中转站。它“东利盐铁，西及燃石（指煤），北达皮革，南致丝物”，因此范蠡才选这里定居。后来的司马迁称它为“天下之中”。
　　所以在做生意时，地理位置也是重要的因素之一。
　　顺带再说下曹国，不然它是连冒泡的机会都没有。
　　曹国建立时间和齐、鲁一样，在鲁国西面，宋国西北边，都城陶丘。它地盘一般，国力一般，国内的情况和大多数诸侯国差不多，没什么出彩，也常有王室公子哥互砍事件发生。
　　比较吸人眼球的，反倒是关于春秋五霸之一的晋文公重耳的事。
　　当时晋文公落难经过这里时，时任曹国国君的曹共公好奇心重，听说他的肋骨很密，好像铁板一整块连在一起似的，就趁人家洗澡时，很开心地跑去偷看。晋文公继位后，为了报复，派兵把曹共公给俘虏回晋国。不过后来还是放回去了。
　　看来偷看人家洗澡，从古至今，都不是什么好事。另外，好奇害死猫的话也不是瞎说的。
　　之后曹国就没什么新闻了。直到最后一任曹废公，也想嚣张一下，蹦跳着跑去打宋国，结果反而被宋国给灭了。这是范蠡到定陶时，二十多年前的事。
　　曹国国民及后裔后来流落各地，并以国名为姓氏，是曹姓的主要来源之一。三国时的曹操，据说就是其后人。
　　范蠡是个多能力复合型的人才，和他师傅有一拼。他治国领军、经商务农、建筑制造、占卜观相等，都有一套。他曾帮越国建立新都城，出谋划策削弱吴国，亲自带兵攻打吴国，还写了《范蠡兵法》一书，并发明了抛石机和秤，另外还当选美评委，专门物色美女送给吴国（西施据说就是他物色的）。
　　尤其是他的治国理财能力，相当出色。他主张富国强民的治国政策，用“商贾”兴国之策，积极促进农业发展，鼓励手工经商，做好生产和流通的协调。并实行“农末俱利”的方针思想，就是由国家调控粮食价格，让农民不会因为收成时粮多价格低、岁末没粮价格高而受到伤害，保证了生产者、经营者和消费者的共同利益。
　　同时，他还最早提出“平粜（念‘跳’，卖的意思；和籴相对）齐物”的做法，就是丰收年国家收粮，歉收年再把粮食平价卖出。后来李悝的“平籴法”就是学他的。
　　而在个人发家致富上，他采用薄利多销，贵出贱取，合理贮存商品，保证货物质量，加速资金周转，利用不同时节、气候等的价格差异，把握有利时机，选择有利的经商环境和地理位置等做法，轻轻松松赚大钱。当然，这些方法能不能赚大钱，还要因人而异。
　　这些经商思想和理论，对后世有巨大的影响，之后的猗（念“依”）顿和白圭都深受其启发。因为他的成功经商，后人都称他为“财神”、“商圣”，许多生意人都供奉有他的塑像呢。
　　除了《范子计然》和《范蠡兵法》，范蠡还写有《范蠡》一书，不过已失传。另外，他还留有《商训》十二则，又叫《陶朱公商训》、《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。