第一百二十二章 各抒己见

　　一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。
　　——水族谚语
　　
　　同学聚会结束以后，马小平约上牛木林、纳森和巩晓丽，带着自己的小女儿马安娜，开上新购置的雷克萨斯汽车，前往东乡、临夏和循化去拜谒祖先的土地，感受30年来那里发生的沧桑巨变。
　　他们乘坐的汽车驶出了兰州市区，没有从新修建的隧道穿越高山，而是沿着崎岖的盘山老路爬上了果园山。
　　在果园山的最高处，马小平停下了汽车。大家纷纷跳下车，远远地眺望起伏的山峦和高楼林立的兰州城区。
　　牛木林感慨地说道：“唉，世界历史的沧海桑田和人类民族的兴衰变化始终是一个令人欲罢不能的话题啊。”
　　马小平接上了话茬说道：“你说你最近正在研究世界民族问题，那么我就来考一考你。”
　　牛木林回答道：“好的。让你过一把考官的瘾吧。”
　　马小平问道：“先从简单的开始吧。什么是民族？”
　　牛木林回答道：“民族是祖先、语言、文字、风俗习惯和生活方式相同或者相近的，并且大多数是聚居相对集中而且自我认同的一个群体，是人类社会发展到一定阶段的产物，是客观的存在，不以人的意志而产生、发展和消亡。”
　　纳森接着问道：“当今世界上到底有多少个民族？”
　　牛木林调皮地回答道：“报告纳考官，现在全世界有200多个国家、2000多个民族。但是，我一直在思考，地球这么巨大，人类的历史又是这么的漫长，地球上一定诞生过更多数量的民族。只不过大部分的民族都在历史的长河之中消失了。现存的2000多个民族只是小部分的幸存者而已。”
　　巩晓丽说道：“这么多啊！中国现在有56个民族。”
　　牛木林认真地纠正道：“56个民族是官方正式认定的。其实，自我认同的民族远不止56个。新中国建立的初期，全国汇总上报的民族名称就有400多个，其中仅云南一个省就有260多个。”
　　马小平又说道：“请举例说明民族的生存状态。”
　　马安娜叫嚷道：“你们上车再说吧。我们还要赶路呢。”
　　于是，他们登上了汽车，向临夏回族自治州的方向前进。
　　牛木林说道：“好，我现在回答马总的问题。
　　民族经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等几种社会形态的变革，从古代民族发展成为现代民族。在这一过程中，民族不是一成不变的。民族压迫造成的强制同化或者多种因素形成的自然同化使一些民族消失了。另外，由一个或几个民族中分化出来的一部分人长期生活在一起，又逐步形成了一个新的民族。
　　第一种是自古延续下来的民族。
　　这类民族在世界上比比皆是。虽然有一部分分割出去了，或者吸收了其他民族的成分，但是，她的核心部分始终保持着稳定。
　　比如，巩晓丽的汉族自从在汉朝形成明确的民族以后，虽然几千年来融合了不少民族，但是，主体成分没有大的改变。
　　再比如，纳森同学的蒙古族是先秦时期东胡的一部分，13世纪初期形成蒙古民族以后保持到现在。
　　我们新疆的维吾尔族，自从回鹘从蒙古高原西迁，与塔里木盆地的土著居民融合形成维吾尔族以后到今天，基本盘面没有发生巨大的变化。还有满族，从古老的肃慎到女真、满洲，一直生存在东北一带。藏族从古代的羌族演化为吐蕃，一路走到今天。至于羌族嘛，始终是中国历代文学作品的主角之一。”
　　巩晓丽插话说道：“羌笛何须怨杨柳。”
　　牛木林点了一下头，继续说道：“第二种是消失的民族。
　　在世界民族的大舞台上，很多民族像走马灯似地出现，又像云烟一般迅速地消散了。
　　比如，两河流域的苏美尔人和阿卡德人、小亚细亚半岛的赫梯人、伊朗高原的埃兰人、北非的古埃及人、欧洲的古希腊人、古罗马人和中美洲的玛雅人等曾经盛极一时的伟大民族，如今已经湮没在浩瀚的历史长河中。它们创造的辉煌文明今天只剩下残垣断壁与沉默的雕塑、壁画和泥版。
　　在中国的历史上，匈奴、突厥、党项、契丹、鲜卑以及许多人口很少的民族曾经闪亮登场，然后又消失得无影无踪，甚至以另一种面目出现在遥远的欧洲。
　　迄今为止，所有消亡的民族都是被迫消失的。因为没有任何一个民族愿意自动地退出历史的舞台。
　　民族消亡的方式和途径不外乎以下两种。
　　一是通过战争手段掠夺人口导致的强行灭亡。在人类的早期时代，民族之间是弱肉强食。民族之间、国家之间血腥屠杀，失败一方被迫消亡。被灭亡的民族血统很难彻底消失，总有或多或少的血统融入到其它民族。
　　每一个民族的发展或地域的扩张都是伴随着其它民族的消失或逃亡。从某种意义上来说，世界上现存的各个民族都曾经是消灭其它民族的刽子手，差别只是或多或少罢了。
　　东胡被匈奴灭亡。匈奴的主体被汉人消灭。东胡之后分成乌桓和鲜卑两大部分。乌桓被曹魏消灭。鲜卑的主体被汉人同化，剩余的演化为柔然。柔然被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。契丹的主体被女真和汉人同化。党项是羌人的一部分，后来被蒙古人灭亡。羯是匈奴的一部分，4世纪的时候被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。
　　二是落后民族被先进民族同化。在中国历史上，许多民族，如匈奴、鲜卑、契丹等游牧民族的一部分人进入中原地区，受到汉人先进生产方式的影响，逐渐地接受了汉文化，最后丧失了本民族的特征，成为汉人的一部分。
　　第三种是新生的民族。
　　随着时代的变迁，民族的迁徙、民族的分割和民族的融合又产生了新的民族。
　　匈奴人被汉人打败之后，余部逃到欧洲，与马扎尔人融合构成了今天的匈牙利人。
　　契丹的残部西逃到中亚，与当地人融合成为中亚民族的一部分。
　　突厥是匈奴的一个分支，后来灭亡了柔然，然而自身的主体被回鹘人和汉人消灭。残部向西逃亡，与小亚细亚半岛上的居民融合形成了今天的土耳其人。
　　从花剌子模帝国东迁的中亚各族，在蒙元境内与周围的蒙古人、汉人、吐蕃人、维兀尔人等融合，形成了回回人、东乡人、撒拉人、保安人等。”
　　纳森笑着说道：“晓丽，这么说来我们汉族和蒙古族是自古延续下来的民族。木林和小平都是新生的民族。”
　　牛木林和马小平相视一笑，点了点头。
　　纳森问道：“木林，你给我们分析一下各民族的源头。”
　　牛木林笑着回答道：“你不愧是草原上那个的民族。问的问题总是那么的辽阔。
　　当代的每一个民族都是由历史上不同时期的古老部族演变发展而来的，都可以追溯出自己的起源。
　　中国当代民族的族源主要有以几种情况；
　　第一，绝大多数民族来源于国内土生土长的古代部族。例如，鲜卑、契丹、蒙古源自东胡；满族、锡伯族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族源自通古斯；羌族、藏族、彝族、纳西族等众多的西南少数民族源自古羌人。
　　这些族源在秦代以前基本上都已经存在了。
　　例如，满族的最早先民肃慎人早在舜时代活动在黑龙江流域地区。其他如高原和西北部分地区诸民族的先民西戎、氏、羌，南方各民族的远源百越及以后分化出的骆越、瓯骆，苗族、瑶族的先民五溪蛮，土家族的先民巴人等，都是在先秦时期活动在各地的古老部族。
　　各民族的直接族源出现的时间普遍比较晚，但是，多数也都是在唐代以前。例如，蒙古族源自室韦，维吾尔族源于回纥，哈萨克族源于突厥，藏族起源于吐蕃，彝族源于乌蛮，白族源于白蛮，壮族、黎族源于俚，侗族源于僚等，分别在汉代、南北朝和隋唐时已经形成和存在了。
　　这说明我国辽阔的土地上很久以来就是多民族共存的。这些古老的民族与汉族及其前身华夏族有着长期的交往和渗透，对中华民族的发展大都做出了巨大贡献。
　　第二，唐代以后才出现的民族很少，主要是外来民族。
　　一种是迁入中国之前已经完成了民族的转化过程，属于成熟民族共同体的一部分。迁入中国以后，有的仍然保持着原来民族的独立性。例如，朝鲜族和俄罗斯族是分别形成于朝鲜半岛上和俄罗斯，18世纪开始陆续迁入我国。撒拉族在元代由中亚长途跋涉到青海东部的循化地区定居下来的。
　　你看，撒拉族娶亲仪式的传统环节中，对委奥依纳汉语的意思是骆驼舞，表演中有这样的对白：蒙古人问你从哪里来？尕勒莽回答说我从撒马尔罕来。
　　另一种是迁入中国的外来民族在发展过程中又融合了国内其他一些民族的成分，重新形成了一个新的民族。迁入的民族是新民族的主要族源。例如，回族以来自中亚和西亚地区信仰伊斯兰教的民族为主体融合其它民族形成的新民族。
　　再一种是迁入中国境内的时候还处在民族形成之前的部族或部落的联盟阶段，在中国境内逐渐演变并完成了民族的转化，成为当代的一个少数民族。例如，柯尔克孜族的族源就是唐代之前叶尼塞河上游地区黠戛斯人；乌孜别克族的先民也是很早从中亚地区迁入新疆的。”
　　纳森听到这里拍手笑道：“这么看来，我和晓丽是土生土长的民族。小平和木林，你们两个是外来融合的民族喽。”
　　马小平一边开车，一边问道：“请你论述一下民族分布的地理情况。”
　　牛木林回答道：“各个民族都有相对固定的地理分布。但是，目前都经历了多次重新再分布的问题。
　　第一种是核心地带不变。有些民族自形成以后活动的地域范围基本没有太大的变化，始终保持着当初的状况。南方多数民族基本上都属于这种类型。例如，藏族自7世纪吐蕃兴起时就一直活动在青藏高原；彝族一开始形成的时候居住在云南西部的横断山区和四川大、小凉山地区，直到现在仍然保持着这种分布格局；黎族的先民早在3000年前就居住海南岛上，以后虽然由于汉人的迁入使他们的范围逐渐缩小到五指山及以南地区，但是从来没有扩大到海南岛以外的地区。其他一些民族，例如台湾的高山族、湘鄂川黔交界处的土家族以及广西的壮族、侗族等，现在的地理分布与民族形成初期的活动范围基本一致。
　　第二种是地域扩张或者萎缩。多数民族形成以后由于政治历史和社会经济等原因，有的分布地域范围比原来的扩大许多，有的与原来的发祥地已经毫无地域联系了。例如，满族和蒙古族的发祥地分别在东北黑吉两省的白山黑水之间和蒙古高原东北部的草原地区，以后这两个民族都统一了全国，建立了中央王朝。随着政治中心的转移和统治全国的需要，他们分布在全国各地。虽然大部分人在政权被推翻以后撤走了，但是，目前的分布范围仍然远远超出东北和蒙古地区。发祥地在辽宁的锡伯族、发祥地在大兴安岭周围地区的达斡尔族、发祥地在新疆的维吾尔族，由于明、清两代的军事征调，一部分人离开了发祥地。锡伯族、达斡尔族到了新疆，维吾尔族到了湖南、云南等地。新中国成立前，新疆的哈萨克族因为不堪忍受反动军阀盛才的迫害，一部分被迫流落到甘肃、青海，至今仍有一些哈萨克族居住在那里。
　　第三种是一个民族跨越两个或者更多国家的国境分布。这也是在民族的历史演变过程中形成的。
　　例如，朝鲜族分布在我国东北和朝鲜半岛，一直保持着本民族的独立特征；蒙古族由于历史和政治的原因，分别居住在中国、蒙古和俄罗斯；哈萨克族分散在中国、哈萨克斯坦、俄罗斯等国；傣族、苗族的发祥地都在我国境内，后来由于迁移流动，一部分分布在缅甸、泰国、老挝、越南等邻国的境内。”
　　马小平抢先说道：“纳森，这次你是不是要说蒙古族是跨境民族，我和木林都是核心地带不变的民族？”
　　纳森笑着回答道：“非也。现代社会是大流动的社会，哪里还有死守着祖先土地的民族啊？全世界各地都有华人。全国各地甚至外国都有你们东乡族呢。”
　　马小平说道：“回答正确，加10分！木林，你的答案都是背诵教科书上的。谁都可以看得到呢。现在需要你发表你自己的观点。”
　　牛木林说道：“你问吧。反正是一家之言，仅供参考。”
　　马小平问道：“一个多民族的国家应该有一种文化还是多种文化？”
　　牛木林不假思索地回答道：“当然是多种文化啊。”
　　马小平说道：“请你论证一下。”
　　牛木林说道：“人类的文明是多元文明。不同的民族在各自的环境中创造了各自的文化。民族文化是民族存亡之本，是民族凝聚与发展的深层动力。
　　民族文化是民族内部彼此认同的核心，基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地的气候、山川、风物、传统等浑然一体，是民族历代先祖集体智慧的结晶，是一个民族区别于其他民族的根本标志。
　　在一个民族的内部，无论是文盲还是知识精英，无论是普通人还是首脑人物，在这些特征上是一致的。
　　民族文化越弱凝聚力就越弱，如同一盘散沙。民族文化一旦消解，民族则将走向消亡。
　　中国历史上的某些民族由于不注意保存自己的民族文化，最终从历史舞台上消失。
　　典型的例子是契丹。
　　契丹人有自己独特的文化和强大的军事力量，曾经建立了辽国，长期与北宋政权对峙，影响很大，以致俄罗斯语中的中国一词就是契丹的音译。
　　契丹人在与周边民族交往的过程中，不注意固守本民族文化，盲目地追随其他民族的文化，久而久之在民族内部没有了彼此认同的核心。尽管契丹人的后裔可能还生活在我们这片土地上，但是，作为一个民族已经彻底消失了。
　　历史是无情的。没有民族文化的民族必将遭到淘汰。
　　一个国家或民族只要民族文化还寸在，即使被侵略者占领还有复国的希望；相反，如果民族文化已经消失，既使没有被占领也是名存实亡。”
　　巩晓丽问道：“在现实生活中，一些人自称是纯正的某某民族，你怎么认为？”
　　牛木林回答道：“当代的每一个民族虽然形成的历史时期不同，但是，在民族形成以后的发展中，没有哪一个是自起源到现在始终保持着当初的完整性和独立性。相反，都掺杂有其他民族的成分，先后融合、吸收、同化和渗入了许多其他民族的成员。
　　在中国历史上，汉族向四方扩张、动乱时期流民蜂拥外迁的结果彻底打破了我主中原、南蛮北狄西戎东胡等的族群地理概念，开始出现民族交往交流和交融的变化，总体上呈现出大杂居、小聚居的分布格局，形成了中华民族多元一体格局。
　　现代科学也证明了这个观点。根据各民族的基因图谱，各个民族都含有不同人种的基因，只是多少的差别。例如，北方汉族73%的基因是东亚、南亚基因，11%是新几内亚基因，同时含有少量的东北亚——澳基因、美洲基因、阿尔泰基因、阿拉伯基因和突厥基因。
　　我的结论就是，你中有我，我中有你，没有纯而又纯的民族。”
　　一直默默无语的安娜问道道：“为什么少数民族聚居的地方几乎都是又偏远又贫困又落后的地方呀？”
　　马小平回答道：“让你牛叔叔给你解答。”