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经历篇之十四

作品名称:我为论语讲故事      作者:飞红霞      发布时间:2018-11-10 19:30:02      字数:3414

  在帝丘的南门外,老远就看到了长长的,排列整齐的仪仗队,卫灵公竟出城来接我了。这是怎样的殊荣?这是怎样的兴奋?弟子们一个个喜气洋洋,以为跟着我出头的日子到了,和我一起执掌政权,实现理想抱负的时候不远了。进了帝丘城,卫灵公竟没有赐住所,把我安排在了弥子瑕的家里,又让府库送来了六万斗米,无奈我们只有这样先住着吧,虽然我很讨厌弥子瑕,但毕竟他是卫灵公的身边的红人。国君亲自迎我到郊外,这让卫国人着实对我有了新的认识,原来是鲁国的孔丘来卫国了,他在鲁国办学多年,弟子可以说各国都有,真是桃李满天下,他在鲁国作大司寇,治理鲁国很有名气,现在来卫国,卫国有希望了。
  因为名声,我又迎来了尴尬,这种尴尬来自一个女人——南子。卫灵公的夫人,一个貌若天仙的,却又绯闻满身的女人。她想用我的名声,来给自己增添光环,她是宋国的公主,在宋国时就与一个帅哥公子朝有染,嫁给了卫灵公,还与公子朝私通,可是卫灵公却不加阻止,就是这件事,后来弄得卫国乱来乱去的,不得安宁,我们以后再讲。南子让人放出风声来说,各国的宾客只要有意和国君攀谈交情的人,必定要见他们的夫人。然后就派人来告知南子要见我了,我推辞了一番,告罪了一番,但派来的人很强硬,说是夫人见你,你就必须得去。
  人家是主,我是客,不去情理不通,于是我便去了。进门我便向北行跪拜之礼,南子站在一个葛布做的帷幕里,听到她身上佩玉饰物发出的声响,我知道她也在给我还礼,这个南子还懂点礼节吗?懂礼就让我对她有了一定的好感。她问了一些不着边际的话,可以看出她是那种没有多大涵养的女人,这与他的名声是相印证的。
  回来后可不得了了,老师去见一个绯闻满身的女人,这怎么得了呢?弟子们对我木木的,子路更是给给了我极难看的脸色,我很勉强向大家解释,我一向是讨厌她的——可是人家——非见不可——我去了——人家还——还礼了嘛!老师其实是不得已而为之的,子路还是绷着脸,拉得老长。无奈我只好郑重严肃的发誓道:我要不是想通过她结交卫国国君来行道,才去见她的话,就让老天爷来厌弃我吧!就让老天爷来厌弃我吧(6·28)!这样发了誓,弟子们才换去了容颜。
  后来南子派人来请我,我再也不去了,直到一个月后,她又让卫灵公派人来请,说是要出去郊游,结果卫灵公和南子坐上了第一辆车子,把我扔在了第二辆车子上。要知道我可是他们请来的贤人啊,是可以帮助他们治理卫国的人才,在私下里怎么对我都可以,这样公开的场合重色轻贤,真是让人不知其可。同行的弟子颜刻问我:“老师为何感到耻辱呢?”我对他说:“《诗经》上说:‘遇到你们新婚,你们美满我欢心(媾尔新婚,以慰我心)。’”于是我叹道:我没有见到喜欢美好的品德,如同喜欢美色一样的人啊(15·13)!我决定离开卫国了。
  离开了卫国,向东南便是曹国,西周时曹国也是大国,和鲁国一起守卫周室的东疆。晋文公重耳因自己逃亡曹国时,曹共公对他放肆无礼,所以怨恨在心,称霸后便讨伐曹国,俘虏了曹共公,从此曹国一蹶不振。曹国国君不讲礼仪,造成曹国百姓,也非常难教化,国小不修政事,却喜欢逞强,这很明显是亡国之兆。
  进了曹国后,弟子们都看出了曹国的民风,刁民流寇横行,地痞流氓习气很重。子路说:“老师啊,你说过危邦不入,乱邦不居(8·13)的,我们走吧。”我叹了口气,自曹平公后,曹悼公、曹乡公、曹隐公、曹靖公都没有长久过,看现在曹国的形势,曹伯阳(曹国当时的国君),也不会持久。他依附于晋国,依仗晋威和其他大国交恶,使曹国的形势每况愈下,说不定过不了几年就要亡国。
  曹国是不能久呆的,去哪里呢?再往南就是宋国了,我站在泗水河边,犹豫不决,天下之大难道就没有我孔丘的去处吗?是什么使各国之间战乱频繁,政治不清明呢?政治黑暗,百姓不开化,这不正是我们的用武之地吗?可是路漫漫,能够让我一展抱负的明君在哪里?面前就是宋国了,我想到了先祖逃亡的情景,那是怎样的一个落魄啊!也想到了十九岁时去宋国迎亲的情景,那又是怎样的意气风发啊!现在都已经是一个60岁的老头了,还这么执着干什么呢?
  是的,我还要走下去,哗哗的河水告诉我,我不能回头,因为我有一帮围绕在周围的弟子,他们对我有着深厚的情谊,他们是那样的相信我,那样的爱戴着我,我是他们的希望,我要给他们希望,他们都愿意做君子,都愿意做上进的人,我必须为他们寻找一个好的归宿,那就是证明君子和贤人在这个世界上是受人欢迎的,是能改天换地的,我不能放弃呀!
  这时弟子子路说:“老师,我们就去宋国吧,师娘是宋国人,您在宋国的声誉很好,况且您的先祖不就是宋国人吗?您和国君还是同族的吗?”“是啊是啊,你说的对,我们就去宋国吧。”我回应了子路,大家一起,奔奔宋国来了。
  进入宋国地界,我们看到了一个峡谷中,许多农夫被驱使着正在那里制作殉葬的陶俑,翻过一道山梁,又看到很多百姓在开山凿石,于是我做了调查,原来是为司马桓魋(宋国的大夫)建造石棺、石椁准备石材。就是一个大石椁,开凿了三年还没有完工,这个司马桓魋太可恶了。他只有三四十岁就想着死后的事,如此挥金如土,劳民伤财,暴虐无道。我忍不住,愤愤的骂道:“以人殉者,猛于兽也,始作俑者,断子绝孙。以石椁入殓,想不腐朽暴殄天物,还不如死后早点腐烂的好!”这个司马桓魋和鲁国的季氏有什么区别?
  我和弟子们入住商丘(宋国都城)东门外的一家客店,给宋景公递上去了求见的书简,等着宋景公的召见,可是宋景公却迟迟没有回音,怎么办?不能坐以待毙,于是便和弟子在一棵大树下讲学习礼,想以此扩大自己的影响力。这还真的引起了宋国人的注意,许多宋国人听说鲁国的孔丘来了,也纷纷的围观听学,有的还来拜我为师了,其中就有司马牛(复姓司马,名耕,字子牛)他是大司马司马桓魋的弟弟,他和他的哥哥们截然不同,为了跟我还和他的哥哥们断绝了关系。随着我来宋国的消息传开,我想宋景公应该知道我来的目的了吧,可是宋景公手里没有实权,大夫司马桓魋一手遮天,他也曾想用我来遏制司马桓魋专权,可是他下的诏书出不了王宫的三尺禁门。这个司马桓魋太可恶了,他知道我说了抨击他的话,竟然派兵来破坏了我和弟子们讲学的场所,砍倒了那棵大树,然后放出话来要杀我,我岂有怕他的道理,有力地回击他,后来他真的派兵来了,弟子们不得不匆匆打点行装,保护着我离开。追兵凶凶,弟子公良孺率他的五辆战车断后,子路跟能打的弟子也都拔剑紧随,其他的弟子催我快走,我很镇定地说道:“上天既然赋予了我行使道义的使命,司马桓魋又能怎么样呢(7·22)?
  出了宋国,我们一直西行,因为我想去郑国看看,虽然路途有点远,但我给弟子们讲了子产治郑国的故事,弟子们一个个劲头十足,精力充沛。子产治郑国,兢兢业业,每件事情都亲力亲为,他能真正地做到明察秋毫,他主张百姓参与政事的议论,划定了田界,以确保百姓都能有田种有饭吃,能过上安稳的日子,他制定了成文的法律,依法规办事,他推行了一系列的政治经济措施,是郑国的百姓安居乐业,国家的政治也得到了稳定,他治理下的郑国没有兵祸,可以说路不拾遗,夜不闭户,他死的时候百姓感激他的恩德,举国上下动哭不已。
  “老师,那已经过去近三十年了,郑国已经经历了邓析之乱,百姓争讼,常常为小恩小怨,斗来斗去,再加上郑国流行的那些放荡的音乐,恐怕现在的郑国今非昔比吧!”弟子子贡说出了这样的话。我应和着:“是啊是啊,我们去看看再说吧。”
  郑国的都城新郑,也是一个熙熙攘攘繁华的都市,人流很密,因为几天的疲惫奔波,行囊中的食物和水都需要充实,用品也需要补充,大家暂时分开了,谁知这一分开竟然走散了。偌大的一个城市,哪里去找人呢?你找我,我找你,只会越找越乱,找人不如等人,于是我和弟子们走散后,便站在外城的东门口静静地等着,弟子们找不到我也很着急,子贡就是这样的。他见人就问,一个六十来岁的老者,个子高高的,看上去挺文气。后来有一个人对他说,东门外站着一个人,他的额头像唐尧,脖子像皋陶(yáo),肩膀像子产,可是从腰以下比禹短了三寸,一幅疲惫倒霉的样子,真像个失去主人的丧家狗。子贡一听就知道是我,向我跑来,并且把这件事告诉了我。呵呵,一个人的貌相如何,这并不重要,他说我有像古代的圣贤的外貌,但像谁都只有一处,就是说我没有他们的命运吧,他肯定也是一个智者,知道我的命运多艰难,说我是丧家犬,这种比喻再好不过了,切合实际呀,真的很切合实际。
  (本书只能连载到这里,朋友们见谅!因为我一生有一个梦想,就是想出一本自己的书,也希望得到朋友的帮助)
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