经历篇之十四

　　在帝丘的南门外，老远就看到了长长的，排列整齐的仪仗队，卫灵公竟出城来接我了。这是怎样的殊荣？这是怎样的兴奋？弟子们一个个喜气洋洋，以为跟着我出头的日子到了，和我一起执掌政权，实现理想抱负的时候不远了。进了帝丘城，卫灵公竟没有赐住所，把我安排在了弥子瑕的家里，又让府库送来了六万斗米，无奈我们只有这样先住着吧，虽然我很讨厌弥子瑕，但毕竟他是卫灵公的身边的红人。国君亲自迎我到郊外，这让卫国人着实对我有了新的认识，原来是鲁国的孔丘来卫国了，他在鲁国办学多年，弟子可以说各国都有，真是桃李满天下，他在鲁国作大司寇，治理鲁国很有名气，现在来卫国，卫国有希望了。
　　因为名声，我又迎来了尴尬，这种尴尬来自一个女人——南子。卫灵公的夫人，一个貌若天仙的，却又绯闻满身的女人。她想用我的名声，来给自己增添光环，她是宋国的公主，在宋国时就与一个帅哥公子朝有染，嫁给了卫灵公，还与公子朝私通，可是卫灵公却不加阻止，就是这件事，后来弄得卫国乱来乱去的，不得安宁，我们以后再讲。南子让人放出风声来说，各国的宾客只要有意和国君攀谈交情的人，必定要见他们的夫人。然后就派人来告知南子要见我了，我推辞了一番，告罪了一番，但派来的人很强硬，说是夫人见你，你就必须得去。
　　人家是主，我是客，不去情理不通，于是我便去了。进门我便向北行跪拜之礼，南子站在一个葛布做的帷幕里，听到她身上佩玉饰物发出的声响，我知道她也在给我还礼，这个南子还懂点礼节吗？懂礼就让我对她有了一定的好感。她问了一些不着边际的话，可以看出她是那种没有多大涵养的女人，这与他的名声是相印证的。
　　回来后可不得了了，老师去见一个绯闻满身的女人，这怎么得了呢？弟子们对我木木的，子路更是给给了我极难看的脸色，我很勉强向大家解释，我一向是讨厌她的——可是人家——非见不可——我去了——人家还——还礼了嘛！老师其实是不得已而为之的，子路还是绷着脸，拉得老长。无奈我只好郑重严肃的发誓道：我要不是想通过她结交卫国国君来行道，才去见她的话，就让老天爷来厌弃我吧！就让老天爷来厌弃我吧（6·28）！这样发了誓，弟子们才换去了容颜。
　　后来南子派人来请我，我再也不去了，直到一个月后，她又让卫灵公派人来请，说是要出去郊游，结果卫灵公和南子坐上了第一辆车子，把我扔在了第二辆车子上。要知道我可是他们请来的贤人啊，是可以帮助他们治理卫国的人才，在私下里怎么对我都可以，这样公开的场合重色轻贤，真是让人不知其可。同行的弟子颜刻问我：“老师为何感到耻辱呢？”我对他说：“《诗经》上说：‘遇到你们新婚，你们美满我欢心（媾尔新婚，以慰我心）。’”于是我叹道：我没有见到喜欢美好的品德，如同喜欢美色一样的人啊（15·13）！我决定离开卫国了。
　　离开了卫国，向东南便是曹国，西周时曹国也是大国，和鲁国一起守卫周室的东疆。晋文公重耳因自己逃亡曹国时，曹共公对他放肆无礼，所以怨恨在心，称霸后便讨伐曹国，俘虏了曹共公，从此曹国一蹶不振。曹国国君不讲礼仪，造成曹国百姓，也非常难教化，国小不修政事，却喜欢逞强，这很明显是亡国之兆。
　　进了曹国后，弟子们都看出了曹国的民风，刁民流寇横行，地痞流氓习气很重。子路说：“老师啊，你说过危邦不入，乱邦不居（8·13）的，我们走吧。”我叹了口气，自曹平公后，曹悼公、曹乡公、曹隐公、曹靖公都没有长久过，看现在曹国的形势，曹伯阳（曹国当时的国君），也不会持久。他依附于晋国，依仗晋威和其他大国交恶，使曹国的形势每况愈下，说不定过不了几年就要亡国。
　　曹国是不能久呆的，去哪里呢？再往南就是宋国了，我站在泗水河边，犹豫不决，天下之大难道就没有我孔丘的去处吗？是什么使各国之间战乱频繁，政治不清明呢？政治黑暗，百姓不开化，这不正是我们的用武之地吗？可是路漫漫，能够让我一展抱负的明君在哪里？面前就是宋国了，我想到了先祖逃亡的情景，那是怎样的一个落魄啊！也想到了十九岁时去宋国迎亲的情景，那又是怎样的意气风发啊！现在都已经是一个60岁的老头了，还这么执着干什么呢？
　　是的，我还要走下去，哗哗的河水告诉我，我不能回头，因为我有一帮围绕在周围的弟子，他们对我有着深厚的情谊，他们是那样的相信我，那样的爱戴着我，我是他们的希望，我要给他们希望，他们都愿意做君子，都愿意做上进的人，我必须为他们寻找一个好的归宿，那就是证明君子和贤人在这个世界上是受人欢迎的，是能改天换地的，我不能放弃呀！
　　这时弟子子路说：“老师，我们就去宋国吧，师娘是宋国人，您在宋国的声誉很好，况且您的先祖不就是宋国人吗？您和国君还是同族的吗？”“是啊是啊，你说的对，我们就去宋国吧。”我回应了子路，大家一起，奔奔宋国来了。
　　进入宋国地界，我们看到了一个峡谷中，许多农夫被驱使着正在那里制作殉葬的陶俑，翻过一道山梁，又看到很多百姓在开山凿石，于是我做了调查，原来是为司马桓魋（宋国的大夫）建造石棺、石椁准备石材。就是一个大石椁，开凿了三年还没有完工，这个司马桓魋太可恶了。他只有三四十岁就想着死后的事，如此挥金如土，劳民伤财，暴虐无道。我忍不住，愤愤的骂道：“以人殉者，猛于兽也，始作俑者，断子绝孙。以石椁入殓，想不腐朽暴殄天物，还不如死后早点腐烂的好！”这个司马桓魋和鲁国的季氏有什么区别？
　　我和弟子们入住商丘（宋国都城）东门外的一家客店，给宋景公递上去了求见的书简，等着宋景公的召见，可是宋景公却迟迟没有回音，怎么办？不能坐以待毙，于是便和弟子在一棵大树下讲学习礼，想以此扩大自己的影响力。这还真的引起了宋国人的注意，许多宋国人听说鲁国的孔丘来了，也纷纷的围观听学，有的还来拜我为师了，其中就有司马牛（复姓司马，名耕，字子牛）他是大司马司马桓魋的弟弟，他和他的哥哥们截然不同，为了跟我还和他的哥哥们断绝了关系。随着我来宋国的消息传开，我想宋景公应该知道我来的目的了吧，可是宋景公手里没有实权，大夫司马桓魋一手遮天，他也曾想用我来遏制司马桓魋专权，可是他下的诏书出不了王宫的三尺禁门。这个司马桓魋太可恶了，他知道我说了抨击他的话，竟然派兵来破坏了我和弟子们讲学的场所，砍倒了那棵大树，然后放出话来要杀我，我岂有怕他的道理，有力地回击他，后来他真的派兵来了，弟子们不得不匆匆打点行装，保护着我离开。追兵凶凶，弟子公良孺率他的五辆战车断后，子路跟能打的弟子也都拔剑紧随，其他的弟子催我快走，我很镇定地说道：“上天既然赋予了我行使道义的使命，司马桓魋又能怎么样呢（7·22）？
　　出了宋国，我们一直西行，因为我想去郑国看看，虽然路途有点远，但我给弟子们讲了子产治郑国的故事，弟子们一个个劲头十足，精力充沛。子产治郑国，兢兢业业，每件事情都亲力亲为，他能真正地做到明察秋毫，他主张百姓参与政事的议论，划定了田界，以确保百姓都能有田种有饭吃，能过上安稳的日子，他制定了成文的法律，依法规办事，他推行了一系列的政治经济措施，是郑国的百姓安居乐业，国家的政治也得到了稳定，他治理下的郑国没有兵祸，可以说路不拾遗，夜不闭户，他死的时候百姓感激他的恩德，举国上下动哭不已。
　　“老师，那已经过去近三十年了，郑国已经经历了邓析之乱，百姓争讼，常常为小恩小怨，斗来斗去，再加上郑国流行的那些放荡的音乐，恐怕现在的郑国今非昔比吧！”弟子子贡说出了这样的话。我应和着：“是啊是啊，我们去看看再说吧。”
　　郑国的都城新郑，也是一个熙熙攘攘繁华的都市，人流很密，因为几天的疲惫奔波，行囊中的食物和水都需要充实，用品也需要补充，大家暂时分开了，谁知这一分开竟然走散了。偌大的一个城市，哪里去找人呢？你找我，我找你，只会越找越乱，找人不如等人，于是我和弟子们走散后，便站在外城的东门口静静地等着，弟子们找不到我也很着急，子贡就是这样的。他见人就问，一个六十来岁的老者，个子高高的，看上去挺文气。后来有一个人对他说，东门外站着一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶（yáo），肩膀像子产，可是从腰以下比禹短了三寸，一幅疲惫倒霉的样子，真像个失去主人的丧家狗。子贡一听就知道是我，向我跑来，并且把这件事告诉了我。呵呵，一个人的貌相如何，这并不重要，他说我有像古代的圣贤的外貌，但像谁都只有一处，就是说我没有他们的命运吧，他肯定也是一个智者，知道我的命运多艰难，说我是丧家犬，这种比喻再好不过了，切合实际呀，真的很切合实际。
　　（本书只能连载到这里，朋友们见谅！因为我一生有一个梦想，就是想出一本自己的书，也希望得到朋友的帮助）