经历篇之五

　　做畜牧管理员，应该不会遭到妒忌吧，可是做一个好的畜牧管理员就不一样了。当我做了几年后，我在季氏家已经成为一个备受青睐的人，大家对我的好感，对我的信任，已经超过了一些权势的控制力，这使得阳虎又开始对我进行了排挤。莫须有的罪名怎能找不到呢？有了罪名，并用他在季氏家族中的权势，我又怎么能抵挡得了呢？我终于被赶了出来。罪名是一头牛被我弄丢了，而且是我那天晚上查点之后丢的，我无处申辩，离开季府的时候，我想到了以前被拒之门外的羞辱，当然我也想到了自己争这口气的信念。
　　事后一位老饲养员告诉我，那头牛是阳虎指使人在深夜拉到了屠户那里宰掉的，为此他们还进行了分赃。我就是在这个时候，真正明白了世道的险恶，是的我凭借着自己的热情、自己的才智、自己的努力，脚踏实地的一步一步干出了成果，可是这些在不善良人的眼里却是邪恶的，因为他们别有用心，不希望美好的事情发生，他们会用一切卑鄙下流的手段来陷害，来破坏别人建立起来的良好，这真是太可恶了，不是因为没有好的事情发生，而是因为没有好的人存在。我在季氏家只是一个被雇佣的伙计，我自然要用努力和汗水来证明自己的能力，可是作为管掌管实权的家臣阳虎，他身居上位而不贤达，做出这种丑恶行径的事来，还能欺上瞒下，不是这位好心的老饲养员告诉我，我还真的一直蒙在鼓里。为什么会这样？说明在阳虎的身边已经围绕了一群趋势好利之徒，物以类聚，不善良的人聚集的多了，什么善良的事儿都会要被破坏。为什么会这样？因为季氏本身就不善良，他掌控鲁国的实权，架空了国君，居心叵测，上梁不正下梁歪，邪恶的人身边也都是邪恶的人。
　　我也想到了要找季平子申诉，可是空口白牙，没有凭证。我也想到了，要寻找证据证明自己，可是那些平时于阳虎穿一条腿裤子的家伙们，能为我作证吗？如果让那个知情的老饲养员来证明，这不是把他置身于危险的境地吗？我是弱者，我选择了放弃，但我绝不甘心，在我心里成长着弃恶扬善的想法，这种想法在后来渐渐成为我一生的追求。
　　没有了工作，在家只读书是不行的，一家人的吃喝，还是要考虑的。因为城阙里向我问事问礼的人络绎不绝，有人还不止一次的登门求教，时间长了，他们感到不好意思，就或多或少的带礼物来，比如说一斗黍米，一束干肉，一串果脯等，当然这算作对我真心帮助的报答。还有一些时候，阙里人家有事儿，不知道怎么办，便请我去指导，我恰如其分给办了，他们就馈赠我一些礼物，真的是名利双收啊！
　　既然没有工作，既然不善良的人当道，我又何必强求，人生总有路可以走，我何不好好地利用自己的长处呢！我想到了办学。我可以凭借自己的声望，渐渐的扩大自己的影响力，传播自己的思想，让越来越多的人拥有美好的行为，当然要办学就必须自身强大，于是我用了一年多的时间，反复的钻研六艺，并且做了充分的思想准备。我知道教育必须是对人的培养，让社会中流俗的人，成长为一个优秀的人，这样他的能力，他做的事情都会成为对社会有益的积累。一个人真正应该拥有的是价值观和判断力，准确地说是是非的判断力，有了正确的认识后，才能引导他们，渐渐地来付诸行动。一个人是正确的，他的世界就是正确的，正确的人就不会做那些蝇营狗苟的事，对那些假恶丑的现象也会感到不耻，这样才能优化社会。
　　我把想要办学的事告诉国君，毕竟国君对我还是赏识的。可是通报国君，就必须通过执政上卿季平子，于是当我带着写满自己的想法的申请书，来到季氏府上时，又被阳虎堵在了门外。我说明求见的缘由，他却嗤之以鼻，而且大包大揽的说：“孔丘你是个很有才能的人，想做什么就做什么吧，给我说一下就行了！”虽然他对我没有什么歹意，但却以为我有才能是无用的，似乎我的才能有多大，都不是他的对手似的，这样他又一次伤害了我的自尊心，当然也再一次让我磨砺了志向。我又一次选择了默默地离开，但却更加执着于自己所做的事业。
　　鲁昭公17年（公元前525年），我要在阙里办学的事传开了，大家开始奔走相告，许多人都很赞同。以前只有官学，上学只能是贵族弟子的事，现在我办的学校，平民百姓家的孩子也可以来上了，这不是一件大好事儿吗？我认为对于学习，一定要有一颗敬重的心才行，对于求学者来说，必须有诚意，学习不是可有可无的，也不能三天打鱼两天晒网，为此收取一定的费用，正好能从外在的形式上，来表达这种诚意，所以我选择了收取一束脩（十条干肉）来作为酬劳，这当然也是我弥补家庭收入欠缺的一个办法。有人已经跑来问我什么时候开始上学了，可我还在为教学的场地发愁，因为习礼、习射都需要一个合适的场地。
　　正这时候，郯（tán）国的国君（郯子）来鲁国朝见，因为郯国国小，是鲁国的附庸国，所以过些时候总要来鲁国朝见，以求安宁与庇护。在朝堂之上，鲁国的大夫叔孙昭子问郯子，少昊氏用养鸟来命名官职，这是为什么呢？郯子回答说：“少昊氏是我的祖先，我自然知道这件事。从前皇帝曾用云来命名官职，所以百官之长都以云为命名、炎帝用火来命名官职、共工用水来命名官职、太昊氏用龙来命名官职，意思都一样。我的先祖少昊氏继位时，凤鸟正好飞来，因此便用鸟来命名。自颛顼（zhuānxū）氏以来，不能用远来的事物命名，就用身边的事物来命名，设立长官就用民众所做的事来命名，那就不能像原来那样做了。这就是为什么祖先以鸟来命名的原因。郯子了解了这么多的知识，他不仅是一个博学的多识的人，还是一个仁德、孝廉的人。他的政绩与才华深得人心，郯国虽然只有一般的城邑那么大，却被尊为国，是鲁国的国中之国，可见邻国与百姓对郯子心悦诚服，“德不孤，必有邻（4·25）。可以说郯国是郯子的威望之国。
　　这里有一个郯子取鹿乳的故事顺便讲给大家。郯子的父亲母亲都生有眼疾，郯子到处寻医求药，为父母治病用的药渣就堆积成了小山，可是父亲母亲的病不见好转，但是郯子并不灰心，一如既往的求医熬药，他相信双亲的病总有一天会好的。有一天父母说想渴鹿乳，郯子听了便记在心上，怎么才能弄到鹿乳呢？他思来想去也没有想到好的办法。一天他在胡同里看到许多孩子在玩老鹰捉小鸡的游戏，演老鹰的小孩伸开双臂挥动，喊着：“老鹰来了！老鹰来了！”郯子一下子从中受到了启发，他找来了一张合适的鹿皮披在了身上，然后在家里反复的练习鹿走，还学了口技，模仿鹿鸣的声音。感觉差不多了，他便进了深山，慢慢地接近鹿群，又渐渐的和鹿儿们熟识了。当他接近一头母鹿，正要取奶时，突然看见一个老猎人，正手握着弓箭向他瞄准，他心里一惊，不得不站起身来解去鹿皮，向老猎人示意自己不是鹿是人。老猎人也惊出了一身冷汗，因为郯子扮鹿扮得太像了，差一点他就要射出手中的箭。郯子这次虽然没有取到鹿乳，但他向老猎人说明了情况，感动了老猎人，得到了老猎人的帮助，取了不少的鹿乳给父母喝。说也奇怪，过了一段时间，父母的眼疾居然都好了。
　　这样一个仁孝两全的人来到曲阜城，我又怎能错过这个学习好机会呢？思慕贤德是一个人上进的表现，于是我便到了郯子的居住的驿馆，拜见了他。郯子不吝赐教，向我讲了许多以前根本不知道的知识，这可真是印证了那句“天子失官，学在四夷”，就是说天子的官学失传了，但可以向四周的小国学习。
　　在我拜见郯子学习时，有幸见到了一个人，他就是孟僖子，孟僖子是三桓孟氏家族的主人，是鲁国国君派来陪同郯子的。他对我的名声早有耳闻，只是没有现在这么近距离接触过，拜见时我的礼节做得恰如其分，进退有度，引起了孟僖子的重视。我发现他对我的每一个礼节都很感兴趣，许多时候主动和我说话，这样我和郯子，以及孟僖子三人之间无话不谈。当孟僖子问起我要开办私学的事时，我便说自己缺少教学场地，于是他表态把曲阜城东郊外的一片方田交给我，让我做教授学生习射的场地。我自然是高兴万分，感激万分，能得到三桓之中孟氏家族的认可与资助，真的很庆幸。当然我也知道孟僖子能够资助我的原因。