前言

　 学识浅薄、才钝智拙，而我却偏爱读《论语》，初读的时候对它并不了解，于是断断续续又读了一些其它注解《论语》的书，渐渐的我明白了其中的故事和孔子话语的深意，于是更加喜欢，也更加爱读与它有关的书。后来便引导学生读，学生总是感到乏味，于是我就给他们讲其中的故事和道理，我发现他们的兴趣也越来越浓了，于是我便有了想法：能不能以故事的形式来讲述《论语》，把它中的篇幅串成故事，这样孩子们不就更容易接受了。基于这个想法，我读了有关《论语》的书籍，搜集了《论语》中的人物资料进行编撰。
　　在深思熟虑的基础上，我采用了第一人称的写法，虽然像子贡所言“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。但孔子也有他平凡的一面，他是一个终身治学的学者，他又是一个敬业的老师，他还是一个用个人的名望来改造世界的行者，他因为好学得到认可，因为教授弟子得到拥护，在礼乐崩坏的战乱年代，他用博学和智慧撑起名望，他的身边聚集着当世的精英，使他有了要建立大同世界的愿望。于是他带领弟子们入仕行道、后来又周游列国求发展，历经十四年艰辛，一是想为弟子们证明修己成名后，在这个世界上一定有用武之地；二是想借助明主来实现自己的远大理想。可是行不通，他处处碰壁，但他用自己坚韧不拔的毅力，为那个杀伐无道的时代，树立起了一道别致的景致，他没有成功，他似丧家之犬，但他“知其不可而为之”的精神太伟大了，后人对他没有嘲笑，只有敬重，把他奉上了圣人的神坛。
　　孔子是一个真实的人，有他真实的故事，他倾其毕生都在为世河修堤，他害怕阿谀趋俗，毁方瓦合；他担心世风靡下，人心不古；他惊惧礼崩乐坏，道德沦丧；他希望天下小人，都能成为谦谦君子。所以他要为世人修建心灵的河堤，让那“滔滔者天下皆是也”的利欲之水，权欲之流不要泛滥，让天下苍生不会民不聊生。大禹治的是有形的水，而孔子治的却是欲望之洪。尽管他哀叹，尽管他没有成功，但又怎能以成败论英雄。一个人的价值体现在对垂死与腐朽的生活模式中，建立生动和欢乐的新生活所具有的才能和力量（高尔基语）。圣人的价值就是如此。
　　《论语》是一部语录体，但其思想熠熠生辉，它的背后是一个个有关圣人真实的故事。这是一部社会宝典；这是一部人文宝典；这也是一部教育宝典。作为社会宝典，它承载着道德的使命，良好社会的愿望；作为人文宝典，它赋予了人成长的方向，文化的力量；作为教育宝典，它顺性而教，为每一个上进的心灵注入希望。弥读《论语》，拨亮一盏心灯，照亮一片通明。天不生仲尼，万古如长夜。
　　兹借圣人之口讲述他的故事，也算是本书的一大特色。圣人自言“学而不厌，诲人不倦”。可见学习与教育是为他人生的两大主线，而两者之间又相互交错，学是为了更好的教，教也是为了更好的学。为此本书分为三部分：一是讲述圣人一生亲身经历；二是讲述主要弟子受教的情况；三是讲述圣人学习成长的过程。特别指出的是，在圣人的“成长篇”中，不仅讲述了孔子学习由量变到质变的过程，还加入了他对诗、书（当时指《诗经》、《尚书》）的认识，以及其中有关的故事，另外把他对君子的论述，及其当时他对人物的评价和仁德思想、礼乐践行都含纳其中。本书共讲述《论语》400余则，在其中都做有标注，并且书后附《论语》全文，以便读者对照，可以说这是一本了解《论语》的入门之书，也是一部讲述圣人孔子故事的书，至于用到《孔子家语》等其它书中的内容，本书不作标注，只将其书名附后。希望这本书能成为初学者系统的掌握《论语》，运用《论语》的有益之书。
　　编者能力有限，挂一陋万，不足之处望大家指正、海涵！　　
　　
　　目录
　　经历篇
　　有志于学
　　三十而立
　　出走齐国
　　任大司寇
　　周游列国
　　晚年期许
　　诲人篇
　　子路
　　颜回
　　子贡
　　一门三冉
　　宰予
　　闵子骞
　　曾参
　　子游
　　子夏
　　子张
　　有若
　　公西赤
　　宓子贱
　　樊迟
　　公治长
　　司马牛
　　成长篇
　　学海无涯
　　闻道至境
　　解书立德
　　论人为贤
　　我心向仁
　　礼乐人生