第32章 解州关帝庙

　　下午1点40分左右，车内哧嚓的噪声渐渐多了起来，王导知道大家相继睡醒了。于是拿起话筒说：“解州关帝庙就要到了，现在我把这个景点相关的情况介绍一下。”
　　“‘解州关帝庙’当地人的读法是‘害州关帝庙’。为什么呢？传说是古代黄帝大战蚩尤的时候，黄帝在这里杀死了蚩尤，因为蚩尤在此被害，所以就叫‘害州’，后来人们用‘解’字代之，但读音仍是‘害州’。”
　　“关羽是山西运城人，所以本地有很多关帝庙。然而‘解州关帝庙’是全国始建最早、规模最大、建制最高、保存最完整的关帝庙，被称为‘关庙之祖’、‘武庙之冠’。”
　　“解州关帝庙位于山西运城市盐湖区解州镇西关，庙宇坐北向南，为祭祀‘武圣’关羽的祖庙。它北靠盐池，面对中条山，占地面积22万平方米，共有房舍200多间，以其规模之大，建筑之宏伟，居于全国关帝庙之首。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。解州关帝庙是国家4A级旅游景区。”
　　“解州关帝庙分为‘正庙’和‘结义园’两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，还有‘小故宫’之美誉呢。解州关帝庙创建于隋开皇九年，宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年又毁于火，经十余年的修建，才基本恢复原貌，其中著名景点有‘结义园’、‘春秋楼’、‘崇宁殿’、‘端门’、‘雉门’等。庙内有康熙御笔‘义炳乾坤’、乾隆钦定‘神勇’、咸丰御书‘万世人极’、慈禧太后亲书‘威灵震叠’等匾额，其代表性建筑是‘春秋楼’。”
　　王导刚说完，我们的车就开到了解州关帝庙的停车场，此时是下午2点12分。我们下了车，就看到关帝庙景区的大门，门前一对特别高的盘龙旗杆，此对旗杆是铁质，上面各有两条铁龙盘着，一上一下，十奇特和罕见。我们跟着王导一直走到园区的大门。在园区的大门那里，有一幅详细的游览示意图，王导在图下向大家讲解。
　　“解州关帝庙以东西向的街道为界，分南北两大部分。南部称为‘结义园’，由‘结义坊’、‘君子亭’、‘三义阁’、‘莲花池’、等建筑群组成；北部是‘正庙’，坐北朝南，仿宫殿式布局，占地面积约18000平方米。主轴线上分‘前院’和‘后宫’两部分：前院依次是‘照壁’、‘端门’、‘雉门’、‘午门’、‘山海钟灵坊’、‘御书楼’和‘崇宁殿’，两侧是‘钟鼓楼’、‘大义参天’坊、‘精忠贯日’坊、‘追风伯祠’；后宫以‘气肃千秋’坊、‘春秋楼’为中心，左右有‘刀楼’、‘印楼’对称而立。横线上分中、东、西三院：中院是主体；东院有‘崇圣祠’、‘三清殿’、‘祝公祠’、‘葆元宫’、‘飨圣宫’和‘东花园’；西院有‘长寿宫’、‘永寿宫’、‘余庆宫’、‘歆圣宫’、‘道正司’、‘汇善司’和‘西花园’以及前庭的‘万代瞻仰’坊、‘威震华夏’坊。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨，是很典型的宫殿式道教建筑群。好吧，我们现在在就进里面去参观，我们一边走一边说吧。”
　　王导一边走一边说：“这座关帝庙应该说是分为‘结义园’、‘正庙’、‘关帝御园’三个部分的。这三个部分是沿着南北中轴线依次而建的，‘结义园’居南；‘正庙’居中；‘关帝御园’居北。‘正庙’的建筑是整个关帝庙中最多、最密、最雄伟、最精美、最古老、最具历史价值的部分。”
　　我们跟着王导走进景区，进入这座历史悠久的古建筑群，厚重的历史气息立刻扑面而来。我们首先看到的是“结义亭”。“结义亭”原名“三义阁”，亭里面横卧一块“桃园结义”的线刻石碑。但因年头久了，字迹已经模糊不清。“结义亭”后面的照壁下面有一根怪模怪样的石柱，据说这根石柱很有来头，是明朝遗物，石柱抵着照壁上篆刻的四字“三分砥柱”。此景出何典故，不得而知。
　　再往前行走，就看见“君子亭”。“君子亭”原名“莲亭”，因解州州守张堂尊主持兴建结义园时开辟的莲池而得名，后改称“君子亭”。如今所见亭内“忠义千秋”匾额下的关公大型根雕像，乃是当代艺术品。
　　“君子亭”的后面有一座古老的照壁，这座照壁掩映着后面的“结义园”。弯过这座照壁就看到“结义园”牌坊，简称“结义坊”。“结义坊”为“结义园”的南大门，与祖庙的南大门“端门”呈南北对峙之势，是一座气势宏大的木制牌坊，上悬“结义园”匾额，是清乾隆年间解州知州言如泗题写的。
　　穿过“结义坊”就看到“主庙”的影壁——“四龙壁”。“四龙壁”位于“关帝祖庙”的南门“端门”之正南，是明代宣德年间烧制的琉璃影壁，有遮避视线和丰富景观层次的效果，属于中国传统风水学的“符瑞”范畴，有“消灾降福、佑护生灵”的作用。此影壁画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，赋予了这座“四龙壁”诸多的传统文化内涵。“四龙壁”因其附着四条琉璃烧制的翔龙而得名。影壁上还有众多用琉璃烧制的人物，但都没有头了。导游说这是因为以前“结义园”和“主庙”是分开的，“四龙壁”之前是马路，所以受到很大破坏。又据说由于关羽死后身首异处，可能合当如此，所以没头的人物就不再去修复它们了。依我的猜测，很可能是文革时期过路的人有意破坏的。
　　绕过“四龙壁”便是“主庙”的正门——“端门”。“端门”位于“关帝祖庙”最南端，为“主庙”正南门，重建于明嘉靖年间，是一座古朴恢宏的砖结构宫门，其外观砖雕为仿木建筑，并涂成朱红色。端门比例协调，造型典雅，雕饰苍劲，是明代砖构门庑中的佳作。“端门”前有三根粗铁柱立体交叉成两个互相纠结成“X”字形，导游说，这个物件名为“梐枑”，是文武官员到此必须落轿下马的警告标志。“梐枑”为雍正年间铸造。“端门”有3孔门洞，中间大，两边较小。3门均嵌有匾额，左门是“精忠贯日”；中门是“关帝庙”、右门是“大义参天”。“端门”的两边有两座高大的铁狮子，狮子的底座特别的高，也是铁铸的。“端门”背面的3孔门也都嵌有匾额，左门是“大义参天”；中门是“扶汉人物”、右门是“精忠贯日”。
　　穿过“端门”再往前走就到了“雉门”。“雉门”顶上嵌竖匾，上有“关帝庙”三个金字。“雉门”是关帝祖庙中轴线上的第二道大门，专供前来祭拜关圣的帝王出入，为清代后期建筑。雉门面宽三间，进深两间，单檐歇山顶。北面为乐楼戏台，与雉门台基、瓦檐同为一体，坐南向北，是前来祭祀的帝王酬神演戏的场所，可谓一门两用。“雉门”的东西两侧分别有钟楼、鼓楼各一座。“雉门”居中轴线，与“雉门”平排，往东西两侧一线排开的还有两门两祠：东侧是“文经门”和“部将祠”；西东侧是“武纬门”和“追风伯祠”。“文经门”是给文职官员行走的；“武纬门”是给身披甲胄之武官通行的。
　　这些建筑这样地一线排开，规模就显得宏大起来了，就能显露出皇宫的气派来。
　　穿过“雉门”再往前走便是“午门”了。午门位于雉门以北，是“关帝祖庙”中轴线上的第三道门，民国九年重建，是庙内最晚的建筑。午门面阔五间，庑殿顶，七架梁。若在皇宫的“午门”，它是文武群臣待朝、献捷、侯旨和布诏的场所。这是在关帝庙的“午门”，它的正面即南面东西两侧分别绘有周仓、廖化的站像，他们是关羽的忠实部下，在这里用作关帝庙的“门神”。“午门”的北面绘有关公过五关、斩六将的图画。东西两端山墙还分别绘有道教中的方位神，左青龙、右白虎，反映了关帝庙当时凸显道教文化的元素符号。
　　“午门”面阔五间，单檐庑殿顶、石雕回廊的厅式建筑。周围有石栏杆，栏板正反两面浮雕各类图案、人物144幅。墙上布满各色壁画。满满两面墙的壁画介绍了关羽的一生，与三国演义的故事完全一致。“午门”的梁上挂了很多匾额，这些匾额的匾文分别是“至忠至义”、“忠义仁勇”、“泽惠万民”、“威震华夏”、“忠义千秋”、“道沐两岸”、“气塞两间”、“咸赖康宁”、“普济商民”、“仁天义人，擎地昭寰”等等，真可谓琳琅满目了。
　　我们知道，只有北京故宫才有“端门”、“午门”的格局，为什么关帝庙也有此等设置呢？因为关公已被封为“帝君”了，又是“帝”又是“君”的，其地位身份与皇帝一样一样的了，怎么用不得“端门”、“午门”的呢？用得的！所以这“解州关帝庙”就有“小故宫”之称。
　　过了“午门”，便是关帝祖庙中轴线上的第二座牌坊——“山海钟灵”牌坊。这座牌坊的主体是木结构，花纹雕饰古色古香，但历经久远岁月，显得十分老旧。周边鲜花翠柏，更衬托出牌坊的沧桑来。
　　过了“山海钟灵”牌坊就到了“御书楼”。此楼是建在月台上的，月台有9级台阶。楼有三层重檐，也是飞檐斗拱，是宫殿式建筑。此楼是关帝庙中最高的建筑，此日楼上不对游客开放。我想如果能登上此楼，一定能观赏关帝庙的全景。
　　在“御书楼”前有一块介绍牌，上面写着：“御书楼原名八卦楼，面阔进深皆五间，前檐出庑殿顶抱厦一间，后檐出卷棚顶抱厦三间，楼身四周围廊，二层为木制楼板，中空呈八边形，八卦之名由此而来。乾隆二十七年，为纪念康熙御书‘义炳乾坤’牌匾而改名。”
　　在“御书楼”的东侧，有数株古柏和一排廊房，廊房之内是展示关羽生平事迹的壁画。在“御书楼”的西侧，也有数株古柏和一排廊房。走进“御书楼”，就看到两块牌匾。其中一块是“协天佑人”，乃丁亥仲夏沈鹏书写。另一块是“文武神圣”其上款是“道光十九年岁次乙亥四月上浣敬”；其下款是“介邑绸铺，成章恊，昌裕和，×锦良谨叩。”
　　“御书楼”的月台四周围以石雕栏杆，望柱上的石狮和石猴，被游人摸得光滑油亮。御书楼的东面，如今看见摆着一棵化石了的大树，十分稀罕，据说它是“硅化木”，来自新疆昌吉回族自治州奇台县。
　　御书楼前廊东侧有清嘉庆14年所立的《重修解州關帝廟碑記》，其碑文我拍摄下来之后，经仔细辨认，录其碑文如下：
　　“重修解州關帝廟碑記。歲在丙寅十月余奉，天子簡命巡撫山西，山西神京之右臂也，倚三關而跨兩河，井陘蒲津之險峻，風藏水聚，氣脈盤紆，稱天地之奧區焉，丁卯東奉命閱山西營伍，取道潞澤，經平陽而之蒲解，縱觀山勢，由太行直走中條，起伏開闔，晴晦萬變，其西又有黃河奔注以相，為縈繞竊念，山水融結如此雄奇，雖平陽蒲阪基肇唐虞而安邑，亦為神禹故都，恐扶輿盤薄之氣發抒猶未盡也。意秦漢而下，必復有一代偉人毅然傑出乎其間，及至解州謁帝廟，咨問州牧及帝後裔世襲，博士知帝發祥於是州常平鄉，在州東二十里昔鄒魯之野，有泰山遂生孔子，三晉表裏山河，土脈敦厚故亦宜有帝也。帝之有廟昉自陳隋，宋大中祥符間重建，金大定三年、元泰定元年、明洪熙成化正德嘉靖隆慶之間，疊經修葺。國朝康熙四年,陝撫賈漢復以占籍曲沃居近聖人捐廉重修,三十五年五月,聖祖仁皇帝,御書‘義炳乾坤’扁額，敬懸殿內。四十一年四月廟災，四十二年聖祖西巡，特發帑金修復舊制，迄今百有餘年矣。雖廟貌尊嚴如舊，而棟宇漸魷傾圮，瞻拜之下，愀然動容，竊欲鼎而新之，以費钜未敢發也。適河東觀察求謁言及此舉，觀察瞿然曰，此盛事必當為之，必不可緩，乞余捐廉倡始不足者募之及旋太原，又謀之方伯金公，伯曰，某前任河東蓄此志而未果，適拜湖南臬司之命，至今耿然，今得捐俸以酬夙願，不勝幸甚，自是廉訪觀察郡守以下，皆趨義輸金，各有差諸郡富戶及河東商人，亦踴躍從事，經畫一載而貲集，敬卜戊辰八月二十七日興工，次年六月初六日告成。是舉也，既以報帝之德，且足以仰慰聖祖褒崇神聖之靈於陟降焉。夫秦漢而下，名臣眾矣，惟帝明於正統，精扵大義，扶炎漢於天下三分，兄弟君臣人倫之至，佐大清而萬年一統。神武忠義，帝德罔愆蓋秦漢以來一人而已宜乎。廟祀十九省，極之海上十洲，日本五島而無不徧。而解州為帝故里，廟固宜雄甲天下也。謹採摭原委勒之貞珉以告，後之司土者，使隨時修舉焉。欽命兵部侍郎兼都院右副督御史，巡撫山西，兼管提督鹽政印務，節太原城守尉調任陝西巡撫成寧撰文。欽命兵部侍郎兼都察院右副督御史，巡撫山西，兼管提督，鹽政印務，節制太原城守尉，前山西布政使金應琦，陞任湖北布政使，前任山西按察使張映漢，山西等處承宣布政使司布政使，前山西按察使劉清分守山西河東平蒲解絳霍羅地方水利兵備道，兼管山陝河南三省，鹽法道劉大觀書丹。大清嘉慶十四年，歲在已巳，秋九月吉日立。”
　　御书楼前廊西侧，也有一块清嘉庆14年所立的《重修解州關帝廟碑記》，其碑文为行楷体，此碑保存较好，字迹较为清楚，我以为其碑文与东侧之碑是相同的，乃一文两碑，故没有拍摄记录下来。御书楼的后廊有匾额：“絕倫逸羣”，此匾的上款：“诸葛亮语”，下款是“言子七十五世孫如泗谨书”。御书楼后廊下有块诗碑，是嘉庆壬申年芮城知县林芬所题写的《谒庙敬成二十韻》诗一首。全文记录如下：
　　巍巍中條山，肅肅常平里。欝欝浩氣充，驕驕異人起。
　　生當天下分，誓雪偏安恥。只手障荊襄，倒喝江水止。
　　丹心貫日月，知有漢而已。吳魏如遊魂，攝入刀光裏。
　　天將漢鼎傾，力扶延數紀。豈獨武鄉侯，鞠躬盡瘁死。
　　漢滅名不滅，身後中外祀。瞻謁來解梁，俎豆重桑梓。
　　廟貌誰重新，松嵐觀察使。經營閱歲成，艮泉吳刺史。
　　旌旆仍飛揚，儼宿熊羆士。神馬夜呼風，猶疑衝敵罍。
　　章武古衣冠，麾下紛金紫。宮殿倚青霄，雕繪燦霞綺。
　　升階讀碑碣，松陰覆銅几。誰知百戰心，遙契春秋旨。
　　大哉惟王言，義炳乾坤矣。御書峙高樓，褒榮聖天子。
　　嘉慶壬申謁廟敬成二十韻知芮城縣事林芬。
　　劉松嵐，名大觀，山東人；吳艮泉，名邦治，河南人。
　　后廊下还有一块古老的碑，字迹有些模糊，我拍摄了下来，经仔细辨认，碑文如下：
　　“謁：關廟敬賦。
　　炎運丁衰季，群雄沸九州。三分終帝蜀，百折獨依劉。河嶽鍾英氣，荊襄×上游。威名震中夏，雅尚讬春秋。遺恨吞吳計，孤忠伐魏謀。盟心原日白，论將亦風流。騎尾星辰上，當關虎豹休。武文其既聖，婦孺總知侯。此地傳桑梓，扵今拜冕旒。山光青入石，墖影直當樓。屬此蝤軒使，來瞻古道周。金身畫像肅，玉座篆煙浮。凜若鬚眉動，森然檜柏遒。銷氛神功順，衛國義同仇。
　　癸酉九月十五日，扵禁城頭顯示靈應，奉旨增諡告，仁勇新崇諡，馨香特薦羞，條峰長拱漢，落照斷雲愁。
　　嘉慶十九年太歲在閼蓬閹茂×月既望，山西學使者陳嵩慶。”
　　过了“御书楼”继续沿中轴线向北走，就到了关帝庙主体建筑“崇宁殿”。“崇宁殿”始建年代不详。北宋崇宁三年，徽宗皇帝赵佶封关羽为“崇宁真君”，是故此殿得其名为“崇宁殿”。此殿为皇宫帝殿格式，建筑在须弥座的月台之上。殿前苍松翠柏，配以石华表一对、焚表塔两座、铁旗杆一双，月台宽敞，勾栏曲折。殿前立着数块大碑，碑文因岁久年深，字迹模糊难认。殿之前廓，望柱林立，殿之瓦顶，苔痕斑驳，显得十分古旧。殿之西侧有块《君子上达》碑，碑上文迹消尽，已无法辨认了。殿之东侧也有二块石碑，其中一块是古碑，字迹已经消失无痕了。另一块是2005年岁次乙酉八月二十三日立的《祭关帝文》，河东禝麓居士赵玉汉书丹，宁思堂刊石。所谓“书丹”，乃碑刻术语，包括刻碑，摩崖，造像，墓志等类。因刻石必须经过三道工序：撰文，书丹，勒石。“书丹”指用朱砂直接将文字书写在碑石上的过程。以前我误以为“书丹”是书写碑文及用印的意思，其实是错了。“书丹”说白了就是在石头上用笔书写之意。所谓“刊石”，就是用凿刻石。
　　据资有关料介绍，“崇宁殿”殿面阔七间，进深六间，殿皆雕龙石柱。殿内木雕神龛内塑帝王装关羽坐像；龛外木雕云龙金柱；龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾。重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽。殿周回廊置雕龙石柱26根，下施栏杆石柱52根，砌栏板50块，刻浮雕200方。“崇宁殿”正门高悬清乾隆皇帝手书横匾“神勇”，“神勇”二字是行楷体，其中间是字体比较小的篆字——“钦定”。檐下有咸丰皇帝所写“万世人极”牌匾，下列青龙偃月刀三把，重300斤。门口有铜香案一座，铁鹤一双。“崇宁殿”前廊左侧有一块匾额，上书“福国佑民”四字，为清光绪三年所立。殿之台基东南侧的汉白玉栏杆，现如今损坏较为严重，为防倾圮计，人们便在望柱和栏板之间的连接处，加上了固定铁箍。
　　“崇宁殿”前之左右两侧有两座铁制“焚炉”，甚为高大。“焚炉”是明嘉靖三年铸造的，高约9米，造型结构极具特色，纹饰图案十分精美，堪称传世佳作。“崇宁殿”之西边有座钟亭，钟亭是清嘉庆十四年增建的。钟亭内悬挂的是清顺治十七年铸造的大铁钟。
　　“崇宁殿”之东边有座碑亭，碑亭是清嘉庆十四年与钟亭同时兴建的，形制完全相同。碑亭内是清雍正12年“和硕果亲王”所立的诗碑，碑文为楷书大字，保存完好。碑文写的是：
　　“英風貫金石，壯節植綱常。廟食徧天下，神棲歸故鄉。平生一片心，皎如赤日光。當其忠義發，直欲淩太行。萬古春秋志，唯公升其堂。入廟瞻遺像，雲旆儼飛揚。和碩親王敬題。”
　　因为关公关羽关云长，被封为“崇宁真君”、“关圣帝君”之后，他的地位就与皇帝平级了，那么祭祀他的场所就得按照“前殿后宫”的皇宫建筑格局来办。那么前殿就是“崇宁殿”；紧接“崇宁殿”之后的建筑便是“后宫”了。“后宫”的主建筑是“春秋楼”，“春秋楼”是这座关帝庙中最为华丽的部分了。“后宫”当然是要有“后花园”的。
　　我们穿过“崇宁殿”，从其后门出来，就到了“后宫”的前门即南门。我们进入南门，走过寝宫，越过花圃，再沿中轴线继续往北，便是中轴线上最高大的木牌坊——“气肃千秋”坊。木牌坊之东侧有“印楼”，楼内有“汉寿亭侯”玉印模型；木牌坊之西侧是“刀楼”，楼里面列“青龙偃月刀”模型。双楼对峙，系方形三层的十字歇山顶建筑。双楼之间的院子里植有一片翠竹，竹中有“汉夫子风雨竹”碑刻，碑上有诗曰：“莫嫌孤叶淡，经久不凋零。多谢东君意，丹青独留名”，相传为关羽手笔，不知确否。
　　翠竹院之后，便是关帝庙扛鼎之作的“春秋楼”，因楼内有能充分表现关羽神威勇武形像的读《春秋》塑像，故名“春秋楼”。“春秋楼”又名“麟经阁”。来到“春秋楼”大门前，见有一副楹联写的甚好：“圣德服中外，大节共山河不变；英名振古今，精忠同日月常明。”此楼大门有栏杆拦着，游客不得入内。
　　据文字介绍，此楼创建于明万历年间，现存建筑为清同治九年修。楼宽七间，进深六间，二层三檐歇山式建筑，高33米。上下两层皆施回廊，四周勾栏相依，可供凭栏远眺。檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案，剔透有致。楼顶为彩色琉璃覆盖；楼内东西两侧，各有楼梯36级，可供上下；一层上有木制隔扇108面，传说是象征上山西108县。世传“春秋楼”有三绝：上层回廊的廊柱矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感，谓之一绝；进入二层楼，有神龛暖阁，正中有关羽侧身夜观《春秋》像，阁子板壁上，正楷刻写着全部《春秋》，谓之二绝；据说楼当项正对北斗七星，又得谓之三绝。
　　所谓的“关帝祖庙”，应该是指从“崇宁殿”到“春秋楼”的部分，这部分也应该是所谓的“主庙”，我觉得是这样，但导游和介绍资料都没有说清楚。
　　在春秋楼外，王导说，我们参观的主要景点基本都走到了，此处的游程到此基本结束。下面我们一边走出去，我一边说说解州关帝庙的兴衰历史。解州关帝庙创建于隋开皇九年，到了北宋时，曾两度对解州关帝庙大兴土木。第一次是宋大中祥符年间重建。原因是当年此地附近的盐池突然水少盐减，皇帝派使臣查核，回复曰：“盐池为患的是蚩尤!”潜居于龙虎山的张天师奏请：“古代忠烈之士死后成神，蜀将关羽忠勇绝伦，陛下祷告召之必胜无疑。”于是皇帝命令张天师在宫中焚化符箓，一位美髯公旋即披甲佩剑而下作答曰：“臣等会齐岳渎阴兵，立助陛下灭妖!”几日过后盐池水满如初。皇上大悦，降旨在解州修建关羽庙。第二次大兴土木的是宋元祐七年，知州张杲之重修。根据史料记载，宋真宗大中祥符年间的重建，是历代帝王首次敕建关帝庙，所以“殿皆石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽甲于天下”。张杲之重修后，随着关公关云长被封为“崇宁真君”，解州关帝庙又被悬匾为“崇宁宫”，今见悬匾为“崇宁殿”。关羽的一生充满传奇，败走麦城遇害后，孙权将其正身厚葬在湖北当阳,即现在的当阳关陵，将其首级送曹操，曹操以侯礼厚葬其首级于河南洛阳，即现在的洛阳关林，这便是后人所谓的“头枕洛阳，身困当阳”俗语的由来。山西是关公的出生地，故在其老家山西运城的解州关帝庙为其建了衣冠冢，解州关庙、洛阳关林和当阳关陵并称为中国的三大关帝庙。王导讲到此，我们已经走出景区出口了。
　　后来我查阅了有关资料，了解到许多后来的情况，此是后话。在明朝，关公仰崇之风继续沿袭，官民对解州关庙的修缮也持续不断。明神宗朱翊钧先后追封关羽为“协天大帝”、“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，并敕赐庙额为“英烈之后”，到此解州关庙的营建达到了高潮。到了清代，由于皇家崇祀关帝大大超过前朝，解州关帝庙不仅延续着明末的盛况，而且作为“武庙之冠”逐渐成为世人朝圣之地。康熙四年,陕西巡抚贾汉复重修关帝庙；康熙三十七年，康熙帝亲笔书写“义炳乾坤”匾额，悬挂庙内；康熙四十一年四月庙会期间，一场大火使解州关帝庙焚毁无遗；康熙四十二年，康熙帝西巡临汾解州，发帑金一千两重修，到康熙五十二年，知州祝增才恢复旧规；雍正十二年“和硕果亲王”拜谒解州关帝庙，指画关帝圣像，题写诗章及联额，其诗今存“崇宁殿”前碑亭之内；乾隆十八年，知州韩桐修葺廊庑、绘制壁画、移建乐楼、增修牌坊、完善结义园；乾隆钦定“神勇”匾；乾隆二十七年，州守言如泗先改八卦楼为“御书楼”，又改麟经阁前楼为刀印二楼，厘正匾额，修缮东西大牌坊，改建结义园、功德祠，并在庙西建设“关夫子故里”碑亭。此后，乾隆三十八至四十二年、嘉庆九至十年、十三年又有葺补；嘉庆二十年解州一带发生6.7级地震，关帝庙饱受摧残；道光四年又开始筹划修复，因资金不足，只进行了支撑加固；咸丰九年，前州牧叶筱珊会同杨铁臣、程立斋等人，筹银1.7万两，命董清海督工，历经十余年，于同治九年完成春秋楼、廊房、内外牌坊、大门角门、结义园、功德祠、崇圣祠、部将祠、追风伯祠的修复；光绪元年鼓楼重修；光绪三年“义壮乾坤”坊被火烧毁；光绪三十三年至宣统元年解州关帝庙连遭火灾，午门、大门、乐楼、东西角门、东西华门、钟楼、庙外西侧木坊、部将祠、追风伯祠、官厅、崇圣祠及百余间廊房皆成灰烬；民国期间，战乱频仍，解州关帝庙的维修工程远逊于前；民国四年，袁世凯令天下立关岳庙，解县知事周庚寿虚于应付，只是把结义园君子亭改为关岳殿了事；1917年，新任知事徐嘉清建设官厅。对清末火灾中烧毁建筑的重建因款项问题屡屡停工，自民国八年开始，至十一年才完工，且午门是另工重建；1938年，日军强盗侵我中华，战火波及解州，关帝庙崇宁殿、圣母殿、嗣圣殿、春秋楼、刀楼、印楼、东西官厅及廊房全被日军飞机炸坏；1940年惨淡修复了春秋楼和圣母殿；1946年补修了西官厅和东西廊房；1947年，运城解放在即，困守运城的国民党军队为了兴修工事挽回败局，将关帝庙内的娘娘殿和太子殿拆除。
　　中华人民共和国建立以后，在五十年代初，重修了崇圣祠大殿、“威震华夏”木坊和部分廊房，彩绘午门壁画，彩画了崇宁殿；1952年，成立了解州关帝庙文物管理所，专门负责庙宇的保护、保养、维修和游客服务工作；1957年解州关帝庙被公布为山西省首批重点文物保护单位；1975年始，先后修复194间廊房、雉门卷棚、午门翼角、御书楼卷棚、东西宫门楼和宫墙、后宫院围墙，翻修东西官厅，重修“山海钟灵”等5个牌坊；1978年，关帝庙文管所正式对外开放；1986年，收回结义园，重修三义阁、君子亭、结义坊等主体建筑；1988年，解州关帝庙被公布为第三批全国重点文物保护单位；2007年6月至2009年9月，恢复了御花园，完成东宫基址保护工程；2010年，利用社会资金修复了“威震华夏”木牌坊；2013年，整修结义园，推平假山，精缩莲池，新建山门。截止2014年4月，庙内的全部古建筑都已修葺如故。
　　下年3点20分，我们的队伍沿原路返回，走出了景区的出口。我这时才注意到，在景区围墙的东侧，有一座高大雄伟的石牌坊，这座牌坊面东背西，我立刻拍摄下来。我看到这座石牌坊东面顶上的字是“万代瞻仰”；背面顶上的字是“正气长存”。有文字介绍说，“万代瞻仰石坊”始建于明崇祯九年，是“主庙”现存牌坊中历史最为悠久的一座，石坊的精华部分是正背两面雕饰的“三国故事”，人物众多，纹饰精细，是不可多见的珍贵文物。
　　下年3点25分，我们一齐上了车，向运城市中心开去。