警世二十四孝列传十九 恣蚊饱血说吴猛

警世二十四孝列传十九 恣蚊饱血说吴猛

吴猛晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
真是：
孝敬爱父亲，不惜蚊叮身。
亲人睡安稳，快慰自己心。

夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。
恣渠膏血饱，免使入亲帏。
吴猛"恣蚊饱血"的行为，初看难免幼稚可笑；但是对于一个七八岁的儿童来说难能可贵，一颗疼爱父母的"赤子之心"是那么洁白无瑕，那么天真、可爱、可敬。一颗孝心可以生出无限的孝顺事啊！


自从盘古开天地，三皇五帝到如今。
宽厚仁慈万民敬，为人应孝父母亲。
友爱兄弟家和谐，人间处处民风淳。
虞舜孝行天下闻，盛世昌明多温馨。
“孝”道乃为百善首，安邦经国不可分。
“文景之治”因孝道，繁荣富强自有因。

元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷乱，乃弃官东归，与吴猛在豫章地区传播孝道。
八王之乱乱纷纷，许逊弃官有爱心。
传播孝道救世间，吴猛乃是引路人。

据说许逊的西山教团有上百人的规模，教团骨干有十二人，称十二真君，即许逊、吴猛、时荷、甘战，周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。其中五人为许逊的家族或姻亲。他以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地区，岳州平江（今湖南平江）亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊斗蛟斩蛇、为民除害的神奇故事。
许逊教首十二人，可见孝道人心底。
斗蛟斩蛇故事多，为民除害留传奇。
道教传说，东晋宁康二年（374）八月十五日许逊“合家飞升，鸡犬悉去”。西山道士乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许二真君传》载：每当许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三夜，升坛进表，上达玄元，作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。”
合家飞升因孝道，鸡犬升天德行高。
百姓聚会送仙人，人间有爱自逍遥。
宋代，许逊极得北宋皇室尊崇。大中祥符三年（1010），将西山游帷观升格为玉隆宫。政和二年（1112），遣内使程奇请道士在玉隆宫建道场七昼夜，诰封许逊为“神功妙济真君”。后又仿西京崇福宫规制，在洪州西山改建玉隆万寿宫。建筑宏伟壮观，为宋代著名道观。南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。”
宋代民间对许逊的信仰已很盛行。“每岁夏季，诸卿士庶，各各香华，鼓乐、旗帜，就寝殿迎请真君小型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲除旱蝗。”据传每年中秋“净月”，前往西山玉隆万寿宫朝拜者，扶老携幼，肩舆乘骑，肩摩于路。因此，南宋何真公、元初刘玉都假托许逊神灵降授，并尊为净明道祖师。
吴猛弟子许逊祖籍汝南（今河南许昌），其父于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴赤乌二年（239）许逊出生于南昌县益塘坡（今麻丘乡）。他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山（今新建西山乡）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。
吴猛得道因孝道，许逊随后亦逍遥。
孝敬感天神仙爱，万民拥戴境界超。

许逊至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。太熙元年（290），鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。
许逊为官多政绩，近贤远奸心飘逸。
去贪减刑倡仁孝，济民措施在心里。
居官清廉谁可比？政绩卓著人不欺。
挂冠东归不做官，和谐聚族西山居。

许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，被编成神话故事广为流传。东晋元帝大兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。传说许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，宋王安石撰写《许旌阳祠记》。
许逊格言：
存心不善，风水无益；
父母不孝，奉神无益；
兄弟不和，交友无益；
行止不端，读书无益；
心高气傲，博学无益；
作事乖张，聪明无益；
不惜元气，服药无益：
时运不通，妄求无益；
妄取人财，布施无益；
淫恶肆欲，阴骘无益。

进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；
退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，
一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎?

计较为自身，死后何曾到手中?
计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。

家财数百万，阴功无丝忽，
积下与儿孙，未必能保守，
转世变畜生，儿孙替不得。

《转轮歌》曰：
畜生本是人来变，人畜轮回古到今。
不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。

百年世事有天罗，休把心机太用过，
富了又贫贫又富，江河成路路成河。

良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。
莫道苍天无报应，十年前后看如何?


许逊得道于吴猛。《云笈七》卷一百六《许逊真人传》称：吴猛升仙去时，语其子云：‘吾去后，东南方有人，姓许名逊，应来吊汝，汝当看重之，可以真符授也。’至时，逊果来吊，其子以父命将真符传逊，奉修真感有愈于猛。”
吴猛仙去传真人，许逊后继名乾坤。
孝道结果做仙道，人间有爱四季春。
许逊得道于兰公。据《十二真君传》载：兰公系孔子故乡兖州曲阜县人，因“精专孝行”，斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，并预示晋代有真仙许逊，当传此“孝道之宗”，为“众仙长”。果然，兰公死后，其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券，为许逊所得。
许逊得道于兰公，孝悌之教在人心。
金丹铜符真人得，承前继后古今闻。
吴猛、许逊皆得道于谌母。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，……吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”关于许逊的籍贯，《云笈七》说是南昌人。《十二真君传》记许逊籍贯为汝南，《孝道吴许二真君传》谓许逊“望本高阳”。汝南许氏是汉代主持“元旦评”的名流，高阳许氏是魏晋北朝的名门。这或许是为了神化许逊而有意的攀附。

孝道是中华礼仪之邦华夏文明之本，由此演绎了很多文化故事，关键还是在宣传孝道，宣传人性，作为一个人如果连孝敬都不会，都不做，那么这个人的品行可想而知，不孝父母，安能忠君报国？心里邪恶，怎可为人舍生忘死？谬矣。
目下的社会，人心不古，处处故事，遗弃父母，不孝老人的故事处处皆是，看看你们的子女，你现在爱他们，疼他们，当年你小的时候，你的父母也是像和你一样疼过你们的呀！将心比心同一理，以后你们的儿女也像你对待你们父母的样子再对待你，你心里会怎么想呢？？