第十节 好心善良或养奸，到头无力挽狂澜

　　蛇鼠一窝飞剑鼠，善帅陌路乳幼蛇。
　　他日毒牙长成时，响尾一动归天撤。
　　心中有佛相谁佛，自身有心度君腹。
　　害人之心绝迹有，防人之心切莫无。
　　八哥看花落流泪，望天寒而生悲，瞧生枯而惆怅，视命亡而泣血。有老妪摔倒而扶者，反被诬陷推倒地，此事常传别无诈，大雪飘飘，白雾锁山，茫茫映脸。唯见一条幼蛇僵冻在，八哥恻隐之心风由起，偷锁藏密室中，精心照顾啄食喂。日长天暖蛇长成，渐和八哥如孪生，同长同吃同戏耍，同乐同哀如亲足。
　　
　　大伙正在大堂议事，却不见八哥，我们奔向八哥住处只有气味留存，并不见八哥身影，那条和八哥同住的老蛇也不见了踪迹。大伙顿感不妙，全力追赶以查实尸首，追到一处洞穴，察觉有蛇，遂群起而攻之，损失四个儿郎。这孽畜吞食了这么多兄弟于腹中，行动迟缓，特别是把八哥如剑一般长的身体藏在肚中，一时难以消化，行进迟缓了许度。还是人心不足蛇吞象，又吞了几位儿郎，更是贪吃蛇难动，小命危矣；我们几十只老鼠疯狂进攻，顿时，蛇皮离身血迹斑，残留八块段段开。弄蛇死命固然喜，无奈八哥也化脓，有部分也变成了蛇的身体。
　　掩埋了八哥，大哥开始发话：“好心总被无情葬，救生要看善恶相，相交益友活四缘，结交天敌送命枉。先有凶猫残五弟，现有毒蛇吞八弟，他朝有谁亲凶敌，罢位逐出家族圈，寻死莫损鼠威名，平时有歹分是非，是非不分诸如此，群起挖之莫怪鼠。”
　　正所谓好鼠命不长！然，好鼠不可不辨是非，不可不分善
　　恶，一朝失足，贻笑千古，可怜者必有可恶涵内。今有果，必溯因，因因果果现有报。向善行善，恶人可欺，相机行事，具体而视，莫不如此。地边花生相约瞅，主人前行后紧跟。无影无声如狼扑，犹抱断尾偷急走。物资匮乏穷刁衣，半顿肉米奢侈菜。童生自觉觅饱难，有道天罡地煞灾。
　　
　　消息的传递，快若神线，人际口碑的力量，铄金不难。哪里有好玩的，一夜之间众人皆知；哪里有好吃的，圈内迅传。有了信息，便有方案，有了方案，便有行动，商量如何弄到地萝卜和花生便是头等大事。午后，烈阳炙热地水蒸，万山绝迹人影终。三两伙伴相约至，花生香浓引蜂蝶。慢，有人，吓傻人也。地里有人，花生地的主人，等一下他收过去了再说。晌久，终于没有听到主人的动静，一头猛虎扎下地，迅捷投花扔路边，接到没路眼飞奔，有水清洗泥巴净。相约洗好后，把花生抱到岩山上，让太阳把水分烘走，留下干燥的香脆花生，摘落在滚烫的石面上，不盏茶之功夫，尽可食也。味纯香甘，甜入舌中，回味欲来，欲吃欲想吃，如鬼扯手般不能自制。
　　吾爱拳脚随时地，轻松自如开心荡。
　　奔走如飞健稳步，有人莫急怜气伤。
　　活在当下真惬意，莫贪长久涂生唱。
　　洪水滔天谁能管，救于颠倒谁又强。
　　“我死后，哪管洪水滔天？”据说敢公开说此话的人是一位名人，有人认为他不能说这么消极的话，也有人认为他作为名人不应该这样说。撇开一切争斗，我们单从这个人的个人分析之：一是此人目光如炬，看得太通透；二是此人胆子倍儿大；三是他说出了真心话，不愿负责；四是他真的无能为力。而事实上，人死后，所发生的事他也管不了，要死人负责的事，历史上还真有两件事勉强支持该观点：一件是芈弃疾被伍子胥鞭尸；另外一件是陈霸先被王颁鞭尸。除了能发泄心头之恨以外，一具死尸实在是没有做出实质上所负的责任。
　　
　　我做自己喜欢做的事证明自己的真实存在，有时怀疑自己是否是真实的存在。武术给了我生活的动力，只要练习拳脚，三夜不眠无甚忧，活力四射笑如灿，不知疲惫是何物，无穷体力倍支身。只有练习拳脚，我才能真实地确定，自己还结结实实地存在着。当人性被名利左右，被欲望蒙蔽，被享受替代，不被主流思想所认可时，其责自责，其乐自娱，所执各理。平淡是真，安乐是福，保持一颗轻松自如的心，活着，继续活着，做活人该做的事，做人能做之事。
　　某一天，危险突然降临，凭借矫健的脚步，敏捷的身手，灵敏的眼力，聪先的判断力，展开生与死的搏斗，把危险无情地甩在身后，真正做到快、准、稳，借予充沛的体力，有人不禁会自叹不如：还是年轻好啊！其实年轻，被许多人误解成年龄问题，而实质上，年龄只是一个数字而已。至少对我而言，本人是如此对待年龄的心态。当一个古稀之人仍然在与弱冠之人笑着同样之笑，力着同样之力，态着同样之态，君可安想？当一个而立之人，步履蹒跚，龙颜横秋，消极怠神，不想不思不动不做，一副挂在墙上之态，君复安想？
　　我不能踏着昨天的河，带着明天的泥水，呼吸着后天的空气，驱动着大后天的身躯。我最重要的事就是把现在过好、做好、活好。人生没有假设，也没有定式，没有人能精确地计算将来是什么，若穷其一生之精力去追探死前三秒的结局，这代价，无法计算。而死前三秒的每一个瞬间，仔细思忆，是否本末倒置，没有任何实在的意义。
　　我坚信，如果我能奔跑，我绝不慢走；我能慢走，我绝不散步；我能散步，我绝不能站着；我能站着，绝不坐；我能坐，绝不躺。每一秒钟都应该让我很有意义，真正做到：
　　无怨无悔活一生，坦荡吾心对苍天。
　　琐事繁简皆真对，全力尽之莫悔念！
　　
　　东西都是别人好，饭是隔壁香，别人不给怎么办？设局邀赌，胜者吃花生，败者看硬壳，愿赌服输，莫怨天地，三下两下，有赢有输。吃者炫耀得意，看者窝居悻悻。快到日偏而起，割草事到，又是一天忙碌无为。但因快意，不愁有获，有果无效事，许多出我辈。常做许多如此之事，有点损人利己。
　　父亲常说，将心比心，若有别人如此，不劳而获，把你的劳动成果据为己有，况且是在一眨眼之间，就把别人的东西弄成自己的所有权，再怎么说也说不过理。当时不觉得父亲说得有道理，今天想想，不劳而获的人多如牛毛，他们时遭良心谴责谩骂吗？还是别人又能对他们怎么样呢？不参杂政治情绪，《水浒传》的创作动机，很多人觉得莫名其妙，这要结合作者个人经历及其生活背景来看。至少有种观点认为作品的思想即是作者的思想，小说的人物总带有作者的影子。一般认为施耐庵是水浒作者，资料显示元末明初人，水浒的背景也是两朝之交，明朝建立后，社会生活是什么样呢？朱元璋诛杀功成，黑暗透顶，施耐庵是经历反元的人，所以有反抗思想，自己本身也是武林高手，现实中又有很多无奈，所以作者本身就很矛盾。在一个官不官，民不民的时代，才华横溢的老施选择温柔隐性的反抗，糟糟乱兼乱糟糟的社会，实在是找不到稍微美好的东西赞美，所以选择了一帮强盗来作为主人翁赞扬；同时也用深文曲笔把这帮人贬得一文不值，典型的是武松。打虎英雄豪气万丈，打狗滚水窝囊透顶，虎头狗尾，不明白作者挺喜欢的角色为何贬成这样，或许是事实如此，或许是英雄总不会一直顺吧。这些正体现作者站在一个客观的立场来创作，这是个人观点。暗黑者虽然不可取，对于通病的江湖也有积极意义。是的，你只不过闲别人脏，你只不过嫌别人穷，你只不过嘴上耍强，你只不过看不惯穷人，每个人都这样会导致死人的，所以每个人都有醉醒的时候。
　　
　　大盗者如蛀虫吸血，小盗者如鼠窃食，大盗获取如注，小盗觅者有偶，合与不合，不是你我小民能左右的，只有任他花开花落花流谢，水奔水腾水滑去。
　　对弱者如虎如狼，对强者如蝉如襟，此潜法尔！有一天，断尾之后，落得田地一般悲惨叫三日，抽筋剥皮，最后哀哀而死，苦哉！
　　选择大于努力，结果在选择的那一刻已经注定：选择与狼为伍，必如伴君；选择凶手为伴，必遭杀之弃之；选择温羊同行，必有青草良益；选择行凶之路，必受法律制裁；选择火柴香烟，必有相煎太急；选择永恒太阳，必献光热损身。
　　繁复恩恩怨怨算不清，善善恶恶是是非非难辨识，辨识不比科学实验可重复，人文科学莫经验。因人心、成长环境、时间、空间、地域环境、周围水气等各种因素不同，或相互作用制约，故同一件事可不能在不同时空里按同一种方式处理。正是：
　　心难辨识莫贪恋，痴爱刀枪亡勿恨。
　　当初选择若善趋，何恨此时泪绝痕。
　　行善有报似偶然，作恶报者惊天神。
　　不求人生大起落，但愿坦荡生死忱。