第三章第三节：孔糊涂的糊涂招

　　第三章第三节：孔糊涂的糊涂招
　　
　　少康中兴夏国后，基本上没有什么大事，所以，太史公就像背九九表一样，只是记了什么帝崩，什么帝又立。历史如果按这种波澜不惊的走法，虽然不太惊艳，不太闹热，但，于国于民，都是功德无量的好事！君王如此当，个见，则不负也。
　　
　　又经过七世，一个雷人，终于按捺不住，又闪亮上场了！看看《夏本纪》中，太史公是如何说的？“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱”。注意这一句的两个字，“方”字和“淫”字的解法。先说“方”字吧，当作为多种，各种讲。为什么有这样的解法呢？我们知道，夏之一朝，甚至更早的五帝时代，哪一朝哪一代，不信鬼神呢?黄帝是如何出生的？感光而生，对不？大禹是如何出生的？公鸡下的蛋——他父亲生的；夏启是如何生的？石头里面迸出来的，跟齐天大圣的来历，有异曲同工之妙。就算是到了周朝，周人的祖先，也是生得莫名其妙，踏石而生，怪得离奇。先民们对于未知的现象，知其然不知其所以然，往往就归功于鬼神啊，山川啊，这个，不值得大惊小怪的，很正常！这个孔甲兄，的确很牛，他喜欢什么呢？他喜欢多神崇拜。这也是历史发展到夏朝时，一个比较正常的历史常情。这么说吧，夏朝虽然是一国，但也是由许多大小不同的部落所组成的。而各个部落的图腾崇拜是不一样的。神农崇拜牛，黄帝崇拜熊，大禹崇拜大鱼，商人崇拜玄鸟，各个部落的这种图腾崇拜，不仅多，而且繁杂，在孔甲时期，并没有消亡，而是井水不犯河水，各行其道。这个问题，恐怕孔甲兄就是大吃蓝色小药丸，那也不是他个人所能解决的，毕竟，这是历史问题，要求他如何如何，那就真难为他的。不过，正是由于多神崇拜，令夏朝的国事，在帝孔甲时期，那叫一个混乱，没法，婆婆多了管死人，烦。好了，再说“淫”字吧，当作过度解。范仲淹的名篇《岳阳楼记》，其中就有一句“若夫淫雨霏霏”，这个淫字，也是过度之意。这一句，太史公说得很清楚，帝孔甲所造的夏国失德，诸侯背叛的事实，是因为信神过多，从而造成了夏人精神层面的信仰危机.这样的例子，后世还少吗？多得很！春秋战国为什么这么乱，是因为乱世；为什么是乱世，是诸子太多，学说太多，到底听谁的，谁也没说出个三分三。有点像为文，太想面面俱到，其结果，毫无例外地，一面也未到，春秋战国时混乱,恐怕就是这个原因。很明显，这个帝孔甲，有点贪多嚼不烂，以至宗派林立，国事处理得一踏糊涂,典型的糊涂蛋,国不大乱，没天理嘛！
　　
　　这不，孔糊涂的糊涂做法，连上天也看不下去了，派了雌雄双龙下来，指示和警告他呢。这个指示与警告是什么呢？史记上并没有明说，是暗指他不禁要敬鬼神，还要理人事吗？反正，龙飘然而来，这成了夏国的第一大事！天降祥瑞啊，哪朝哪代都要歌功颂德啊.一番热闹后，接下来的问题又来了，龙也是动物，它也要吃喝拉撒，总得找一个人来喂养它吧，找谁呢？一个叫刘累的人，这个时候悄悄出场了！
　　
　　刘累，是个什么人呢？这个人倒是很有来历。说起名头来，不是一般的大,他竟是五帝之一的帝尧之后代。帝孔甲时代，帝尧部落已经完全衰败了，史记中说“陶唐既衰”，就是指的这个情形。想来,当时氏族公社已经全面瓦解，而奴隶制，已经全面地取代了公社制，太史公再感叹也没法，因为，历史就是这样发展的，根本不同我们商量。好了，别多情了，再说刘累吧。这个刘累，说起来也算是黄帝的后代，有高贵的血统了，但到了孔甲时代，家境已经衰败得不成样子了，为了生活，为了一日三餐的稀饭钱，没法，只得放下架子，向当时一个很有名的豢龙高手董父，学习豢龙。这个董父，也是历史上一个非常有名的主，也有故事，他擅养龙，许多龙都飞到他的身边，帝舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。我们常说三十六行，行行出状元，这不，董父不就是一个很好的例子吗？但，这里面有一个非常奇怪的问题，那就是，刘累向董父学豢龙，董父是帝舜时期的人，为什么又忽然出现在了夏朝呢？更何况还是夏朝的后期？其中的原因，可能是，刘累是向董父的后人学习的，或者，这一家族全叫董父吧,更或者,董父本来就是夏朝人？不得而知，反正史记没说，反正这个董父，就这么玩穿越地来到了夏朝。
　　
　　孔糊涂满天下找人来豢龙，刘累当仁不让地，接下了这活。这个刘累的确不简单，很有办法，说穿了,出身不过是一动物饲养员，没料到，三年后，就平步青云了，不禁被孔糊涂封为右丞相，还金笔御批,赐刘累为御龙氏，代行豕韦国国君（豕韦，可能就是刘累豢龙的地方）的权力,如何，佩服吧。名有了，封地也拿到了，刘累，真的很懂官场那一套名名堂。不知是龙老了，还是这个刘累官运太顺了，或者是这个刘累“刘公好龙”,根本就没什么真本事，反正一支母龙,竟然在刘累官运亨通的时侯，不合时宜地死了。刘累这个人胆很大，很贼，报喜不报忧，悄悄地将龙肉做成了肉干，送给了孔糊涂。孔糊涂尝了尝，哦，极妙了，味道那真叫一个鲜美，于是，便派使者叫刘累继续进贡。刘累是聪明人，他知道事情终有一天会败露，所以，便悄悄地带领家少逃奔到鲁（河南平顶山市鲁山县）避祸去了。孔糊涂没了龙肉吃，最后知道了事情真相，也没有对刘累的欺上压下，进行过多地追究，这事,还真的就不了了之了。附代说一句，这个刘累，就是后世刘姓的祖先，之后的刘邦，斩白蛇举大事，还跟这劳什子龙有关呢,你信吗?
　　
　　这是史记为我们所供的孔糊涂时期所发生的大事！这里面，有没什么所谓的皮里春秋呢？要弄清这个问题，必须先要弄清楚这个事件的另一主角_龙。这种东西，到底是不是我们现在所说的龙？关于龙图腾，我个人是比较赞同闻一多先生的蛇说的！即黄帝部落首先的动物崇拜是蛇，在经过后代的不断征服各个部落的过程中，不断增加了“马、狗、鱼、鸟、鹿”等动物形象，最终才形成了华夏民族的终极图腾—龙图腾。史家已经基本上对此达成了共识，那就是，夏朝的旗帜，就是龙旗。依这一观点出发，对于解开史记所留下的谜团，就变得略为轻松了。
　　
　　帝孔甲时代，由于之前的七世相对清宁，到了帝孔甲时，达到了夏朝时的另一个时代高峰！历史往往就是这样，一旦达到了高峰，就喜欢瞎折腾，各种乱七八糟的事，就会在这一时期，乱乱地发生。什么天降两龙，这，肯定是扯淡,必定是有拍马屁，歌功颂德的好事者，送了两条大蛇，作为祥瑞吉物，进呈给了孔甲。而孔甲兄呢，又是一个好大喜功之人，正好可以借此,大肆地宣传自已的丰功伟德，于是乎，在夏朝的全国，形成了一股很有闹剧性质的“养蛇热”！上有好之，下必效之。刘累，这个盯准了“上好”的政治流氓，精准地看清了孔甲的这个软肋，实时出动了。孔甲与刘累能一拍即合,这个，真有小九九。孔甲，需要刘累帝尧后代的光环，需要为失德的夏政找一个自慰的物件；而刘累呢，需要得到孔甲所给的政治地位和金钱，二条龙，啊不，是二条大蛇，不过是他们玩弄政治把戏的道具而已，不是吗？一龙死了，孔甲不追究，刘累按计划闪人，安排得多像一台戏！
　　
　　当一个朝代陷入这种需要假，大，空来自慰的时侯，这个朝代玩完的时侯，真的真的就为时不远了！经过了帝皋，帝发两个时代，再加“混世魔王”夏桀的最后一击，夏王朝就如此在历史的风雨中，换掉了龙旗。为什么不说说夏桀呢，这可是一个集大成的亡国小祖宗啊，为什么不说呢？那是因为，这个夏桀，与另一个亡国代名词商纣王，有得一比，且到那个时侯，再来深入，再来细谈之，不是更好吗？
　　
　　天可欺吗？孔甲的所做所为，似乎能令人有一思，又似乎能令人有一叹，也许，我所能做的，只能是，大吼一声：孔糊涂，你这样的糊涂招，别再上演了。我的声音真小，历史的空间真大，我真听不到有一丝的回响！
　　
　　
　　《夏本纪完》