第二章第四节：帝五代舜，是圣贤还是妖人？ —《五帝本纪完》

　　第二章第四节：帝五代舜，是圣贤还是妖人？
　　
　　在完成这个略有点空对空的命题之前，必须要分析一下我们的帝五代的成长过程。现实的经验告诉我们：春哥不是吹出来的，是用现金堆出来的。那么，这个历史上很有争议的帝五代舜，又是如何从一介平民，成为一代帝王的呢？当然不是励志。有时，励志，真的只不过是一种自我安慰与自我调节的一种手段而已,没强悍的干爹干妈，不励志，能行吗?
　　
　　可以肯定地说，舜能完美地从一介平民，走向王位，他的发家史，说穿了，其实就是一部孝顺史。我们来看看这厮，将孝经练到了神功的第几层？第一层：“欲杀，不可得；即求，尝在侧。”《五帝本纪》中是这样客观评说的。这样的孝，是不是有点像影子或者是恶梦，挥都挥不去呢?这跟历史上“跑得最快”的人——曹操，简直就是双胞胎，说到就能到，佩服不？反正书生我，那是佩服得无以复加了。第二层：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳”。这又是《五帝本纪》中真实的直白，没什么值得怀疑的吧？《二十四孝》说得更离谱。说什么“孝感动天虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉”。大象为之开道，鸟雀为之播种，神不神啊？神，绝对的神，比咱们的抗日神剧，还神呢。别人的地盘，他可以随便开采，随便打渔，随便做买卖，难道就是传说中的地方一霸吗?雷人不可怕，就怕雷人有文化。这厮，不仅手黑，而且还手握孝经，试问天下，这样的人物，可不可怕？我只有四个字：可怕之至。第三层：亲人烧他，他不气；亲人埋他，他不理。这需要多大的宽容与忍让，真的比“岳不群”还岳不群呢。不愠不怒到这样的程度，我只能老实地说，舜雷人，你真是达到了“前无古人，后无来者”的神功第N层！
　　
　　不要以为后人都很弱智，没有一丝的怀疑之心。后人如司马光等史学家，都对舜这个历史人物，是持有怀疑态度的。特别是对涂廪，穿井两事，疑心更重呢。好了，现在我们可以开动时光机，回到事发的第一现场，来重温一下这两件历史上有名的“个人秀”吧。看看这其中，是不是有令人诟病的猫腻？看看这个儒家所推崇的圣人，神圣的光环下，到底有何种令人不敢相信的假面具？
　　
　　话说，尧朝的一个融融春日，许是阳光太媚，花儿太艳，鸟儿太吵，舜的盲父和后母，神经开始短路，想玩火烧粮仓的游戏了。舜父说：“儿啊，装粮食的廪，好久没用了，你也没公事，就上去涂一涂吧。”舜的声音很甜，乖宝宝地说道：“父亲大人，孩儿马上就去。”于是，舜听话地爬上高处的粮仓，快乐地在上面涂了起来。后母在下面大喊：“舜啊，听说你是尧朝的第一雷人，水火不侵，那么，我们来玩一个火烧粮仓的游戏，好不好啊？”说完，就在下面放起了熊熊大火。说时迟,那时快，只见我们的舜英雄，手持两个斗笠，在高处发了一招“凤舞九天”的绝世轻功，像一只鸟儿般，轻蔓地从高处飞了下来,身姿之妙，那真是天下少有。舜父大笑道：“儿啊，你的轻功，跟去年比，又精进了不少啊。”
　　
　　还是一个春日，舜的父母和兄弟象，又一次神经短路了。舜父说：“儿啊，天气热了，去河里打水，太远了，我们自已挖一口水井，好不好？”舜依旧声音很甜，依旧乖宝宝地答应道：“好啊，父亲大人，孩儿马上就去挖，一定会让父亲大人满意的。”没隔几天，井就挖了几米深。兄弟象在井口上面,很生气地说：“大哥，都挖了几天了，都没有挖到半点水星星，我们回填了，换个地方，再挖过吧。”舜在井下说：“好啊，兄弟，我们再挖过。”象在井口上面又说：“大哥，我就回埋了哈,你慢慢从井下上来哈。”一边又急急地向着演唱屋，大喊：“爹，妈，快来帮忙回填废井，快。”象在井口上，得意地对着井底，大笑道：“大哥，听说你会遁土术，你给我们表演表演一下，哈哈哈，耳听为虚，眼见为实哈。”说完，兄弟象与舜父母，拚命地往水井内狂扔泥土和石块。难道舜英雄会因此而一命就乌呼了吗？没这么便宜的事。雷人就是雷人，只见我们的英雄舜，见土闪土，来招拆招，很快地在旁边挖了一条侧道，遁土般地又闪回到了地面。正当兄弟象和父母，正在为分配家产和二个嫂嫂的去留问题，忙得不可开交时，影子般的英雄舜，又出现在了他们的面前。兄弟象很尶尬,急忙说道：“我就说嘛，大哥会遁土术，你们就是不相信，这不是又回来了吗？”这像不像灰太郎的经典台词：我会回来的。简单就是一模一样。
　　
　　这是《史记》为我们所提供的第一现场。排出雷人与神人的因素之外，这两个事件，的确有些令人费解的疑点，难怪后人不置疑，不想一问究竟？其一：火烧粮仓，舜是如何逃脱险境的？火势起来，斗笠从何而来？即使随身所携带的，单凭两个斗笠就能安然无恙，莫非雷人舜是空降兵？还是传说中的外星人？很明显,这是事先安排好的一个“秀场”，否则很难说得通其中的漏洞的；其二：穿井不死，更是大异于常理。兄弟象等人在埋土之际，舜哪有充足的时间，再开一个侧道？除非雷人舜早就有安排，挖好了逃生通道，否则，舜必命丧于兄弟象的诡计；其三：发生了这两事之后，舜没有报怨，也没有对兄弟象采取必要的小小惩罚,甚至连一个口头警告也没有。这，真真的令人百思不解，舜英雄，你也宽容得异乎寻常了吧，是不?
　　
　　所以，火烧粮仓和穿井不死这两个重大事件，都可以不容上诉,一审就可以定性,那就是：雷人舜在作假。事实很清楚，造假系数，根本不是高仿，没一点以假乱真的天分，造假指数，真的就是零度。前人对这两个事件，就曾经这样发问过：舜当时就是尧朝的地方官员，并且还有超级尧罩着，内有二个格格级的公主主持，外有九个武装保镖开道；更何况涂廪，挖井之类的体力活，本当是下人所为，交给一个阿三去做，即可完成，何须雷人舜亲自操刀呢?这，这，这也未免杀鸡用牛刀了吧。君不见，现在的官场，走走秀，做做样子，这样的事还少吗?古今一样，真真的，令人笑极，不禁有泪。
　　
　　那么犯罪人,盲父一家人的作案动机又是什么呢？我个人窃以为，更多的是对那种过于刻意的假孝,产生的一种反抗和仇视吧。其实，任何事，一旦过度，就难免会造假与做态，难免对别人造成伤害。古代的孝经中，常有什么割肉之举，令人想及，不免觉得好笑又好气。孝只是一种发乎于自然的人的天性，合情合义，才是真的纯孝。如果为了名而孝，因为孝而名，就略显无耻了！
　　
　　本来，话题到此，基本上就已经说完了。不过，雷人舜作为五帝之一，不说说我们的雷人舜的施政方针，恐怕还是有点美中不足吧！首先，雷人舜快刀斩乱麻，一举处治了“四凶”。看看这“四凶”的名单，都有什么人上榜了吧：驩兜，共工，三苗，鲧。三苗不说了，可能是外患。而其余三个，都是所谓的内忧吧。驩兜推荐共工，共工是非主流人士，鲧是直接威胁到帝位的人选。潜在的，非主流的，直接的，凡是对帝位不利的人，统统一刀切。唐人沈佺期有诗,暗讽雷人舜的滥杀呢，“古来尧禅舜，何必罪欢兜？”，说得真是中肯之至。借题发挥，铲除异已，这，从来都是成大事者的座佑铭。其它如任用“八恺”，“八元”等望族，打击浑沌等族，重用一派，压制另一派，平衡之术而已，帝王们都喜欢这么玩，没什么新意。甚至还举兄弟象为诸侯，种种迹象表明，雷人舜治国,还是有点小九九的。
　　
　　据说,最后,这个雷人舜也没有吃到好果子。另一个江湖霸主超人禹的上场，终结了他的一生都在做的“秀”梦。一个将“孝”发展到了如此妖艳地步的人，最后的结局，却也只能以悲剧来收场。命否？天意否？历史似乎隐藏在青天之中，隐隐地，有所回答！