西天极乐，极乐西天（二十、二十一）

第十九章　安置问题
墨子说过：“窍钩者诛，窍国者为诸侯。”这话在佛界也是适用的。佛界的那些头头脑脑，都带着本部人马，各自强占着一个山头，建立起自己的根据地。不过，他们都表示拥戴佛祖，愿为佛祖效犬马之劳，也愿意向佛祖献贡进宝，于是，他们便得到了佛祖的认可，成了佛界的一方诸侯。
这主要是因为这些佛界的山大王们都是佛祖的弟子和再传弟子，当老师的不相信自己的学生还会去相信谁呢？所以，佛祖对这些山大王们的所作所为也就睁一只眼，闭一只眼的，反正只要他们不搞独立王国，不与自己分庭抗议就行了。另外，这些佛界的山大王们，虽说他们跟人世间那些占据山寨的草寇大王是一路货色。在人世间，说得好听点是绿林好汉，说得不好听，那就是土匪棒老二、山贼了。不过，他们这些佛头领，却不会干抢劫杀生的勾当，更不会像日本鬼子，实行惨无人道的“抢光烧光杀光”这三光政策，但他们也学山贼的“此路是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路钱”这招术，他们所要的当然不是钱，而是一些有法力的宝物，最好是祖传的。
在佛界，人事安排，特别是官员的任命非常讲究任人唯亲，哪怕是八竿子打不着的亲戚也比一点儿不沾亲带故的好。恰巧唐僧五个与各部门的头头连挂角亲也没有，只有骂人说的鬼打亲（青）了。所以他们的安置也就成了让佛祖都感到头疼的问题。佛祖只能让自己的至爱去奔波，看能否将问题解决。
佛祖以“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的语气对观音说：“音妹，麻烦你把他们安置到各个部门去。”
观音听了，向着佛祖很妩媚的一笑。这一笑就如有首歌里所唱的那样：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花儿开在心窝里。”不过，这种感觉只有相爱的人才有，“心有灵犀一点通”嘛！
观音把名册拿了出来，翻了翻，用柔情似水的语气说：“释迦哥，现在各个部门已是人满为患，再也安置不下去了。”
“音妹，只有烦请你动动步，去跟各部门的头头脑脑们说，叫他们就是像插柴块子一样也要把这五个安置下去。”
观音向佛祖做了一个蒙娜丽莎的笑，犹似向佛祖撒出了七彩的迷魂药，佛祖觉得自己的脑子成了真空地带。然后，观音如风摆杨柳般转身办事去了。
这些个头头脑脑们知道观音是佛祖的至爱，得罪不起。不过，他们在心里对观音居高位心里还是很不平衡的。
这次他们已知晓观音要来为唐僧五个的安置到他们这里来，就聚集在一起，想给观音一个难堪，叫也出出丑，知道知道他们的厉害。他们推举元始天尊来为难观音。
元始天尊掐指一算，得知观音会在午时来到他这里。他把山门前的佛撒了，然后在山门处布下一个局，一团迷雾，他的意思是要叫观音找不着他这里，一直在这团迷雾中转来转去，直到转得晕头转向为止。
观音来到元始天尊山前，她看到山脚下前竟然连个“鬼花花”都没得。未必是这些小罗汉们贪玩好耍，追蜜蜂，捉蝴蝶去了，或者是玩捉迷藏，躲起来了。
观音又往山上瞭望，见整个山头被浓雾笼罩着，看不清山上的一株树一棵草。哪儿是上山的路径呢？观音本想向着山顶上大声喊叫，叫他们下来迎接她。
不过，此时的观音已不再像原来那么的天真幼稚单纯无知的了。她跟了佛祖那么久，不要说学，就是捡也捡了不少的了。还有，她也单独到世间去大慈大悲，普渡众生，无论哪方面她都是已臻化境的了。世间不是说“士别三日，即更刮目相看”么？这也就看出这些佛头仍是以老眼光看观音，难怪他们会栽跟头的了。
观音马上想到这应是元始天尊在有意的为难她。她仔细瞧了瞧眼前的雾，她发现这很明显是元始天尊特地为她布的一局。观音莞尔一笑，心想，元始这老头儿真是个老天真，你这小儿科就想把我难住，你也太小看我了。
观音用了一招极为普通的“日出而云霏开”，她的双手很是柔美地往两边的一摊开，那笼罩着山顶的迷雾一下子就散开了。
这迷雾一散开，那元始天尊与一班佛头领便完全显露在观音的眼皮底下了。
观音见了，想逗他们一乐，她把释迦哥拿给她的X拿出来，那山头上的一班佛见了，是连滚带爬，屁滚尿流地到了山脚下，齐齐跪下，齐喊：“我佛慈悲！恭迎圣母大驾！”
观音没想到会把他们惊吓成这个样子，觉得这玩笑也开得太大了点。便对他们说：“都起来吧，不必搞得这样隆重。”
那些佛头站了起来，在观音面前都显得极为恭敬和谦卑，如同奴才在主子面前一样。
大家簇拥着观音到元始天尊洞府里去。
待落坐后，观音便对众佛头说：“我本想去找你们，没曾想你们都在这里，我也免省到各个山头去找你们了。”
那些佛头领听观音这么一说，却都装着什么也不知的样子，忙问观音有什么事吗？
观音看他们那样子，心想，这些个佛头领真是假到痛，明明知道却装着不知道。好嘛，那我就跟他们明说了。于是观音把唐僧五个的人事安排对他们说了。叫他们想办法把他们五个安置下去。
他们一听观音说后，就千方百计的推辞，好像这几个是瘟神，他们一沾上就要发瘟一样。
观音听他们说东说西的，以致于胡搅蛮缠的，心里便很是不耐烦的了。就直截了当地问他们究竟是什么原因。
他们知道不能再搪塞的了，如果真的把观音得罪了，她回去告诉了佛祖老儿，惹恼了佛祖老儿那可是吃不了兜着走都不行的呢。
于是，元始天尊出班向观音启奏道：“我佛慈悲！不是我们不想接他们，而是他们五个，唐僧太愚，孙悟空太精，猪八戒太色，沙和尚太笨，小白马太贱。安置在我们这些山头是极为不合适的。再说啦，我们各个山头就跟客栈时客满一样，连屋檐边边都挤满了的。再安置来，就只好住露天坝坝，打露水了。
观音菩萨听他们这样说，也就没办法了。总不至于来他个霸王硬上弓吧！这样把大家都弄得难堪，那可就不好了。本来对佛而言，不受生老病死这新陈代谢的限制，大家伙曾天悠哉游哉的，彼此间做事全看情面。人情是一张皮，你硬要生生地剥下来，只能落得大家都不痛快。
观音没说什么样，只得回去如实地告诉释迦哥。
前面已经说过，佛祖由于欢娱过度，可以说是拼了老命。俗话说：“男子贪色，脸青墨黑，女子贪色，红头花色。”以致于佛祖患上了脑疾。现在的佛祖已不敢想问题，因为一想问题，脑袋就疼。想不到现在偏偏冒出个不是问题的问题，真真的恼煞人也。
没法子，佛祖便召集所有的佛前来想法子。也许有人会说，这么点子小事，用得着如此的兴师动众的么？其实这也是佛祖在发脾气。他认为既然大家不买帐，好！老子也要叫大家都不得安宁，让大家多跑几趟路。
民间不是说与人方便与己方便么？枉自成了佛，披上了一张佛皮，连这么个道理都有不懂，真他妈一群废物。不过，佛祖传的佛旨却说这次会议是为了充分体现人权、民主、自由。
第二十章佛法会议
众佛齐集大殿，整个大殿人头攒动。这些成佛之人，个个都像幼儿园的小朋友一样，天真烂漫，活泼好动。大家在下面直嚷嚷，那情形很像猪儿市场。彼此是你吹你的号，我唱我的调，有的说到起劲处，把自己吃奶的力气都使出来了，好像是在比谁的声音大似的。
为了让大家能安静，观音菩萨连嗓子都差点喊哑了。佛祖见了，心疼要命，好像有人在用针刺他的心头尖尖。他忍不住站起来骂娘了：“娘西皮，格老子闹----闹你妈个X！”随即他非常威严地咳了几声，大殿里才余音袅袅，不绝如缕。
这时，佛祖才把这次会议的中心议题提了出来，垂询大家看有何良策。
整个大殿一下子是死一般的岑寂。就是掉颗针在地上也会听得清清楚楚的。一个个佛，又恢复成了庙里的样子，做出各种各样的造型，他们都知道形象很重要。看他们的造型，就像法国雕塑家罗丹的《沉思者》，好像他们是哲学家，在思考艰深晦涩的哲理。一些哲思妙想如大山深处的清泉，正叮叮咚咚地流淌着。而实际上，这些佛的脑子里是一片空白，他们头脑中的思想，似磐石，坚硬无比，一点儿都不活动。
佛祖见自己砸下去的问题，好似砸在了棉花团、海绵垫上，悄无声息，又像泥牛如海，杳无音信。他便伸长脖子往下瞧，这一瞧，佛祖气得来差点背过气去。
刚才还神气活现，滔滔不绝的众佛，做出极酷的造型，哑在了那儿。佛祖在心头恨恨地骂道：他奶奶个熊，跟老子装啥子大头鬼，你肚子里有些啥东西，难道老子不晓得嗦。孔子说：“知之为知之，不知为不知。”可这帮家伙，强不知以为知，装出自己是学富五车，满腹经纶的样子。这就像四川人常说的那句话：李伯清的假打。真的把我佛门的脸丢尽了。
孙悟空见一个个佛呆头傻脑的，立在那里装处、作秀，他知道从这些人嘴里是吐不出象牙的，就跳出来道：“我佛慈悲！依我之见，干脆另设一个机构得啦！”
孙悟空一说完。大家都用很怪异的眼神看着他。就像在看外星人。孙悟空看到这眼神，很疑惑，干吗呢？我只不过是说了两句话嘛，咋就用这种眼神看我呢？好像要把我吃了。
孙悟空当然不知道，在佛界，等级特别森严，谁也不敢僭越。民间有这种说法：“哪个将军打哪种旗号，哪个菩萨贴哪种颜料。”界线是很分明的呢。
佛祖召开的这次会议，来开会的都是佛界有头有脸的人物，也就是各个山头的头领。所以，这会议有点像人世间开国会。这种会议，连七十二罗汉也没资格，如果谁胆敢越权行事，所受到的惩罚是相当严厉的。所以大家才以这样的眼神看着孙悟空。
不过，任何事情都有特殊的时候。这次就是一个特殊。因为这次会议本已陷入了僵局，幸好有孙悟空来打破这个僵局，不然这僵局真个会到地老天荒嘞！
佛祖心里想，虽说这泼猴天性顽劣，无有宁时，可是脑瓜子却挺灵活的，好用着呢。刚才这一番话就很有见地。俗话说：行家一出手，便知有没有。这泼猴也算个行家里手的了。不过对这种人，只能利用，不可重用。想到这里，佛祖点了点头，表示首肯。
底下的一班人，本来是等着看佛祖如何大发淫威，让孙悟空连死都不知道自己是怎么死的。哪知佛祖不但不发怒，反而还首肯了。他们都在心里说：好日怪哟！
另设一机构，哪下一步又怎么办呢？佛祖想。他知道，问底下这班废物是问不出个子丑寅卯来的。人们说挤牙膏，你挤一点，它吐一点。可这帮废物连牙膏都不如。别说挤，你就是打死他也放不出一个响屁来，看来解铃还须系铃人，只得问悟空。
于是佛祖向悟空垂询，声音极温柔，完全是一种娘娘腔，让人感觉到有讨好人的味道。
“悟空，你说这机构取一个什么样名儿呢？”
孙悟空见佛祖对自己是如此的亲昵，知道这是特殊的恩宠，心里一高兴，不自觉的得意忘形起来。这也是人们的一种通病。他双手抱拳，像行江湖礼一样，说道：“我们从东土大唐逶迤而来，目的是求取真经。据我们此行的目的，干脆取名为‘西天取经团’得啦！”
悟空的话音刚落，整个大殿响起了雷鸣般的掌声。伴随着阵阵叫好声，偶尔还有一两声尖利的呼哨声。这一两声呼哨，总让人疑心是在故意起哄。
原来这些成佛之人，曾天无所事事，无所用心。一天到晚懒懒散散，自由散漫，无拘无束惯了。他们觉得生活单调了，乏味了，每每就自己寻找乐子。你到我这儿来玩，我到你那儿来耍，下下棋，兜兜风，看悠悠白云，数亮晶晶的星星，倒也显得挺逍遥自由，风流快活的。他们特别讨厌的就是开会，像现在，在大殿里呆坐着，闷声不响的，就像是失去了人身自由的囚犯，真真的是一千个不舒服，一万个不自在，且无聊、无奈、无趣透顶，比人世间陪杀场还恼火。只是碍于佛祖的面子，大家伙才没有作鸟兽散，不然，你就是连鬼影子也看不到一个。想不到孙猴儿把这个问题给摆平了，我们大伙儿都得到了解脱，回去又可以过那闲云野鹤般自由自在的生活，那才真的叫做痛快。你说谁不会起劲叫好呢？那不叫好的，除非是乌龟王八蛋。
大家见问题已得到解决，圆不圆满就用不着去管了。因为任何事情都不可能达到圆满，能解决就已不错了。不必像世人追求什么更好，追来追去，人不是老了，就是死了，只追得个竹篮打水一场空。
众佛都纷纷站了起来，急急忙忙走人，连招呼也不打了。有一两个本想伸下懒腰，后面的人如汹涌澎湃的潮水，推着他们往前走。似乎这是是非之地，万不可久留的。
此时，大殿的乱，就好像捅了马蜂窝，又好像是听到了报警信号，或者是在躲避瘟神。看那情形，跟树倒猢狲散和雪崩差不多。
佛祖见一些二个跟人世间讲的鬼撵起来了样，生怕跑不脱了。气得来只差没翻白眼的了，不过也拿他们没辙。就像人世间所讲的天要下下雨，娘要嫁女，鸟儿要飞，是没有办法的一样。
一转瞬间，整个大殿显得空空荡荡的，有一种冷冷清清之感。大殿里除佛祖外，还有观音菩萨和侍奉佛祖的一班人马，像最为世人熟知的七十二罗汉。此时的罗汉不像在寺院里做出各种造型，装酷、扮帅，而是神态自然，举止随便，与常人无异。当然，焦急地等待着人事安排的唐僧五人是肯定不会走的。
佛祖这时才缓过神来，他对这些佛很气恼，暗骂道：狗日的巴巴，需要老子点化时，一分一秒都有不离左右，你就是用洪七公的打狗棒都打不走。现在要他们帮忙做这么一丁点儿事，你用捆仙绳都捆不住，世人说：人向利边行。而成佛之人可说是达到了极致。管他妈的，二回他们要将就老子时，老子屌都不会屌他们。
当佛祖看到坐在自己身旁的观音时，他一下子就像置身于繁花似锦之中，身心的愉悦似钱塘江的大潮般涌起，将所有的忧愁烦恼都荡没了。
佛祖任对观音的潮水放纵奔流着。他情不自禁地向观音抛去一个媚眼。（这是后来佛祖表达对观音的爱的一个习惯性的经典表情）。观音自然有了心灵感应，她站了起来，趋前一步，那红嘟嘟的微翘的嘴唇，像一朵含苞欲放的花蕾，要承受阳光雨露的滋润，差点碰到佛祖的嘴唇，也是大殿里人多，若是在清幽僻静之所，两双嘴唇如同用强力胶粘在一起，拉都拉不脱。
观音微启樱桃小口，吐出氤氲、馥郁之气，似黄莺清脆宛转的和鸣：“释迦哥，有什么事吗？”
这和鸣之声，让佛祖如同吃了蒙汗药，一身软酥酥的，就像是把一身的骨头给抽掉了样，整个人瘫倒在椅子上。眼神色迷迷的，活像是一只色狼，恨不得把观音一口给吞了。观音对佛祖的这种神态却是欢喜得要命，用她内心的话说是“我选择，我喜欢。”
佛祖回答的话语极柔和而甜腻，其中的那股甜腻劲儿叫人听了直打嗝，落满一地的鸡皮疙瘩。
“音妹，真不好意思，这次唐僧五人的职位安排，又要麻烦你了。虽然这五人的人事安排，是我早已内定了的。我特意让他们去吵去闹，去蹦去跳，主要是为我俩见面创造更多的机会，说来这一切都是劫数，一切都是过场，也就是政治家们所说的政治。”
观音听说能为心上人做事自然是欣喜万分。她按捺住自己欢喜而激动的心情，仍用先前的声调说：“释迦哥，我俩倒底谁为谁啊！你的事就是我的事，我一定照你说的去做，以表达我的爱。”话毕向佛祖送去一个勾魂媚眼。
接着，观音带唐僧五人回自己的封地——南海。
佛祖亲自送行。看看已送了很远，佛祖却丝毫没有返回去的意思。故意掉在后面的观音劝阻道：“行不得也么哥哥，行不得也么哥哥！”佛祖方才停下，仍无限眷恋地说：“我等着你回来，爱是不能用时间来考验的。”