六章至十章

六、功成身退
　　　　　　　　
T师爷很高明，高明就高明在他不同于以往的统治者。我们部落历史上也发生过好几次民众闹事的事情，这些闹事成功的头子把前部落前首脑弄下去之后，总是自己取而代之。
而T师爷却不，他发动民众通过抓阄的方法选出部落的新任首脑。部落所有成年人都参加这场伟大的民主运动，结果他表弟幸运地成了部落首脑，住进了首脑府。
T师爷本人则在首脑府边上盖一个不算太大的院落作为居所。T师爷是个业余农民，他在自己的院落里面栽种了许多稀奇古怪的瓜果蔬菜。部落的部长们都把能够吃上T师爷亲自栽种的瓜果蔬菜当作无上的荣耀，当作炫耀的资本。
由于T师爷在我们部落崇高的威望，他表弟名义上是部落的首脑，其实，只相当于T师爷的运动器官。每有国事需要决策，T师爷的表弟总会一路小跑，来到他的居所，向他汇报、请示。
T师爷此时总是放下手中的农具，说出关键性的指示。他怎么指示，他表弟就怎么传达，下面就怎么执行，从来没有失误过。说国家是机器真的没有错，我们部落精密的运行就充分说明了这点。

　　　　　　　　　　　　七、T师爷热爱旧衣服

有意思的是，T师爷喜欢穿旧衣服，他下令给各级公务人员都配了高级毛料西装作为公务服，自己则始终穿快破了的粗布大褂。
T师爷对旧衣服的“旧”实在太讲究了。这有点像佛朗机人吃牛排特别讲究火候。佛朗机美食家假如要了五分熟的牛排，厨师稍微过火一点他都能吃出来，更不用说七分熟的牛排了。
这在我们看来是太挑剔，而佛朗机的美食家、厨师、民众都不这样认为，他们一致认为只有这样的食客才配得上美食家的称谓。厨师只能把牛排的火候掌握到毫厘不差，才能称得上上等的大厨。
T师爷要求的“旧”用文字是很难描述的，像“褪色得差不多了”、“起毛了”、“ 差不多朽了”等等词汇都不能准确的表述。要想准确表述只能用科学的数据，哪里有这样的科学数据呢？目前，世界上还没有。
T师爷对衣服“旧”的要求和佛朗机食客对牛排“火候”的要求还有区别，在佛朗机，牛排的火候有食客和厨师共同形成的一套规范的标准可供参照。而T师爷对“旧”的要求很高。可是，这很高的标准又谁也不知道。他不告诉任何人，任何人也不敢去问他。
这就难了。据说，有好几次因为衣服旧的不到火候，T师爷的服务人员就送给他穿，结果，送衣服的人被T师爷骂的狗血淋头：“拿这样新的衣服给我穿，我有这样奢侈过吗？”当然，旧的过火更不可以，他会痛心疾首地大发雷霆：“我什么也不是，我就是普通的民众，你们也不能给我穿这样的衣服啊！”说完，他总是亲自把衣服扔进垃圾桶。吓的在场所有工作人员个个面如土色。

　　　　　　　　　　　　 八、喜欢穿旧衣服的原因


关于T师爷为什么只喜欢穿旧衣服，有如下三种解读和一种传说可供参考。
一、T师爷克勤克俭，视浪费如仇敌。
二、T师爷是个念旧的人，旧衣服是舍不得丢的，老朋友是绝不能够忘的。
三、在我们这个部落有穿旧的习俗，认为穿旧衣服贴身舒服，也能保平安。
另外一种传说是：T师爷小时候曾随父亲去赶庙会，庙里有一个从来几乎不说话的老僧。这个老僧和几根枯树枝一起靠在东山墙，不知情的人根本就分辨不出这些烂木材中还有个活人。
T师爷的父亲领着小T正好从这里通过，这个老僧忽然开口对T师爷的父亲说：“你儿子是天下第一穷命人啊。”T师爷的父亲和小T都吓了一跳，这一片木头怎么说话了？仔细一看，才看到这个枯木一样的老僧。
T师爷父亲听了很生气，忽然又想起这个老僧就是传说中的得道高僧。面对得道的高僧，T师爷的父亲不便发作，他就纳着性子问：“我儿子生得相貌堂堂，大师从哪里就看出他是天下第一穷命呢？”
这个老僧见T师爷父亲脸色难看，就含笑说：“我说你儿子是天下第一穷命是可喜可贺的事情啊，你怎么还不高兴？凡事只要天下第一就不同寻常了。第一穷命说的是你儿子虽贵为万人之上，却只能穿旧衣服，只能吃粗茶淡饭，喜欢做些农活。一个乞儿穿旧衣，吃粗食那不是穷命的，是命该如此；农夫干农活是他本分，也不是穷命的；只有如你儿子这般大富大贵，却不能锦衣玉食，才是天下第一的穷命啊。”
那时间T师爷只有九岁，也许T师爷受了心理暗示，也许T师爷迷信，害怕那不可知的神秘力量给予他惩罚，所以就一直穿旧衣服。


　　　　　　　　　　　　 九、制衣

T师爷穿的那些旧衣服是从哪里来的呢？T师爷并不知道他的旧衣服是从哪里来的。他的表弟，也就是部落名义上的首脑，也不知道那些旧衣服是从哪里来的。
名义上的首脑只把T师爷需要穿旧衣服这件事情安排下去，下面自然就会不折不扣地执行好。据说，下面是这样处理这件事情的。
首先要说的是，凭T师爷在我们部落享有这样崇高的威望，总不能让T师爷拾别人穿过的旧衣服吧？那么，大致思路只能是先请部落最好的裁缝做了新衣服，然后请专门的人把衣服穿旧，穿到相当旧时间再洗净、熨烫好，送给T师爷穿。
思路简单，做起来还是比较复杂的。为此部落纺织部专门批准成立了服装制作领导机关，称为部落专门织造公署。由纺织部部长兼任署长。
部落专门织造公署通过一套复杂的程序，找来了T师爷的两件衣服，将这两件衣服作为样本。一件是T师爷认为“旧”得恰到好处的衣服，称之为A样本；一件是经T师爷穿过，认为已经不能再穿的衣服，称之为B样本。
参照A、B两件衣服样本，部落专门织造公署安排做了这样一个模拟试验，记录下一件新衣服在通常情况下穿到“旧”如A样本需要多少时间；再记录下这件衣服由A样本穿到旧如B样本需要多少时间。
把试验得出的两个数据进行比较，结果是一件衣服从新穿到旧如A样本的时间是从A样本穿到B样本时间的四倍。
换句话说，要由四个人将衣服穿旧，才能满足T师爷一个人的穿衣需要。怎么称呼这些将衣服穿旧的人呢？这是世界上不曾有过的职业，我实在不知道该如何称呼，勉强称呼这些把衣服穿旧的人为模特吧。这些人虽然和通常所说的模特有本质的区别，但有一个最大的共同点：他们都是靠穿衣服养家糊口的人。
“适当宽松一点，要考虑用五个模特。”这是部落专门织造公署署长最后定下的调子。
T师爷的形象是部落一级机密，任何人不得泄露。身高和胖瘦当然是形象的重要组成部分，自然也不能泄露。
问题是模特身材很容易被外界知道，外界就可以依据模特的身材，非常容易地推断出T师爷的身材了。总不能因为T师爷穿衣这样生活中的小事情,泄露部落一级机密吧？于是部落专门织造公署的专家们研究决定：从一百五十五厘米到一百九十厘米，每5个厘米作为一个高度段，每一个高度段都选五个胖模特，共计三十五个胖模特。
这里需要解释一下，为什么要选用胖模特呢？一来T师爷喜欢穿宽松一点的衣服，二来T师爷的胖瘦程度就谁也无法猜测了。另外这也是厉行节约的做法，假如各种胖瘦的都选，那么T师爷的服装模特就需要好几百了。
部落专门织造公署每当T师爷需要衣服的时候，就把九组共四十五套衣服送过去，任其服务人员挑选，然后送给T师爷。余下的三十套衣服由T师爷的服务人员就地销毁。

　　　　　　　　　　　　　　 十、有关胖模特

既然胖模特是为T师爷服务的，就不能随便找几个马虎了事，部落专门织造公署经过慎重的研究，制定出了选拔标准，开始在整个部落秘密招募，很快就招募了三十五个胖模特。
三十五个胖模特，如何安排他们的食宿？为此，部落织造公署专门划了一块地，建造了一个公园，在公园边上给这些胖模特修建了宿舍和餐厅。
这些胖模特干的工作应该是世界上最轻松的工作了。因为他们干的工作就是什么也不干，只是穿着漂亮的新衣服在规定的范围内像领导人一样走来走去，当然他们也会互相聊聊天，打打牌什么的。到了用餐时间，他们就到专门的餐厅海吃海喝，过着天堂般的美好生活。
部落专门织造总署对胖模特的要求是：尽力做到自然而然，完全模仿生活中的正常情景。
自然而然本来就是自然而然，一经要求就不自然而然了。所以说，这些胖模特表面上看，他们的工作轻松自在，实际上他们内心的压力还是非常大的。
假如按他们自己的自然而然，他们害怕会将衣服穿坏，造成巨大的损失。所以，在这些胖模特的心里，都是在想象T师爷平常自然而然的生活情景，然后，再根据自己的想象去模仿。
难道真的就能够像T师爷一样吗？那也太疯狂了吧？显然不能。于是，胖模特们在大的行为举止方面尽力模仿想象中的T师爷；在说话、表情等方面又尽力做到猥琐、滑稽，以示和T师爷有所区别。于是他们就成了一群怪模怪样的人。
何况这些没有经过专门训练的胖子？天才啊天才！”
由于这些胖模特是在为T师爷工作，在部落就受到民众极大的尊重。无形中获得了很高的社会地位。其中，有一个胖模特居然和部落一个非同寻常的女人闹出了绯闻。
受这些特殊胖模特的影响，我们部落的审美都发生了根本的改变：无论男女一律以胖为美。
这里有一个问题是值得注意的，这个问题是：T师爷来自民众，热爱民众。T师爷本人从来没有说过要给自己的形象保密。T师爷的表弟，也就是部落名义上的首脑也没有说过。那么，究竟T师爷的身材是如何成为部落一级机密的呢？这个问题从来没有人追问过，好像应该如此。