一份情，一份淳朴

　　再续前缘
　　一首简单的歌带领我进入夜的殿堂，是痛是悲还是撕心裂肺。
　　还记得那句话很经典，“你的世界我不懂，我的世界你一辈子也不会懂”，看着窗外慢慢消失的灯火，那是时光的轮盘，那是记忆的火光；那是燃烧每一个人心灵的火花；那是一个流浪的人在外失去方向的灯塔。
　　我什么都没有忘记，因为我知道我的本土，我知道那是我心灵里一直燃烧的起点。也许那也是终点，可无论咋样都是我魂牵梦萦之地---家。一个人漂泊在外就像一个北漂者，没有方向只有心里的那盏希望之灯没有熄灭。因为始终在心里都有一个熟悉而奔波的身影，那是面朝黄土背朝天为我们幸福生活打拼的父母。也许你们认为那是他们的责任，是他们的义务。那我告诉你你错了，那是用他们辛勤汗水换来的年轮，一圈儿又一圈儿的年轮展现在他们的面庞之上。当我们抚摸它们的双手时是道不尽的心酸，只有我们坚持不懈的奋斗才是对他们最好的回报。说着说着从窗外斜射进来一方方月影，我的心不由自主的跟随它进入了月夜的殿堂。
　　淡淡的月光，深深的那份淳朴，伴随着槐花的香味，带领着我的梦进入永夜。虽说路是崎岖的，踩在软软的泥土之上仿佛在家乡的乡间小道上，很享受，平淡却不显得妖媚。城市的繁华街景，车水马龙总是打断自己的思路，总想找个安静的地儿好好回顾过去仰望未来。一片纯情，一片执着在我心间永存。
　　槐花味儿依旧，那份淳朴的心依旧未变，那句嘱咐深深地烙在我的脑海，还是那句话你的世界你不懂，我的世界你一辈子也不会懂。
　　还记得那次美丽的邂逅，我们依旧淳朴。一起走在林间小道上享受着阳光的沐浴，聆听着天籁之音。一曲曲动人的天籁之音怎就让我进入了世外桃源，这让我不由自主地想到了伟大诗人陶渊明。就因为陶渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”，（《从杂诗》）至今脍炙人口。唯独赏菊引领我们进入唯美的田园。同时它也是一个爱喝酒的诗人，他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。真乃是千杯万杯绕今生。多少豪迈，多么豁达。像这样爱酒吟诗的人可不能忘了李白。
　　醉里乾坤大，壶里日月长。李白也许一生都离不开酒。时光跨过千年，有这样一个酒客。一壶酒，一把剑，一分相思寄明月，一路狂舞，一路豪饮，沧海一笑，散发弄舟，一生不肯折腰。他就是李白，他的一生似乎就是为了酒而生。黄河奔流着，青丝白发就这么悄悄地交替了，时空流转的记忆里，没有更多属于永久的期待。唯有酒，和那酒香中流泻的诗情，才是亘古常新的生命关怀。酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，张口一吐就是半个盛唐。都说酒铸就了李白豪情万丈。可是谁又知道那酒里藏着什么。那滴滴琼浆中浸润的是化不开的万古愁。李白的一生跌宕起伏，有说不完的传奇。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”是何等的惊鸿；“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”又是何等的失望与激愤。兴致高昂时，他斗酒诗百篇，荡气回肠；情绪低落时，他以酒消愁，派遣忧怀。他不能没有酒，因为只有在酒中，才有他涌动的生命。客中对饮，但见那“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；行路艰难，自有“金樽清酒斗十千”相伴，临行饯别，会有“愁来饮酒二千石”开怀。他生在那个吟风弄月，游戏笔墨的年代，他的性格说明他注定孤独。“举杯邀明月，对影成三人。”然而他傲然“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”他在朝要力士去靴，玉环磨墨，美人呵笔。在野要放白鹿与青崖之间。那酒里是有李白的豪情，但更多的是李白那人生羁旅的感慨，是心中无法派遣的苦闷化作的热泪。酒中是自己的惆怅，自己的泪花，自己的感慨，伴着那皎洁的月光一饮而尽，大喊一声：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，豪放只是外壳，真正的内核是人生的愤激。时光飞逝，多少红尘往事尘封，曾经的愁苦，大家早已选择遗忘忽视，即使明明有的时候会感觉到隐隐的痛。李白却要以千金裘换酒，与饵同销万古愁。跨越了时间空间的美酒豪情。酒是男儿泪，它的里面承载着李白所有的诗情。恐怕能读懂李白的，只有那银樽中一潭澄澈，与天边皎洁的孤月了吧！
　　对于喝酒吟诗好多人说法不同，东汉末年的曹操就曾说过对酒当歌，意思就是喝酒的时候就应该高兴，就应该通过歌唱抒发胸臆。以前诗就是歌，歌唱的的词就是诗。可见文人喝酒写诗是有历史渊源的。同时，酒对人的神经有兴奋作用，喝酒后，人就处于非常兴奋的状态，思维就比较活跃，灵感就容易光顾，因此就更能写出好的诗歌，因为李白是诗仙，喝酒后写的诗流传千古就很自然啦。其实，李白不喝酒也会写诗。只是由于历代文人和电影的渲染，使得大家觉得李白貌似只有喝酒后才能写诗。可是近代也有人评论诗人喝酒的这样的例子还少吗？比如说近代的张绍光博士解释是：“酒肠宽似海，诗胆大如天。”①古往今来，诗人和酒特别有缘。纵观中图文学史，诗和酒常常相提并论，大概没有一个诗人不爱酒的，即使他不善饮，其诗作也未必没有酒。
　　酒，几乎和中华民族的文明史一样的悠久。从仰韶文化起，至今已有六千年的历史。
　　酒，伴随着诗人的欢乐、幸福，也伴随着他们的悲伤、烦恼和孤独。
　　酒，激发着诗人的情感，点燃他们创作的灵感。杜甫称赞说：“李白一斗诗百篇”，②这是很有道理的。几杯下肚，诗人们精神为之一振，挥笔自如，好诗也如同泉水一样汨汨而出。
　　酒，是古典诗词的发酵剂。因此，我们不能低估酒在诗歌创作中的地位和作用。
　　酒，相传是夏代国王少康（即杜康）发明的。《说文解字》称：“古者少康初作箕帚、秫酒。所谓的“秫酒”，就是用糯性高梁酿造的酒。后来，人们习惯把酒和杜康的名字连在一起。在我国第一部诗歌总集《诗经》里就有不少关于酒的描写。请看：
　　“我姑酌彼金，维以不永怀。”（《周南.卷耳》）这是一位妇女对远行丈夫的表白。她要让金杯斟满酒，消除心中的思恋。
　　“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”（《小雅.鹿鸣》）这是主人在宴会上的祝辞，他要用美酒赢得贵宾的心。
　　“为酒为醴，丞畀祖妣。”（《大雅.载芟》）这是贵族在祭祀活动中，用好酒献给自己的祖先，表示虔诚的敬意。
　　“曰既醉止，威仪，是曰既醉，不知其秩。”（《小雅.宾之初筵》）这是对一群奴隶主贵族在酒醉后暴露出来的丑态进行辛辣的讽刺。
　　《诗经》中描写饮酒的诗句还有很多。“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之。清酒百壶。”（《大雅.韩奕》）“行迈靡靡，中心如醉。”（《王风.黍离》）前者写诸候以酒饯别；后者写周平王东迁洛邑时，贵族们难舍家国之情。
　　魏晋诗人名士也喜欢喝酒。“竹林七贤”也好，“八达”也好，都以嗜酒为乐。曹操《短歌行》的开头几句，具有代表性：
　　对酒当歌，人生几何？
　　譬如朝露，去日苦多。
　　慨当以慷，忧思难忘。
　　何以解忧，唯有杜康。
　　这几句诗道出了当时文人的心境.他们慨叹时光易逝，人生短暂，只有酒，才是解除痛苦的灵丹妙药。
　　然而，魏晋诗人中这种“酒的人生观”对后世影响最大的莫过于陶渊明。他在《五柳先生传》中说自己“性嗜酒”，“期在必醉”。他的诗几乎有一半与酒有关。
　　他常常自饮自斟，细细品味：“一觞虽独进，杯尽还自倾”（《饮酒》）。
　　他还和朋友相邀饮酒，共度好时光：“过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），“得欢当作乐，斗酒聚比邻”（《杂诗八首》）。
　　他利用农闲之暇，自己动手酿酒：“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿二首》）。
　　他归隐田园，闭门不出，掘绝杂念，用酒来陶醉自己：“白日掩荆扉，对酒绝尘想”（《归田园居五首》）。
　　他对酒的魅力有独到的体验：“酒中有深味”（《饮酒》）。
　　尽管如此，他还是怨恨饮酒不足：“但恨在世时，饮酒不得足”（《挽歌诗三首》）。
　　其实，陶渊明的饮酒既是为了排遣内心的忧闷和不满，更是一种无声的抗议。
　　唐朝的诗人中可称得上“酒中仙”、“醉中客”的为数不少，李白便是其中的杰出代表。
　　李白的许多精彩诗篇都是酒后所作。“三杯通大道，一斗合自然”（《月下独酌》），在他看来，酒的功效奇妙无比，能把人引到超凡脱俗的境地。因此，他向世人宣布：“君爱身后名，我爱眼前酒”（《笑歌行》），他希望“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”（《江夏赠韦南陵冰》）。他宁愿饮酒常乐而不是空虚的名声：“且倾乐生前一杯酒，何须身后千载名”（《行路难》）。他甚至看到洞庭湖的山水胜景，也发生酒的奇想，且看《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》（其三）：
　　划却君山好，平铺湘水流。
　　巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
　　在醉眼朦胧中，李白觉得眼前的洞庭湖水仿佛化作了无穷无尽的美酒，连君山的红叶也好象涨红了脸，喝得醉醺醺的。
　　《客中行》是一首抒发“乡愁”的诗，然而，有了酒，李白笔下的“乡愁”有了新的感受：
　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。
　　诗句说，散发着郁金香味的兰陵美酒，盛在晶莹透亮的玉碗里，闪烁着琥珀一般的光艳。写要主人用酒殷勤款待，客人就会忘记自己身居异乡。
　　李白的《将进酒》是咏酒的名篇，其中的名句至今仍为酒客们吟诵不已：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“钟鼓馔玉不为贵，但愿长醉不愿醒”、“古来贤圣皆寂寞、惟有饮者留其名”、“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”等，真是气象不凡的神来之笔。
　　李白对酒的感情深厚之至。当他听到宣州一位善于酿酒的老人去世，他满怀悲痛地写下《哭宣城善酿纪叟》的悼诗：
　　纪叟黄泉里，还应酿老春。
　　夜台无李白，沽酒与何人？
　　他想象这位老人在九泉之下，也许继续酿造老春酒。可是，李白不在阴间地府，老人酿的酒又卖给谁呢？诗中既流露出自己喝不到好酒的遗憾，又有对纪叟这位酿酒大师的深切哀悼.
　　封建社会里，不少骚客文人壮志难酬，往往借酒解忧，发泄内心的苦闷。陶渊明、李白如此，宋朝的苏轼、李清照、陆游、辛弃疾等等诗人又何尝不是这样！
　　苏轼一生仕途坎坷，多次遭到贬谪，无论何时何地，他始终充满乐观的精神，以诗酒为乐。他笔下的自然景物也和酒联系在一起：
　　“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱”。（《少年游.润州作》）面对清风、明月，诗人不禁举杯相邀，共饮美酒。
　　“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”。（《西江月》）马鞯尚未解开，诗人醉眠于芳草之上。
　　“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”（《定风波》）带着几分寒意的春风吹来，诗人顿觉酒意全消，稍稍发冷。这时，云开天晴，迎来了前面山头的夕阳残照。
　　“酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩阴。”（《溪阴堂》）酒醒时分，门外已是日上三竿，诗人躺在床上，欣赏着溪南的田园风光。
　　苏轼还在《洞庭春色》中，形象地把酒喻为“钓诗钩”和“扫愁帚”③，可见酒能启发诗思，对他诗歌创作中产生的巨大影响。
　　李清照是我国文学史上最有成就的女诗人。早年的优裕生活和晚年的凄惨遭遇，使她和酒结下不解之缘。试看她年青时所作的《如梦令》：
　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
　　兴尽晚回舟，误入藕花深处。
　　争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
　　这首词的关键在于“醉”字。词人在溪亭醉后，游兴酣畅，晚归时不认归路，竟闯到荷花深处。在夺路前进之时，划桨声、笑语声以及受惊起飞的鸥鹭的拍翅声响成一片，字里行间，洋溢着欢乐的气氛。
　　李清照的晚年经历了国家沦亡、丈夫早逝的惨痛之变。酒，更成了她解忧、怀恋、怨恨、追求的载体。“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”（《念奴娇》），“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急（《声声慢》），”不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄（《鹧鸪天》）、“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”（《蝶恋花》），都是词人借酒消愁的自之辞！
　　和李清照不同，陆游的咏酒诗更有几分豪迈气概。在他看来，酒是军旗，是战鼓；笔是大刀，是长矛。“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾”（《题醉中所作草书卷后》），醉后所作的草书，如千军万马从天而降，又如天上银河倾泻而下。他还为自己酒醉后画像：“谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫”（《三月十七日夜醉中作》），寥寥数语，写出诗人对现实不满及其愤激若狂的形象。
　　到了辛弃疾，诗酒文学有了新的拓展。
　　辛弃疾的词风格多样，或豪壮，或愤激，或委婉，但是，在他的词作中，酒总是不可缺少的。
　　有时，他举杯独酌，浮想联翩：“一尊搔首东窗里，想渊明，停亏诗就，此时风昧。”（《贺新郎》）他猜想陶渊明当年写《停云》诗时的心境大概和自己独坐东窗之下频频举杯的情形相差无几。
　　有时，他面对景物，发生酒的奇想：“把春波都酿作、一江醇酎。”（《粉蝶儿》）他眼前的一江春水，顷刻间都变为浓酒，让自己喝个痛快！
　　有时，他借酒指点江山，评论历史：“身世酒杯中，万事皆空。古来三五人英雄，雨打风吹，何处是汉殿秦宫？”（《浪淘沙》）豪放中带着几分忧伤，几分悲凉。
　　有时，他用酒感慨时光消逝：“一杯酒，问何似身后名，人间万事，毫发常重，泰山轻！悲莫悲生离别，乐莫乐新相知，儿女古今情。”（《水调歌头》）
　　有时，他“醉里挑灯看剑”（《破阵子》）；有时，他“把酒问剥娥，被白发，欺人奈何（《太常引》）；有时，他“对别酒，怯流年”（《木兰花慢》）；有时，他带着朦胧的醉眼，自言自语：“谁共我，醉明月？”（《贺新郎》）……词人胸中块垒，唯有以酒浇之！
　　以上例举的诗人诗作，在中国文学史上都是有代表性的，这表明诗人和酒的关系十分密切。杜甫说：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。”④可以说，离开了酒，唐诗、宋词都将黯然失色；离开了酒文化，中国的文化也就不成完全的文化。
　　李白、杜甫酒后开辟了一篇诗坛境地真所谓酒后吐真言。
　　经历过多少历史沉河，多少支离破碎。可是在支离破碎间却成就了无数文人墨客。这时候真的想不由自主的想泄诗一首“今朝是何年，夕落黄昏夜憔悴，人不寐千杯万杯绕今生。夜狂乱，不愤不发，一曲红尘到天明。千曲万曲尽欢乐，与迩通宵共达旦。一捧寒江泪，薮千秋。而是心酸尽逍遥，莫道今日思无日，空悲切，一曲东流折柳曲。菊初黄，信脚悠悠，野性长，千沟万壑天籁声，数峰无语立斜阳。槐树叶落秋香色，尽是思归人，心更切，一首天际梦回故。”