天堂（八十八、八十九、九十 后记 马家骏评论推荐书）

天堂
第八十八章

人间的春节快到了，几个退休老人坐在公园的棋牌室内，议论“春节”的话题。
老年大学曹班长说：“我经历人间中国的春节已七十个年头了。只有小时候最喜欢过年，长大了就觉得是‘小娃过年，大人过难’。但老人们总说：‘辛劳一年，不穷一天。’‘有钱
没钱，光头过年。’旧社会，一过腊八年气就来啦。开始准备面食和蔬菜，腊月二十三炸油糕献给灶爷吃，为了‘上天言好事’。这灶神，原是炎帝，后来变成蟑螂、张单、苏吉利。
有的地方还在这天打扫干净房子，将灶君画像拿下来，用糖涂在嘴上，封住灶爷嘴，不使他到玉皇大帝那儿说坏话。又听说后汉时有一名叫阴子方的人，在腊日煮早饭，突然灶君现出原形，这人立即叩头，杀了家中仅有的一头黄牛祭灶神，以后就流传用牛肉祭祀，唐宋以来改用酒或糖祭灶君。腊月二十七杀鸡，二十八贴对联、贴门神。这门神，是神荼和郁垒，
还有秦琼、尉迟恭，是‘头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞鳞，英雄豪杰旧功巨，落得千年成门神’。贴门神是为了防止万鬼进门，又用苇索、桃木压邪气，因为桃木是五木之精。腊月二十九蒸花馍，有献爷馍、馄饨、寿桃等。腊月三十吃饺子，叫‘塞窟窿’，做的多，有剩余，取‘年年有余粮余钱’之意，有的包饺子还在馅子里放几个硬币，谁吃上这有钱的饺子，就意味着来年发财。正月初一过大年，敬神、礼拜老人，老人给小娃发压岁钱。正月十五过灯节，又叫元宵节，直到二月二龙抬头，这年才算过完啦。”
黄老师说：“小时候家里穷，年饭是小米煮萝卜加点盐。过年规矩不少：初一早上孩子要闭嘴，不许说不吉利的话，否则来年不吉利；大人们也不准打骂小孩；妇女这天不做饭，休息；太阳出来之前不准扫地倒水……”
王军垦说：“50年至60年是军垦战士最艰苦的时期，住地窝子、草庵子、牛圈、猪圈，吃的囫囵麦子，小拐农场是缺粮单位，个别调皮战士编了‘小拐子，小拐子，人无粮来，马无草，脚后跟抹油赶快跑’的顺口溜!说是说，但没人开小差，炊事员每顿饭煮一行军锅囫囵麦子，不沾油盐，不见蔬菜。大家排好队，由炊事员分。过年也包饺子，不过以菜为主，以90面擀皮，油、肉都很少。年三十也会餐，洋芋、白菜、红萝卜放些肉，什么调料也没有，做大锅菜。以脸盆盛菜，一个排一脸盆，每个班放上两瓶用白菜酿的酒，大家围在一块互相敬酒。说是放三天假，从年三十至初二，实际上一天也没休息。那时的口号是‘打破常规过新春’，干部、党员和群众突击运肥料向春节献礼。”
马军垦接着说：“三中全会后，兵团生活改善了，80年代出现万元户，如今10万、8万、20万的存款户不少，还有百万富翁。吃穿住用都不愁。过年，包饺子用特粉，鸡、鸭、鹅、鱼样样有，龙虾、甲鱼、海鲜，不稀罕了。大米、白面不想吃，总想喝点玉米粥。现在的职工不想吃肉，说‘没钱的吃肉，有钱的吃菜’。如今，农场的人和城里的人一样，住上了洋楼。过年放长假，许多人外出游玩和度假，全家在餐馆包饭。家家户户张灯结彩，兴高采烈贴春联，欢天喜地放鞭炮，男女老少搞联欢，正月十五展花灯，又舞龙狮又划船。”
李公务说：“改革开放后，觉得过年走亲戚太累。弟弟、妹妹、儿女们初一都到我家来，包四桌席集体团拜，吃完饭就在饭店‘卡拉OK’热闹一番，各自回家自由活动。既节省了时间，又解放了老人。各家短途旅游，我则去保龄球馆痛痛快快地玩两三场球。”
王公务说：“这些年我把春节看淡了，觉得只要轻松快乐就行。春节，我一不做，二不买，全让儿女张罗去。我的兴趣是到各家去写春联，我还让儿女和孙女排练小节目，春节全家开家庭文艺联欢会，自娱自乐，然后评比，我给获奖者颁发奖品，这可比单纯给压岁钱有意义多啦!”
汾技干说：“90年代后，小家过春节气氛越来越浓，档次越来越高，可互相串门拜年的人却日渐减少，除了亲戚，一般打个电话拜年就行。就我而言，用电话拜年的原因，一是许多人家装修得富丽堂皇，进门就脱鞋有些不便，不脱鞋又给别人添了麻烦；二是一年到头，各忙各的，缺少共同语言，而电话的普及恰好创造了便利条件。”
关于将来的春节，大家七嘴八舌，有说按传统过，有说要改革，莫衷一是。
刘先生总结说：“春节的传统文化应该继承发扬，它体现了中华民族的古老民俗和天伦之乐，但有的内容需要改进。一是团圆饭还是要吃的，最好轮流‘做东’，每年照张‘全家福’，把老人解脱出来；二是传统风俗可简化，不必繁琐，现在东西多，不需买得多，可随吃随买；三是为老年人健康快乐着想，春节可搞社区服务活动；四是可组织人们假日旅游。”
这个总结意见，让天堂的轩辕黄帝知道了，他禀报玉皇大帝。
两位神仙说：“怎么没提春节敬神之事?”

天堂
第八十九章

一天，岐山县“周公庙”来人找周勇，商谈续写《周氏家谱》一事。
周亮说：“周院长，你办学名气很大，你父在天堂为冥世神，请你能和我们周氏家谱研究会合作，尽快写成《周氏家谱》。”
周勇说：“好啊，这是光宗耀祖和续香火的大事，我一定效力。只是我们是龙山周氏，你们是西府周氏，能连接上吗?”
周亮说：“能连上，我查了史料，西周初年，周武王将龙山封给他的一个儿子，食采于韩原一带，称韩侯国。”
周勇喜出望外，说：“这太好了!咱们共同搞出家谱来。你说需要我出什么力?”
周亮说：“我是会长，你是院长，我看由我们查出岐山周姓。你知道吗?岐山就是过去周文王的都城，由此起兵代纣王的，《封神演义》你看过。你把龙山周姓一代代查出。另外，还
需院长出资印出来。”
周勇说：“没问题!我包龙山周氏家谱，你包岐山周氏家谱，合编后，我出钱印1000册。”
周亮高兴地说：“周院长真是个爽快人，那就这么定，三个月内完成，我告辞了。”
周勇拉住周亮的手说：“不行，吃了饭再走，我叫司机用小车送你去岐山，顺便把有关资料带我看看。”
周勇把周亮拉到临潼街上，进了餐厅，酒席招待，主食吃了“岐山哨子面”。
周勇在工作之余，阅读岐山方面的文史资料，为了弄清周氏的源头，他专门查阅了《史记?周本纪》，摘出了第一手史料：
“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不详，弃之隘巷，马牛过者皆避不践。徒置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，选收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
“弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、寂，麻、寂美。及为成人，选好耕农，相地之宜，宜谷老稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民如饥，尔后稷播时百谷。’封弃干部，号曰后稷，别挂娘氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
“后稷卒，子不 立。不 末年，夏后氏政衰，去稷下务，不苗以失其官而奔戎狄之间。不 卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。
“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、温度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳 。
“庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁?立。毁 卒，子公非立
。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公?父立。
“古公?父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。……古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历……
“古公卒，季历立，是为公季。公季修古公之道，笃于行义，诸侯顺之。公季卒，子昌立，是为西伯。
“西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在弧竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、敬宜生、 子、辛甲大夫之徒皆往归之。”
周勇摘抄《史记》以上史料后，在纸上划了个周氏源头的家谱：帝喾、姜原→弃(后稷)→不?→ 鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁?→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公??父→太伯、虞仲、季历(公季)→昌(西伯、文王)。
周勇专门乘小车到龙山去了一趟，查了《龙山周氏家谱》他这一枝，记录如下：
周云、杨氏→周德、周凤
周德、赵英→周明、周英
周明、天仙→周勇
周勇、珍妮→周天堂、周天生；
周云兄周堂→周侠→周林、周凤→周珊湖；
周堂本家老妈子→哑巴、周花；
周有权、母老虎→周民→周富贵、周小仙；
周林、海风→周精生；
………………
周勇和周亮如期完成了《周氏家谱》一书，在岐山周公庙举行了隆重的首发仪式!
晚上，周氏家谱研究会包了一场电影，同族万人观看了《封神演义》。
周勇、珍妮、周天生在回家的路上因车祸不幸死亡。冥世神和崔判官呈报玉皇大帝恩准，将周勇、珍妮、周天生一家三口重新降生人间，延续周家香火。
周勇、珍妮、周天生一家重新降生到人间后，正遇上清明节。
他们三口人买了柳秧，拿上鸡蛋馍馍，到祖坟祭祀父母周明、天仙和祖先。
周天生在每个坟顶上插了一枝柳秧，周勇用锨将每个墓堆圆了圆，铲了坟上的杂草。
三个人跪在碑楼前，烧化了“冥都银行”的纸币：200万和50万票面；
又烧化了“天堂冥府衣物”：两面穿羽绒服、男女毛衣、领带、棉被等，真乃“阳世穿戴逐 年更新，阴世着装紧赶时髦”
又烧化了“冥府现代生活品”：洋楼、飞机、小车、船、照像机、手表、手机、摩托、自行车、家庭影院、看家狗等；
又烧化了“冥府山珍海味食谱”：馒头、三鲜水饺、米饭、牛肉、拼盘、鸡鱼、香蕉、葡萄、桃、荔枝、西瓜、酒等，配有冰箱、煤气炉等，真是“山珍海味人间有，鸡鸭糕果阴世全”；
还烧化了“冥府娱乐玩具系列品”：纸牌、麻将、象棋、爆竹、宝库等，真可谓“爆竹齐鸣赶寂寞，华灯齐亮阴世明”。
他们的心愿是：让周家在天堂、地狱的神鬼尽情的享乐!?

天堂
第九十章

千禧之年的蟠桃盛会又要举行了!
这是天堂、人间在新世纪之大事!
玉皇大帝、王母娘娘十分重视。
玉帝命太上老君传下圣旨：
〖JP4〗“冥世神、崔判官：速将神仙、降生、地狱鬼三类花名册报上。钦此!”
冥世神和崔判官领旨后，日夜登记、核对，造出如下分类名册：
(一) 原封神仙
人间俗神
一、中华始祖神
1 炎黄神农氏2 黄帝轩辕氏3 女娲娘娘
二、中国的爱神和婚姻神
1 牛郎与织女2 泗州大圣3 月光菩萨4 七星娘娘5 月下老人6 和合二仙7 刘海8 喜神9 床神10 乐神11 花神
三、子孙娘娘
1 碧霞元君2 送子观音3 送子张仙4 九天玄女娘娘5 顺天圣母6 闪电娘娘7 注生娘娘8 七仙女9 泰山娘娘
四、居家保护神
1 门神2 灶君3 井神4 厕神5 药王6 保生大帝7 妈祖(天后)8 开漳圣王9 广泽尊王10 火神11 后土娘娘12 虫王13 周公桃花女14 东王公15 太岁16 姜太公17 祝融18 蛇王19 狐仙20 白蛇仙
五、福运之神
1 文昌帝君2 魁星3 福神4 禄星5 寿星(南极仙翁)6 麻姑7 五斗星君8 南斗星君9 北斗星君10 文财神11 武财神12 彭祖13 东方朔14 吴刚15 五岳大帝
六、创业神与行业神
1 造字神2 鲁班3 酒神4 狱神5 茶神6 窑神7 陶神8 梅葛二圣9 蚕神10梨园神11 娼妓神12 穷神13 贼神14 太岁15 雷公16 风伯17 雨师18 瘟神19 夜游神20 龙王21 河伯22 涛神23 清水祖师24 徐福25 何蓑衣26 巨灵神27 张大帝28 安期生

天堂诸神
(一) 宇宙大帝
1 玉皇大帝2 王母娘娘

(二) 道教神
一 、尊神
1 三清2 四御3 太上老君4 斗姆5 真武大帝6 三元大帝7 太白金星8 鲍姑
二、 道教神仙
1 八仙2 李铁拐3 钟离权4 张果老5 何仙姑6 蓝采和7 吕洞滨8 韩湘子9 曹国舅10 黄大仙11 陈抟12 赤松子13 黄野人14 黄初平15 鲍靓16琴高17轩辕集18 左慈
三、祖师真人
1 张天师2 三茅真君3 许真君4 葛仙翁5 二徐真君6 王重阳7 张三丰8 张紫阳9 白玉蟾10 邱处机11 匡阜12 费长房
四、护法神将
1 关圣帝君2 灵官马元帅3 温元帅4 萨真人5 王灵官6 四值功曹7 六丁六甲8 青龙白虎9 李天王10 哪托11 二郎神

(三) 佛教神
一、诸佛
1 如来佛2 过去七佛3 五方佛4 三世佛(横)5 三世佛(竖)6 三身佛7 弥勒佛8 东方三圣9 欢喜佛
二、菩萨
1 观音菩萨2 千手千眼观音3 马头观音4 十一面观音5 如意轮观音6 准胝观音7 圣观音8 善财童子9 龙女10 文殊菩萨11 千手千钵千释迦文殊菩萨12 普贤菩萨13 十二圆觉菩萨
三、罗汉
1 十大弟子2 迦叶3 阿难4 目连5 罗侯罗6 舍利弗7 须菩提8 富楼那9迦旃延10 阿那律11 优婆离12 十八罗汉13 五百罗汉

四、神僧
1 济公2 疯僧3 达摩4 慧远5 惠能

五、护法神
1 二十诸天2 大梵天王3 帝释天4 金刚密迹5 大自在天(摩醯首罗)6 散脂大将7 辩才天8 大功德天9 坚牢地神10 菩提树神11 鬼子母12 摩利支天13 日宫天子14 月宫天子15 四天大王(四大金刚) 东方持国天王 南方增长天王 西方广目天王 北方多闻天王16 韦驮17 天龙八部 天众 龙众 夜叉 乾闼婆 阿修罗 迦楼罗 紧那罗摩侯罗迦18 戒神19 哼哈二将

(四) 基督教神
1 上帝2 耶稣3 约瑟4 耶和华

(五) 伊斯兰教神
1 安拉2 阿丹3 穆罕默德

地狱神鬼
一、冥王
1 地藏王2 东岳大帝3 十殿阎王4 中国四大阎王
二、阴官冥吏
1 五道将军2 城隍3 四大判官4 钟馗5 土地6 池头夫人和血河大将军7 蒋子文
三、鬼卒
1 黑白无常2 牛头马面3 孟婆神4 炳灵公

(二) 新封神仙
冥世神 周明；监称菩萨 天仙，助手杨凤；玉帝童子 周天堂、牛书生二儿子；管照妖镜 王文；
狱吏 周侠；菩萨 胖女人；水神弟子丁部长；安期生徒弟 李五；文殊菩萨侍女 柳丹凤；佛祖弟子 周民(外星人)；崔判官文书 宁科；紫姑、戚姑丫环 阿妮；牛郎星座 牛郎；蟠桃园守门神 殷氏(唐僧母)；健康教主 周明(兼)；佛门菩萨 田老板妻；耶稣门徒黄琴、刘成、秀玉、美英；酒仙 刘伶、永不醉、刘花；娼妓神 女童赵静(徐静)；月光菩萨 珍珠；冥世神助手 “袁德”；六甲副手 马俊、赵少校、吴政委、周兵、郭京(郭明)；周仙姑；关公副将 鹏举；史圣；诗圣；航天飞人 英子；
(三) 降生人间的：
巧妹(女变男)；女护士；牛书生、云影、牛郎一家；民兵猫娃变白花(男变女)；申太太；周林、海风、精生一家；柳江(吴某)；耿利；小郝；袁德；周勇、珍妮、周天生一家。
(四) 变动物之类的：
小琼及10名女孩变美人鱼；小叶变母猪；王柳变公鸡；
(五) 地狱之鬼
打鬼之鬼：周英；乞食野鬼：周英老婆、林凤、周琴；
一层拔舌狱有：母老虎、贵州妇女、田沱；
二层剥皮狱有：白鼠精、白壮壮、周珊湖；
三层推磨狱有：周有权、唐小姐、唐琳；
四层车崩狱有：周年桦、周玲、钱涛(任队长)、艾钱(艾副队长)；
五层脱壳狱有：姚法盲、李勇、刘燕、刘微；
六层抽肠狱有：王五、吕小姐、杨小姐、猫娃；
七层油锅狱有：张南、张娟(张妮)；
八层刀山狱有：安子、狗娃、狼娃、浅蓝色、景生、河南、钳子、杨桃、曹爪子；
九层血地狱有：木瓜、三个保膘；
十层捣碎狱有：钻山豹、东北虎；
十一层辣椒狱有：田农、鱼天龙；
十二层竹签狱有：木子；
十三层烙铁狱有：田老板、田明；
十四层虎凳狱有：王胜、王富；
十五层剁手狱有：二鬼子、三锤子、三不过、周野；
十六层抽筋狱有：黑仔、卫敏；
十七层铡刀狱有：陈世美；
十八层毒蛇狱有：赵林、张秀花、女毒王、下山虎、白总编、李大款太太和二奶；
十九层吊挂狱有：芳芳、王仁、黄狗娃、周亚芬；
二十层吞金狱有：周富贵、算命先生、申县长、牛福、苟德、高行长；

冥世神和崔判官将这份花名册核对再三，无误后先送太上老君过目。太上老君将“玉皇大帝、王母娘娘”大名用红笔一引，从“道教尊神”升为“宇宙大帝”。再让冥世神亲呈玉帝钦定。

玉皇大帝和王母娘娘看过花名册后，降旨明天举行蟠桃盛会。
第二天早晨，旭日东升，百神入座，济济一堂。由于电子信息发展，除天宫主会场之外，在人间和地狱分别设了分会场。
王母娘娘主持盛会，她宣布：“新世纪蟠桃盛会开幕!”
顿时，电闪雷鸣，天女散花，气氛热闹。
王母娘娘说道：“现在请玉皇大帝做宇宙工作报告!”
在轰鸣的掌声中，威严无比的玉皇大帝讲话：
“各位神仙们、人间苦民们、地狱小鬼们：您们好!回顾过去的20世纪，成绩辉煌，新神增加，惩恶增强，管理有秩。特别是冥世神秉公执秤，不开后门，亿万民众心服!”
百神鼓掌，并向周明投以赞佩的目光。
玉皇大帝又讲话：“展望21世纪，前景美好，蓝图宏伟。朕和王母商定，开发银河，架设金桥，使牛郎和织女日夜相见，使天下男女婚姻幸福美满!”
百神鼓掌，牛郎、织女离座谢恩，众喜鹊环绕天宫报喜。
玉皇大帝又讲话：“在新世纪，天堂要大力宣扬周明创立的‘健康之道’，使宇宙太空、星球地球、社会秩序、医药卫生、神体人体等五方面健康太平!”
百神、人间、地狱爆发出雷鸣般的掌声，经久不息!
王母娘娘宣布：“今天的蟠桃盛会，有了‘蟠桃可乐’新产品，喝了它，可以美容、益寿。
请各位神仙、人间万民，地狱小鬼举起可乐，同饮同乐!”
百神、万民、小鬼皆大欢喜，举罐高呼：“祝玉帝、王母亿寿无疆!”
玉帝和王母高喊：“同饮同乐!”
………………

后记
《黄楼梦》、《温泉》、《天堂》三部曲，终于在有生之年完成了。
周家几代人和书中成百上千人的命运，总算有了结局。有的升入天堂，有的又降生人间，有的下了二十层地狱。
这是神话、梦幻小说的笔法。它不是宣扬迷信鬼神，也不是宣扬恐怖，更不是宣扬邪教。
在当代或是千百年之后，我要告诉我的读者：“神是人创造的，天堂、人间、地狱也是人创造的，它是人们的一种意念和向往。”
书中神仙的描写，除录用我的《百神的传说》外，还引用了马书田著的《全像中国三百神》中有关文字，特致谢。
在本书出版之际，我要向题词题诗序评 雷涛、肖云儒、宋建元、刘建勋、雷达、刘卫平、裴艺军等文界名人和道教任法融大师，审阅校正的李文德先生、刘宏伟先生和景云女士、咸 阳萌芽照排部赵沪生经理及电脑女士们、印刷厂长等致以诚挚的谢意!
作者 吉春
2004年6月1日西安瓦胡同

澄江似练翠峰簇
——谈吉春的小说三部曲
马家骏
黄河边上的韩城，就是鲤鱼跳龙门的地方，地灵则人杰，自司马迁以降，江山代有才人出，当代文化界的佼佼者，吉春可算一位。几年前，韩城籍作家王改明，邀请王愚、萧云儒、贾平凹等去韩城给煤矿自修大学的青年讲学，吉春接待，那次我头回见他，但只是泛泛一面的寒暄而已。近日，门人秋凤引他来访，这才算是正式认识了。吉春先生赠我好几本他的著作，并请题个词。我择了条短的，抄写道：“三秦奇才写奇书”。看吉春的作品目录和他的活动状况介绍，他在教育、书法、摄影、科技、诗歌、小说、文学评论、史学、人物传记、政法哲学等等诸多方面，均有建树，有的还颇带创造性。他只读过初中，在同类人中，其奋斗的业绩，出类拔萃，相较而言，说是奇才，也不为过。在他的诸多著作中，有史迁之后两千多年的《史记续》，还有一本百万字的《世界史记》，这些由一个人来完成，是否可称奇书呢？
就拿中国文联出版社出版的、他的长篇小说《黄楼梦》来说：我一见书名自然就联想到《红楼梦》。《红楼梦》以荣宁二府和大观园为平台，演义了一个大家族的兴衰，反映封建社会的贵族世界。不过它是定地共时的，而《黄楼梦》连同它的后续的两部长篇、由作家出版社出版的《温泉》、《天堂》，这个“三部曲”，却在时空上宽泛的多。它写的是一个家族几代人的变迁，反映了解放前的战乱年代和阶级斗争，显示了新中国成立后的历次社会变迁：土地改革、“反右斗争”、三年困难时期，一直到2003年的“非典”和渭河发大水。它不但是历时的，而且也是跨地区的，从龙山，到西安，从陕西到河南。显示了大面积和长时间的社会变化。
通过一个家族反映时代变化的，前人已有成绩：多卷本的如法国作家左拉的《庐贡－马卡尔家族》、英国作家高尔斯华绥的《福尔赛特世家》；二十世纪单本的有德国的诺贝尔文学奖得主托马斯曼的《布登勃洛克一家》、俄罗斯的世界大文豪高尔基的《阿尔达莫诺夫家的事业》、哥伦比亚魔幻现实主义大师加西亚马尔克斯的《百年孤独》等等。在中国也有巴金的三部曲《家》、《春》、《秋》。
吉春的三部曲有自己的特点，是现实主义与浪漫主义交错的。他写世态百相，非常真实，什么贪污受贿、相面算卦、假冒伪劣，应有尽有。同时，他又写天堂地狱，神仙世界，幻想得奇妙。在写作技法上也有与前人不一样的地方。一是，我不知道吉春是否研究了拉美的结构现实主义。我在他的《世界史记》后面的书目中见有我主编的《世界文学史》，我在那本教材第三卷中专门写过秘鲁作家、国际笔会第41届主席巴尔斯略萨一节，我以为吉春是知道此人的。巴尔加斯略萨在他的代表作《潘达雷翁上尉和劳军女郎》中，花叉着写军妓的组织活动与“方舟兄弟会”两件事。在他的自传体小说《胡里娅姨妈和写书人》中采用章节穿叉法，单数的章节中写主线故事，而在双数章节中，则写与主线无关的生活画面。吉春的三部曲，则是不同时空的两个故事，交叉起来。如开始的单数章节写主人公周明在公社食堂挨饿、反右中被划右派等等，双数章节写解放前母老虎用蒸笼把小妞蒸死等等。再如最后一部中的天堂、地狱同人间交织着写。都不像上述世界名著中写几代人的直线发展。二是，他的小说在语体方面，不是classic（经典）类型的描述式的。而是folklore（民间文艺）类型的叙述式的。也就是说，它没有托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基式的细腻心理刻画与展现，没有巴尔扎克、果戈里式的油画般的场景与肖像 描写与铺陈，没有屠格涅夫、哈代式的大自然风光描绘。“五四”以来的写实的现代新小说所有的外国风格，在这里不太多见；而有的是中国风格的叙述，它如同一群农民在老碗会上拉家常，谝闲传，摆龙门阵。中国的民间故事的讲述法，是只着重在故事情节的推进，而不停留下来絮絮道道去描绘什么人物外貌与心理的。因此我们看到他的小说内容份量充实，语言简洁，为大众所爱听。民间故事中少不了有《笑林广记》式的粗俗成分，少不了讲讲“性”。中外名著中都有关于性的描写，吉春三部曲中的不少性活动的描写，也是简洁叙述式的，只是告诉读者有这么一件事，很客观，而不是带着感情或煽情作用的细腻描绘。这只能看作是民间笑话，不可去特意责难。当然三部曲也有不少西方现代派文学的手法，如像 征、魔幻，用得是否得当，这就不用我去啰索了。
甲申夏于陕西师大
（载《书海》2005年1期；又载《韩城矿工》报）
（注：马家骏系陕西师范大学文学教授，《世界文学史》主编，世界文学研究大家）

推荐书
瑞典文学院诺贝尔文学奖评选委员会：
吉春是中国作家。他的著作异常丰富。除了《续史记》、《世界史记》等，更写了《黄楼梦》、《温泉》《天堂》小说三部曲和新近写的《苦觅真爱》。吉春的小说以简洁的民间文学吻、诙谐的语言、后现代的文学笔调，大胆泼辣的揭露精神，描写了从旧中国到新中国改革前的社会百态、底层小人物的酸甜苦辣。他写得真实、深刻，发人思索，有隽永的韵味。故而，我推荐他作为候选人，请予以遴选。
陕西师范大学文学教授 马家骏 2010．1．7．