第十三回 军阀混战心灰冷 于迷茫处寻光明

　　第十三回 军阀混战心灰冷 于迷茫处寻光明


　　雾海茫茫漫无际，
　　乌云低低不见天。
　　这是对中华前途的写照，也是对魏嵋心情的描绘。
　　袁世凯登上龙墩以后，只坐了八十三天皇帝，屁股还没有坐热，便被讨袁吼声吓死了。从此时起，大总统的宝座，便像一个破皮球似的，在野心家们手中传来传往，抢来抢去。黎元洪、冯国璋都玩着过了洋瘾，而后直、奉、皖三家便玩起了群狗抢死鸡的游戏，闹得国无宁日，民无安时。面对这样的政局，忠心为国的魏嵋，岂不心焦如焚？为此，他在想：
　　赶走恶狗招来狼，
　　族无宁日黎民饥。
　　中华出路在何处？
　　国富民殷待何时？
　　正当魏嵋迷茫之时，从北京罗孟年及山东省青州官立中学堂王振千老师那里，传来了一丝火花。
　　青州府官立中学(即今之青州一中)，位于益都城内西皇城东侧。这是一所古老的学府，从宋朝的矮松园，到明、清的松林书院，为中华培养了一代又一代精英学子，宋朝的著名宰相王增（即包公戏中的王延龄）即是矮松园的学子。而今园内苍松仍盛，王增读书台犹在，是青州的一方游览胜景。在我国的封建社会里，以培养状元为荣。青州历朝出了六名状元，屈居全国第二名，仅次于孔子故里曲阜。他们，大都是从此处跃鲤成龙的。清朝末叶，李鸿章办洋务，掀起崇洋兴华热，普天创建洋学堂。清光绪27年（公元1902），在此处创建了山东省官立中学堂。其后，全省通排为第十中学，四方学子慕名前来就读的颇多，为中华培养了许多优秀学子。
　　王振千，是山东省诸城县人，从1916年始便在十中任教。在青州任教期间，他曾几易居所。魏嵋在青州城北门里铎楼庙巷子里有一居所，王振千全家老小曾在此借居过。此地，便是王振千的幼子、著名现代作家王愿坚的出生地。振千是一个热血男儿，非常崇拜魏嵋父子的革命奉献精神。因此，他经常到东圣水魏嵋家里作客。振千收入低微，家中里外两窝，其母又随其生活，人口众多，常有断顿苦衷。当魏嵋得知其情之后，经常解囊相助，以解其困。因此，魏、王两家结成了莫逆之交。
　　振千有一个兄长名翔千，是北京译学馆的高才生，与罗孟年、罗章龙、李大钊等的交往颇多。在校时，他专攻德语，本来可以留在北平谋事。他愤于洋人侵华，更不愿仰德国人的鼻息。于是，他便挥袖返回山东，在济南育英中学任教。因其母亲随其弟振千生活，所以常来青州探母。每当来青州探母之时，他也常去拜会心目中的英雄魏嵋老先生。
　　公元1917年秋冬，王振千的一个不满二十岁的小同乡，前来投奔他。
　　这人姓王名尽美，虽然家境贫寒，天资却聪颖过人。他曾给财主家的儿子做过伴读，装了满肚子学识。为了求学深造，想到青州投靠他的老乡王振千。临行前，母亲只能拿出一块银圆，作为他的川资费用。试想，单凭这一块银圆，如何能求得起学？幸好，他遇到一位冯姓书商，便为他挑书，聊以糊口上路。他们一路卖书，辗转来到益都，拜见了王振千。振千的经济也不宽余，实在难以助人。振千熟知魏嵋乐善好施，故将王尽美介绍给魏嵋。王尽美亦久闻魏嵋其人其事，对其崇拜有加。于是，王尽美投奔魏家，结识了魏嵋老先生。
　　这魏嵋虽然是经商兼耕作的财主，却也是医学的爱好者。为此，王尽美特赠给魏嵋两本书作为进见之礼。这两本书中，其中一本是儿科医书《增补幼幼集成》（民国六年，上海锦章图书局影印）。这本医书，而今依然珍藏于魏嵋之重孙魏国顺的手中。魏嵋见王尽美聪颖好学，满怀抱负，不再深造可惜，便资助他在十中就读。然而，王尽美家境清贫，无意于攻读中学，希望到师范学校就读，振兴民族教育事业。于是，在魏嵋的资助下，王尽美于1918年考取了山东省立第一师范学校。
　　另外，还有一个重要人物必须提及，他就是黄泽沛。黄泽沛，乃贵州人士，1918年来到山东，其后一直在淄川、益都、临朐、沂水等地为县知事。他虽然不是一个革命者，却是革命的同情者、支持人。他非常崇拜魏嵋，不管在何处任职，经常与魏嵋保持密切往来。
黄泽沛没有儿子，将姐家的儿子邓恩铭作为继子，取名黄伯云，长期随他赴任求学。1918年，邓恩铭考入济南省立一中就读，节假日常随黄泽沛到魏家作客。在“五·四”运动中，邓恩铭非常活跃，经常来益都的四师、十中活动。他来益都，必然到东圣水村落脚，与魏家的魏玉生、魏玉新姐妹非常莫逆。魏玉新虽然只有十几岁，却是机灵活泼，俏丽过人，尤得邓恩铭喜欢。黄泽沛赴任外域，为官较清廉，手头并不宽余，邓恩铭求学的费用，有不少是魏嵋资助的。
　　文书及此，有人问：“你个瘦叟，芝麻蒜皮的，讲这些干啥？”
　　看官有所不知，我上面所讲之事，并非废话。树有根，水有源。王尽美及邓恩铭，与东圣水村魏家有着极其亲密的关系，而后来，他们都成为人们公认的山东党的创始人。
　　事实证明：
　　共产党人打天下，
　　一根红线牵魏家。
　　公元1917年11月7日，第一个共产党政权在苏联诞生。它极大地鼓舞了以李大钊为首的，一批为寻求中国革命道路而奋斗着的先进分子们。不久以后，在全国的不少地域，掀起了一个秘密研究马克思主义学说，倡导和拥护新文化运动的思潮。
　　东圣水村的魏嵋父子，是一批不甘寂寞的自觉革命者。他们对国际上的这一变化，非常地感兴趣，也非常符合自己的意愿。公元1919年秋，魏复庄赴北京，经罗孟年的介绍，从罗章龙处获得了马克思英文及俄文著作。返回后，魏家开始了不落于人后的马克思学说研究。据此而论，这罗章龙应被视作魏家共产主义思潮的源头。
　　历史证明，青年学生们，思想单纯，朝气蓬勃 ，爱国热情高昂，私字和怕字较少，往往会成为革命的先行者，也往往会成为被执政者弹压的牺牲品。1919年的“五·四”运动，即是明证。
　　有史以来，战争与掠夺，就从来也没有停止过。公元1914年爆发了英、法、德、意对美、俄、奥、日的第一次世界大战。战争，以英、法、德、意落败而告终。中国，在列强们的心目中，是一块巨大的肥肉，谁也想来分享一口。由于满清朝廷的腐败无能，中国明明属于战胜国体系，结局却沦落为被列强们瓜分的境地。其中，日本就是一只喂不饱的饿狼。
　　正当外国列强虎视中国，瓜分中国之际，公元1919年，在北京爆发了以学生为主体的，震撼中外的“五·四”革命运动，“外抑强权”、“内惩国贼”、“抵制日货”、“取消二十一条”的口号，响彻北京城，打响了新文化运动的第一炮，给中外反动势力以沉重地打击。
　　益都对北京“五·四”运动的声援，搞得轰轰烈烈，在全国县一级革命活动，恐怕居于领先地位。这与东圣水魏家的积极参与不无关系。这年6月上旬，在王振千等人的导导下，以省立十中、省立四师、 甲种农校、东关完小、清凉寺小学为主体的广大民众，汇集于青州法庆寺，举行了万人声援大会。魏嵋、魏复中率领庞大的农民梯队，高举白布黑字，“东圣水农民劳工”的巨大横幅，参加了集会，十分醒目。这，在全国，也可能是先例。会后，他们又举行了浩浩荡荡的游行示威，查封日货，反对日本人的侵略。游行群众的手里举着各式各样的旗帜。有一面旗帜白布黑字，上书“拒绝鲁案直接交涉，废除二十一条件”，至今仍然完好地保存在青州博物馆中。
　　青州人民的革命行动，使住青州的日本浪人恼羞成怒。他们无耻地绑架了马中怀等游行的学生，并且残忍地轮奸了一名女学生。你相信否？腐败无能的益都当局，竟然无力阻止日本人的这一暴行。这真是：
　　搜刮黎民逞好汉，
　　抵御外侮属狗熊。
　　民膏养了一群狼，
　　益都人民难太平。
　　日本浪人的新罪行，激怒了广大民众。当天晚上，魏嵋父子协同有关组织，组织了近万名民众，层层包围了益都县衙，向益都县知事吴增鼎静坐请愿，要求呈报省府，释放被扣押的学生，严惩日本浪人。请愿活动一直持续了五天五夜，最后迫使日本人赔情道歉，释放了被捕的学生。于是，青州的新文化运动，被推上了一个新的高潮。
　　益都在“五·四”运动中，曾经组织了13支宣传队，到邻县、赴省城开展宣传活动。其中一支，经龙口，涉远洋，到天津去活动，一度被天津反动当局扣押，若干天后才释放出来。当时，天津的报纸曾有报道。此事，在益都，乃至于山东的党史中都没有记载。然而，天津的敌伪档案中却有记录。
　　东圣水村的魏复丽，当年是益都“五，四”运动的活跃人物，她不但偕同青州三姊妹参加了赴京请愿团，而且也是赴天津的宣传队员。当宣传队员们被拘捕时，领队人怕女孩子们受辱，声言她们是游客，才使她们幸免牢狱之灾。这三个女孩子，靠当地山东会馆的资助，才侥幸返回故里。
　　青州的新文化运动，首先从东圣水村开始。东圣水村里有一所私塾小学校，学校里聘着一个老学究。老学究的脑袋后面，拖着一条狗尾巴小辫子。他闭着目，摇着首，晃着膀子，拖着长腔，教授“子曰”、“诗云”，千年不变，至今不易。魏嵋老先生一看，火冒三丈，愤愤地对他的孩子们说：“而今已是民国，还贩卖这些陈货？去，给我改改！”
　　老子一声令下，子孙们立即行动。他们将老学究们轰走，由魏门子孙们自己任教。老师们的名讳不能直呼，依照年龄和辈分，呼作老先生、二先生、三先生、四先生、五先生。魏嵋是这所学校的校长，有时候亲自去上课，学生们尊他为老先生。
　　五先生，是指魏复敬。复敬是魏家的才子，非常潇洒，他不但擅长外语，吹、拉、弹、唱亦无所不能。用笙吹奏《百鸟朝凤》，是他的一手绝活，深受学生和村民们推崇。学生们怎样称呼魏复丽呢？他们喊她姑姑先生。此时的魏玉生已有二十余岁，是十中的毕业生，任学校的总管，孩子们称她小姑先生。玉新呢？自然是学生，却也当上了小班的班长，她的尊称便成了小姑班长……
　　东圣水村小的学生是哪里来的？除了本村子弟外，尚有邻村的不少孩子。学费自然不用交纳，学生生病长灾由魏家医疗，那些吃不上饭的学子们，魏家连饭也管着……
　　学校里学什么？老师们自编教材。有国语，有算术，有天文，有地理，他们还教洋文，学唱歌。当然，还有宣传建设新中华的思想教育。魏复中这个“大疯子”，经常领着一群“小疯子”，打着小旗子，到周围村子里去宣传……
　　有关东圣水村小学的琐事，在此无须细表，且援引魏复中编写的，当时学生们唱的一首歌谣为证：
大中华，
　　平地权，
　　将来土地也给俺。
　　人人有饭吃，
　　个个有衣穿，
　　再也不受奴隶苦，
　　自由自在好喜欢。
　　咱们都是中华人，
　　愿保中华万万年！