鲁班在赤水河边的民间传说故事（十）

二十一，鲁班妻子赵巧云的妆银匠的故事
相传鲁班把双凤台寺庙建在埋在双凤坟墓之上。鲁班在夜里常常做恶梦，凤和凰常常在梦里要鲁班还它们的命来，他们说那是鲁班建了庙宇，他们才永远投不了胎翻不了身，也不可能让它们的灵魂上天堂，以后更不能做神仙。
作为鲁班的妻子的赵巧云，深为鲁班被双凤梦中索命，实在烦恼，她决定还双凤一个赤水河畔美丽生活的复制品，烧给它们，让它们在地下安心地生活。
赵巧云做了一座金山和一座银山，还做了好多纸人，那些纸人中好多是它们的仆人。还做了凡间人坐的轿子，行走世上用的雨伞，这些全是用纸做成。
赵巧云怕双凤在地下没有房子住，就给他们建了一座豪宅，十分巨大的豪宅，可供几代人居住，当然也住的下它们的仆人。
赵巧云请来天上众神仙见证，在赤水河畔做了九九八十一天道场还愿，然后烧掉那些纸做的亡物，以作诚意。
鲁班是一个不相信有鬼的人，虽然双凤在他梦里让他不得安宁。可他妻子赵巧云这样一做，实在不知道是否有用，或那两只凤凰是否还来梦中索命，他也不知，只不过鲁班做了一件让赵巧云不明白的事，就是让一个纸人没有了头，他在地下是如何生活的。
鲁班把那个纸人的头摘了下来，藏在别人找不到的地方。当然烧纸人时，没有烧掉纸人头。
鲁班梦里没有双凤向他索命，也许是双凤在地下收到了赵巧云的厚礼。可赵巧云的梦里，有人向她索要人头，那个无人头的人在她梦里跑来跑去，向她索人头。
赵巧云梦醒以后，她就把梦中的事跟鲁班说，鲁班才告诉她关于藏人头之事。赵巧云告诉鲁班他做了蠢事，人没了头就得死，纸人在地下没了纸人头，就无法过正常纸人生活，当然要她索命或者索纸人头。若时间长来，凡间又要造成大灾难。
鲁班知道惹了大祸，就找出纸人头，交给妻子赵巧云，赵巧云在赤水河畔，用纸钱一同烧了那个纸人头，从那以后，鲁班妻子赵巧云才有好觉睡，也不再梦到有人向她索命。
人们从这个传说故事中知道，骗什么都好，不要骗鬼，骗了他们是没有好下场。当然，骗自己是最难的事，骗不了自己的良心，不管是骗什么，都有不可为之的下场。悔人人要，悔神神要，悔鬼更要小心。否则会要你的命。答应别人得就得办到，这是为人的诚信，没了诚信就没了命。
鲁班的妻子赵巧云，为还双凤的怨气之后，就留下了妆银匠这民间艺人的手艺，当然也就有了赤水河边妆银匠手艺的来历。妆银匠都把鲁班妻子赵巧云作为他们手艺人的先师和鼻祖，如今算起来，也有2500多年了，这也算得上中华文化的宝物。
关于纸人头之事，我爸作为赵巧云的传人妆银匠，也遇上过麻烦。据说是解放前，赤水河畔的长期圩镇，有一家大地主，死了母亲，风光大葬之后，做了九九八十一天道场，当然各界人物都来光临，而手艺界的精英也请到那个地主的母亲送行。
这些送行的手艺行列中，有道士也有风水先生——阴阳，更少不了妆银匠为死去的人建房建屋，修桥补路，以及金山银山凡间没有的东西或有的东西生活用具，都复制成制品，有道场之后，一把火烧过去，死去的人在地下就活得有面子，活得有人上人的气势。来世投胎，也就是过上人上人的生活啦。
这些事也只是传说，但凡人也这么做，他们说上辈传下来的东西，下辈人传下去就对啦，上行下效嘛，否则就是不孝子孙，是抬不起头来为人的，别人会戳脊梁骨的。看、何况死者为大，又怎不遵守那些风俗呢。
关于纸人头之事，以及扎纸人报恩和还愿的故事很多，我的其它作品也有经常故事，《赤水河边的鬼故事》里有，我不再叙述，感兴趣的人可以去看，活到赤水河边去体会那里的鬼文化氛围，但我要说的是纸人头的故事，也就是本文提到的地主母亲死去时，做了九九八十一天道场之后，所烧的那些东西，少了一个纸人头的故事。
也许是送葬的队伍人群太多，也许是帮忙之人太大意，更有可能是有人捣鬼，故意把纸人头摘掉，扔进石板路的石板下，以示报复地主剥削那些人的怨气，让他们家不得安宁。
有人这样做了，可谁也不知道，当然那家地主和管家也不知道。有人说骗了人，总会有人知道，俗话说，骗了人上天有眼在看着，骗了鬼，也有鬼眼盯着，不时不报，只是时候未到。做人也不能做亏心事，也不怕半夜鬼叫门。
那家地主死了母亲，做了九九八十一天道场之后，也让死去的人能安心在地下生活，可事情的发生，让他们意想不到，每天一到天黑，就听见成千上万只鬼在叫，还我人头来，还我人头来，而那种惨叫声，似他们母亲……这种惨叫声一直到天亮，让那户地主实在很难活下去。
地主的管家，又召集所有埋葬地主母亲的匠人，问及谁在捣鬼，在害地主一家，或者是地主一家有何做得不如意的地方，得罪了哪一路匠人，他们都一一赔罪，有人提出减租，那地主也答应，可是一到晚上，那些匠人也能听到那种还我人头来的惨叫声。那些匠人吃了地主的玉食，心里也难安，俗话说吃人家的嘴软，拿人钱财，与人消灾。可我父亲是善良之人，他认为应该借这件事多多惩罚那个地主，就多些日子才去处理，他知道是他扎的纸人惹的祸，他没有告诉那些阴阳风水先生，那些道士掌教，更没有告诉地主和那个可恨的管家。
我爸看折腾得差不多了，才吩咐那个管家，派人出去找那个丢失的纸人头之事，还真的找到了那颗纸人头。然后我爸就走了，告诉那个管家，人掉了头不能活，纸人掉了纸人头，当然在地下也不安身过日子，没了头，如何活下去呢，管家叫来道士，又做了七七四十九天道场，然后烧了纸人头，就没事啦。其实若是普通老百姓遇上这样的事，用纸钱一同烧了纸人头就没事啦，可我爸恨那家地主，同时又让那些道士多了一场法事，可以赚更多的钱。我爸的一箭双雕，为他后来的妆银匠知名度大大提升，同时那些道士的徒子徒孙，也为我爸介绍妆银匠手艺，我爸也就成了民间艺人的好名声。
赤水河的妆银匠民间民俗文化，远远不止这些，都待有人和官方去挖掘开发，继承和发扬，那毕竟是2500年前留下的地方民俗文化，但很少人知道，只知道赤水河的红与绿，赤水河的红是因为赤水河的水是红色，以及与红军有关的红色记忆和红色文化，可赤水河边的山，丹霞赤水的红岩、石壁，近些年才成为世界非物质文化遗产，被世人所知，而赤水河岸的绿色，也因数百里的竹海夹赤水河两岸，有竹海之市、竹乡之市的称号，也闻名于世，关于赤水河的黑，就赤水河下的黑黄金——煤，渐渐有了知名度，它们成了那里的产业支柱，相关的天然气和石油，已渐渐显示赤水河的经济魅力，可传奇色彩的妆银匠文化和鲁班春秋战国赤水河文化，也许是埋在民间太久太深，不易被官方和媒体发现，那毕竟是2500多年到如今的文化和故事，还真值得那些游人和墨客骚人去探索。它毕竟是赤水河古老文化不可分割的部分——赤水河有鲁班文化，也有妆银匠故事的神奇传说。

二十二，赤水河畔七彩虹
作者：赤水河王万兵
赤水河畔的彩虹，比其它地方都多，都漂亮，相传与鲁班在赤水河修建双凤台寺庙民间传说故事有关。
鲁班也许是我国历史上最早最有成就的地质勘探工程师，特别是建筑双凤台寺庙，如此之重的建筑物，修建在埋了两只凤凰的坟上，地质那么软，但又不得违反玉帝的旨意，以及观音大先的威力，用如今的话来说，还真有些让鲁班赶鸭子上架。
相传建双凤台的寺庙，用来镇压天庭私自下凡的两只凤凰，当然要建的是份额牢固，得让上千年都不倒的建筑，如此一来，就需用大量石头作为建筑物的基石。
生长石头的地方，要么泥土很深，要么泥土很浅，石头就长在土地上面，成长的石头，需把它分成几个小块，才方便运石头。
石头非常坚硬，需用钻子打开，而钻子又是金属，很容易突或钝，鲁班就制作了如今的风箱，用来把钻子打尖，打钻子的头打锋利无比。
可毕竟修建双凤台的寺庙，石头工程巨大，要建好寺庙。在石头工程上也不能耽误工期，这让鲁班十分苦恼，因为那些钻子都是凡间之物，哪能快得起来哟。
鲁班的石头工程之事，观音大士看在眼里，急在心里，她就上天庭查是否有什么以前天上之物被贬到赤水河，也可以搭救它们，同时也可以用它们的力量帮助鲁班完成那座双凤台寺庙。
观音大士在天庭一查，还真有被贬到赤水河一条小龙，是多年前在天庭犯了天条，被贬之后在赤水河修行，它没有给赤水河两岸的人民带来过灾难，观音大士要它帮助鲁班建那座寺庙，以修成正果好上天庭成仙，造福三界。
鲁班在鲜钻子时，把钻子烧得火红火红，并且铁的颜色很鲜亮，很好看，当鲁班的钻子在赤水河里淬钻子，让钻子的硬度时，那条小龙投身到赤水河水里，鲁班的钻子硬度坚硬无比，据说这时赤水河两岸有了很多道七彩虹桥，永远也散不去，鲁班看了很高兴，希望它永远停在那个地方。
后来人们想看彩虹，就来赤水河畔。也许是赤水河畔空气湿度比较大，經太阳一晒，就有了彩虹，也看到如今的丹霞和赤壁，煞是好看，鲁班的石头工程，有了那条小龙的帮忙，石头开采很快，也很顺利，因为那钻子尖锐无比，遇石就开花，开採来的石头，堆积如山。
运石头成了一件十分头痛的事，起先用手抬，但这样又慢又危险，一不小心会扎了手脚，并且也不省力呢！
观音大士就用那些神仙的胡子，制成抬石头的绳子，让那些石头工匠们用那些绳子抬，嘿，这一改变，运石量快了很多，他们抬着石头喊着高兴的号子，“嗨着，嗨着，我们干得正好，嗨着，嗨着，干完运石头，回家好干女人”。那种运石头的号子，传到玉帝耳里，他说那些吵着他睡觉，他就叫护法神下凡间来看看是怎么回事，如此号子吵着他心烦，护法神在南天门用了他的道法，加重了抬石头的担子，压得他们喊不出号子，可这样一来，运石头的工程差不多停下来。
运石头工程一停下来，鲁班急在心里，观音大士看着眼里，暗中教会鲁班五更天赶石头道法，把那些石头从远方赶了过来，减轻了那些运石头的工匠的工作量，后来赤水河畔的道长王百姐，也学会了用赶山鞭赶石头，我在《道长王百姐》作品里有叙述，感兴趣的读者朋友可以看那篇传说故事，在此不熬叙。
鲁班在五更天赶石头，鸡一叫他就停下来，看赤水河的彩虹，人们看了彩虹，心情就会舒畅很多，干起活来特别快，也许是彩虹的颜色艳丽，感染了干活的人的心情。
在赤水河边，不管是下雨或不下雨的日子，只要有阳光，都能看到彩虹，听别人说那是赤水河里的那条龙变的，也有人说那是那条小龙的龙皮变的，其实那条小龙，早也修成正果上了天，在天上享受神仙般的自由日子。
不管哪一种传说，赤水河两岸的人民都记着，那条小龙的付出，至少让赤水河的儿女看见了彩虹，也许，人生如那条小龙一样，不经风雨，怎见彩虹呢！
赤水河的彩虹是仙家之物，只要能借赤水河河的彩虹做扁担，挑着赤水河两岸的大山，走出赤水河，趟过赤水河的胸膛，就是赤水河成功的汉子。
赤水河的彩虹，是仙家之物，后来人们都很少人能看到，据说要与仙家有缘之人才能看到，看到了它，今生今世都能走好运。
到赤水河旅游，看到那里的山，品那里的水，见那里的美女，更想碰一碰运气，见赤水河上的彩虹，好改变一生运气。

二十二，赤水河畔黄金石斛的传说
黄金石斛是植物中的软黄金，价值是黄金的价格，有时在市面上是有价无货，也有人说黄金有价，药无价，而这种药就是黄金石斛。
黄金石斛又是一种十分漂亮的花，它的花瓣如蝴蝶的翅膀，它属于兰科，是兰花中的花仙子，故黄金石斛是花中仙子，文人墨客，诗客骚人都十分喜欢，来赤水河畔玩耍之人，都要去观赏它们这些仙子，据说可以带来好运和心理健康呢。
关于赤水河畔的黄金石斛来历，还有一个与鲁班在赤水河畔的民间传说动人故事有关。
相传2500多年前，鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，赤水河畔两岸都是鲁班建双凤台寺庙的建筑材料，而这些材料都是用船载，并且用了劳动人民拉船，用几根绳子套住船头，拉船的人在岸上爬山丘越低坑地走，把自己拉成一张弓，似要把自己射向远方，他们就是那群拉纤之人——赤水河上的纤夫。
关于纤夫，我的作品《空旷——赤水河上的纤夫》有描写纤夫的命运，他们的命运是十分悲惨的，死了也不能回故乡，说他们是八难（就是非自然死亡的）死的，死于非命，死在什么地方，就埋在什么地方，让他们守望赤水河和赤水河的纤夫的命运。也不能用船把死了的纤夫带回他们的故土，说这样一做，船就会拉倒纤，那样就成了船拉纤夫，会死更多的纤夫，那样纤夫的命运更惨。
纤夫的情感是十分丰富的，他们拉纤的号子里，就包含了赤水河岸的生活的情歌，那种痴情汉想吊脚楼上的女人，以及吊脚楼上的女子，把他的思念写在拉纤者的脸上，拉纤者就把这种情愫用号子歌声，从心底奔出一首动人传奇的劳动乐曲，这些纤夫之爱在我的作品《吊脚楼的女人》有记载，感兴趣的读者，可以找来读一读，我这里主要写拉纤者与黄金石斛改变拉纤者的命运，纤夫之爱，暂且不表。
没有黄金石斛时，赤水河畔的拉纤者，命运悲惨。鲁班建双凤台寺庙（如今贵州省赤水市双凤台）是受观音大士所托，而观音大士受旨于天庭玉帝，若观音大士没有让鲁班如期完成，鲁班就成不了仙，观音大士同样要受到玉帝的惩罚。
观音大士看见赤水河畔的拉纤者，为建成双凤台寺庙拉建庙的材料，死的死而伤的伤，拉纤的队伍人员越来越少，她看在眼里急在心里，观音大士，就在夜里悄悄偷来几棵玉帝的药草，栽在赤水河畔，她的叶子绿如翡翠，花开如白玉蝴蝶翅膀，吊在拉纤者必须经过的路上，那种花开香气扑鼻，让人沁人心肺，拉纤者闻到它，会为之一振，力量大增。
拉纤者发现了这种玉帝的贡草，十分高兴，就摘下这种草的茎，颜色十分好看，那种绿色欲滴，他们含在嘴里还能生津止渴，心烦意乱之人，心情就一下子平静下来，也可以让那些拉纤者专心拉那些建双凤台寺庙的建材。
观音大士为那些拉纤者制了玉帝的贡药，纤夫的拉船队伍就更加壮大了，他们也悄悄把这种仙药带回家种植，然后用它泡水喝，或泡酒喝，或用于煲汤或煮稀饭，它进入了百姓的生活中。
这种观音大士所赐玉帝仙药，被当时玉帝知道了，就命令赤水河畔之人，不能使用，它便成了贡药，把那种药晒干，它的颜色如黄金，因为它的颜色和外观似黄金条，而那种黄色是皇家专用颜色，就被那时圣上命名为黄金石斛。
那座双凤台寺庙建好之后，黄金石斛就成了皇帝的贡药，观音大士知道后，很是生气，她上告了玉帝，玉帝一气之下，减少了那个皇帝30年代皇位，阎王爷知道这件事之后，也减了那个皇帝20年的寿命。
玉帝为了还赤水河畔黄金石斛的公正，就用仙法点化了黄金石斛，只能在赤水河畔生长，并且要为老百姓造福者，才有它的仙物缘分。
2500之后，赤水河畔生长的众信集团总裁王生，请来大批的学者和专家，用菩萨心肠。用十余年的心血，把赤水河畔的黄金石斛药材和花卉，复制在与赤水河畔同一生长环境的地方，如今也有4千多万亩种植基地，并且还在不断蔓延，它如今突破了治癌良好的药效。
黄金石斛如今还是地球上环境良好的标志性标杆，同时也是众信集团在世界舞台上的标志。
鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，2500年过去了，留下的黄金石斛的传说，留下了赤水河拉纤者纤夫的文化，更流传观音大士留下黄金石斛为赤水河畔劳动人民造福佳话，当然也留下为众信集团发展，黄金石斛事业留下仙缘，让众信集团有了市场竞争屹立不倒的法宝。