第157章：拜五台山

　　三人对他成为盟主不服，唯恐他用什么换影魔术障眼法欺骗了他们，当着他的面又不敢提出什么疑惑，怕他真有什么乾坤大挪移之法，若迁怒于他，会受到伤害，就像那条金鱼被他吃掉一样，落得个有来无回，岂不留下遗恨，成为孤魂野鬼，为自保，只得暂时屈从，退一步再说。
　　常说忍一时风平浪静，退一步海阔天空，背后三人串通一气，予以密谈，在何玄的倡议下，设置了一套测试他的技艺和胆略的方法，以确定他到底是真有本事，或是鱼目混珠，徒有虚名，借以拉虎皮吓人，弄得他们仨人心神不定，不好决断，才以去拜五台山为名，以测试他是真有能力，或是虚张声势，浪得虚名，是语言大话的高人，或是个行动的矮子。
　　何玄向朱登高建议说：“既然我们四帮结盟，拥护你为盟主，自然是你的本领较大，我们不妨去五台山，进谒参拜弥勒真佛做以见证，义结金兰，以表诚心。”金凤和贾云一致表示赞同，撺掇他前往。
　　朱登高猜想他们三人是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。因为他从他们彼此交换的眼神中看出，他们仨人之间似乎有了默契，定下了对他考验的方案，借以考验他的能力和胆量，他若不答应他们的要求，说明自己心虚，不仅对做四帮盟主无望，还会受到他们的奚落与嘲弄，不仅结不成盟，不欢而散，而且给他发起者留下终生的遗憾。
　　明知山有虎，偏向虎山行，他只有接受他们的邀请去拜五台山，至于是福是祸，他不知道，为能取得他们的信服，就得下赌注为之一搏，想方设法震慑住他们，才能赢得盟主之位，想于此，便豪爽地说：“三位既有去拜五台山之意，也正合我的心事，能在佛前结交盟心，也是表示我们四人结拜的虔诚。”
　　四人商定，事不宜迟，便向山西忻州市五台山进发。在途中，朱登高问道：“五台山，我没有去过，听说书，北宋杨老令公带领着他的儿子七郎八虎保着宋王去幽州游玩观景，并与北国王子相会金沙滩，为防止辽王不怀好意，谋杀宋王，杨大郎扮作宋王，杨二郎扮作八贤王，众弟兄做为保驾前去赴会。果然会无好会，宴无好宴，辽王已设下埋伏，并在酒里下了毒。
　　“扮作宋王的杨大郎，看辽王谈判无有诚意，予以要挟，愤而离开之时，顿觉腹痛如扭，难以移步，知是喝了辽王的毒酒，便不动声色，强做镇定，假意应酬，诱辽主上前之时，便拂袖而起，一支袖箭倏然射出，正中辽王咽喉，倒地而亡，而扮作宋王的杨大郎口吐鲜血，死在座位上。
　　“情势急转而下，辽军伏兵四起，杀入帐中，扮作八贤王的杨二郎看大哥毙命，急忙扑上前去，死于辽将的剑下。保驾弟兄看大哥、二哥惨死，个个怒火中烧，上马奋勇冲杀，力求杀出重围，怎奈敌军围困重重，敌众我寡，兄弟被冲散，难以相顾，只杀得天昏地暗，尸横遍野，血流成河，马成血马，盔甲染血，人困马乏。
　　“杨三郎体力不支，跌倒马下，被乱马踏尸体，死无完尸。杨四郎和杨八郎被辽军活活擒拿。杨六郎与杨七郎力闯敌阵，仗着血气方刚，骁勇善战，奋勇冲杀，力挑数员敌将于马下时，趁着敌军一时慌乱，才力催战马逃出敌军的包围。杨五郎杀寒了心，左冲右突，东挡西杀，血染战袍，精疲力竭，马难冲锋，难以突围，便去了五台山做了和尚。”
　　何玄说：“那是传说，不能信以为真，你到了，就知道那五台山的神奇之处，保你印象深刻，不虚此行。”
　　五台山乃佛教圣山，方圆约320公里，由五座山峰环抱而成，因五峰如根根擎天巨柱拔地而起，巍然屹立，峰顶平坦如台，故名五台，又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
　　这五台是，东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台是翠岩峰。整个看，那真是山连山，山套山，山环山，山抱山，山山不断，岭接岭，岭挨岭，岭岭相连，云蒙蒙雾漫漫怪石点点，风嗖嗖烟渺渺苍松遮天。林中鸟雀啾啾，山间泉水潺潺，好一处自然风景，令游人为之赞叹。
　　北台叶斗峰，海拔3061米，是五台最高峰，有“华北屋脊”之称。何为叶斗？因其台顶平广，在其下仰视山峰，巅摩斗杓，故以为名。康熙皇帝曾有诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九宵中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”此处山峦起伏，寺庙林立，立石如刃，卧石如虎，千峰排戟，万仞开屏，风景美如画，留得游人恋，大自然鬼斧神工，处处吸引着游人的眼球。
　　朱登高他们一行人奔向叶斗峰碧山寺，耳边流水潺潺，眼前林荫蔽日，一层层，一片片，尽是些马尾松、油松、黒松、金钱松、白皮松、雪松、云杉、冷杉、古白榆等，令人目不暇接，真是山峰突兀深郁，林木郁郁苍苍，耳听寺钟传音，寺院丛林掩映，好一处佛家胜地，大自然的巧夺天工，凝聚成天上人间。
　　因为此庙宇地处北台叶斗峰，故亦名北山寺，因寺周群峰凝碧，葱茏如茵，故而又称为碧山寺，其建筑宏伟，环境优美，景色绝佳，引来游人络绎不绝，观景参佛，心旷神怡，乐而忘返，故有诗云：“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。”
　　他们未入寺院，既见在密林的掩映下，一座雕工极细的木牌楼上，悬着一块书有“清凉震萃”的匾额，向寺院的靠山瞻望，但见中间大两边小的高山，活像是天工造就的一个立体的“山”字，犹如中间坐着一尊大佛，左右两边有佛陪伴，令人肃然起敬，双手合十，祝祷人生的平安。他们入寺环顾，观庙中方砖甬路，两边栽有松柏，寺院开阔，院落整洁，殿宇宏伟，排列有序，好一处佛门净地，一派庄严肃穆景象。
　　碧山寺中轴线上有四座大殿，第一进大殿是天王殿，殿内正中佛龛内供有弥勒佛，两侧立有四大天王，个个横眉立目，威风凛凛，具有震慑之势。他们虔诚叩拜弥勒佛后，表忠心，立誓言，义结金兰，三人尊朱登高为大哥，然后依据年龄何玄为老二，贾云为老三，金凤为四，要求同生死，共患难，有福同享，有祸共担，若有异心，不得好死。他们信誓旦旦表明心迹之后，绕过弥勒佛，看到后门正中的龛內立有护法神韦驮，身高体大，气宇宣昂，威风凛凛，双手合十，托有降魔杵，大有降魔除怪之威，震慑妖魔鬼怪之势。
　　第二进大殿是毗卢殿，又称雷音宝殿，正中供着的是毗卢佛，两壁供有十二菩萨，栩栩如生，庄重威严，心生敬意。
　　第三进大殿叫戒坛殿，戒坛上供奉的是一尊缅甸石雕玉佛，只见玉佛盘腿坐在莲台上，服装简朴，发髻隆起，面容丰满，神情开朗，若有所思，好似在普度众生，劝念经文，度门徒严守戒律，修身养性，勿要贪恋红尘。看上去，玉佛像，还是个英俊的青年形象，匠心独具雕刻的是那样的传神，那么的逼真、精湛，微妙微肖，跟真人盘坐在那里一样。大殿的两旁排列着十八罗汉，都是一色的金身，系有特殊的工艺制成，称为漆纱罗汉。
　　他们依次进殿拜谒之后，走进最后一进藏经殿，大殿坐西向东，有南北两侧的堂屋陪衬。大殿正中靠后墙，塑有一座高大的弥勒佛像，头部伸到了二层大殿上。弥勒佛的塑法与前进天王殿弥勒佛的塑像截然不同，不是盘腿打坐，而是作坐的姿势，双腿自然下垂，脚蹬在地上。
　　朱登高对此佛像迷惑不解，如此姿态，不知做何解说。何玄冰解释道：“我曾来过这里朝拜过，听他人说，这佛称为‘弥勒下生’。按佛家说法，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛是未来佛。《弥勒上生经》说弥勒佛现住在兜率天，《弥勒下生经》是说他以后从兜率天下生此世界，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。这尊‘弥勒下生’塑像，就是取之后种说法。”
　　朱登高正有兴趣地听他解说，猛听到身旁金凤的一声尖叫，扭头看她，只见她手指着弥勒佛像说：“你们看，弥勒佛在哭，流泪了。”
　　朱登高难以置信，扭过头来看，弥勒佛眼中果然流下泪来，心中百思不得其解，弥勒佛明明是一尊塑像，怎么会流泪呢？难道真是弥勒佛显灵，给世人什么兆示吗？
　　贾云说：“人不伤心难落泪，难道弥勒佛也有什么心事不成，是不是兆示我们將有什么大灾大难，在为我们伤心落泪？为能求得上神保佑我们能逢凶化吉，平安无事，我们到哪里去虔诚祈祷，求得化解之法呢？”
　　何玄说：“天有不测风云，人有旦夕祸福，我们不妨去写字灵崖那里祈祷，看看我们是否有什么灾难，是否能求得解救之法，听说是很灵验的。只要我们到写字崖用水洒湿，在拿手帕仔细擦拭之后，崖面便会出现字迹，指示我们该如何避祸就福。”
　　朱登高听其说，不由得半信半疑，心想，大千世界，无奇不有，难道真有此奇异之事吗？