第05章 狼狈为奸

　　转眼四天过去了，薄士文对从第一保回来的阎科长说：“冯保长家应该征一个兵。”
　　阎科长说：“人家小儿子不满十六岁，还有残疾，属于可征可不征的。吃人嘴软，拿人手短，我们吃了人家的，拿了人家的，就不要太较真了。”
　　“那你拿了多少？”薄士文问。
　　“我对天发誓，我拿了天打五雷轰！”
　　薄士文脸一沉，说道：“阎科长，没有必要发这么毒的誓吧？在政府当差，凭那点薪水，怎么娶得了老婆养得活孩子？怎么享受得到吃喝玩乐？怎么置得了陋屋簿田？”他又嘻笑着问，“只是我想了几天几夜都没有想明白，阎科长这么廉洁，还去体贴人家。”他将“体贴人家”四字拖得很慢很重很长。
　　阎科长知道这猴精的薄士文什么都清楚了，就笑着直白说：“三十如狼四十如虎，我们常年在外，老婆在老家，远水解不了近渴，这里又不像城里有茶楼。哪个男人不好色？你老弟才三十出头，就讨了两房水灵灵的老婆，我还听说，你家有点姿色的丫环，都没有逃脱你的魔掌？”
　　“哪里，哪里，阎科长不要听人谣言，无中生有。”
　　“谣言？无风不起浪，你以为我不晓得你那些把戏？不是把那些不堪入目的画放在人家枕头下，就是施些小恩小惠，用些花言巧语哄骗，说什么怀上小孩了就娶人家。可惜那些丫环太天真了，不知道用药避孕比用药怀孕要容易得多。去年秋末，有个丫环被你霸王硬上弓跳了玉溪河，人家父母来找你，你反而说是丫环勾引敲诈你，给了人家父母一顿拳脚，还不是薄老爷拿钱替你消了灾，还关起门整了你几拐杖。有没有这回事儿？这些事儿，如果严格按民国律法……”
　　薄士文哼哼两声叽笑道：“扯远了，扯远了，什么民国律法，有权就是法，有钱就是法。民国禁烟了，禁烟局李局长，私下谁不知他是鸦片贩子？民国不准开妓院了，不准开烟馆了，那妓院、烟馆只是换了个名，叫茶楼。你去那个枕仙茶楼哪次仅仅是喝茶？又有几次付钱了？付钱也常常是拉别人去给你付账，我老爹也给你付有好几回吧？”
　　阎科长皮笑肉不笑地说：“你兄弟士武休了妻，却又不离开你家，民间传说，那都是你的功劳？”
　　“阎科长，你不要玷污弟妹对我士武兄弟的一片痴情，这种乱咬人的话。如果某天我到士武团长面前说你经常去我家勾引调戏弟妹，万一他沉不住气，不问青红皂白，对你做出不利的事来……”薄士文见阎科长不说话，继而叹了口气说，“我们就不要扯这些无聊的事儿了，你是管军事的，你定了就算数，大家出来都是为了混碗饭吃，睁只眼闭只眼就过去了，我不会有意见的，不就是一个壮丁吗！”
　　薄士文当然不会有意见了，拿人钱财替人消灾嘛。何况有些事，说多了，传远了，对自己总是有害而无利的。
　　“我兄弟俩就不要你指我的鼻子我戳你的眼睛了，你我休戚相关，只有精诚团结，风雨同舟，同心同德才能对得起党国，完成好钱县长交办的任务。”
　　阎科长笑笑说：“这人嘛，就这德性，说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，就不戒；说天堂最美好，都不愿去!”
　　薄士文也笑道：“你哥子说得太对了，大家都认为比较正直的钱县长又如何？这带来上任的老婆还不是第三房？当初见面我差点问是不是他女儿了。”
　　
　　时间已经过半，但从各保反馈的情况看，捐税的收取进展缓慢，被抽的壮丁有人逃跑。阎科长、薄士文要求，从次日起清收，暂时不能交全的，以时辰约定，到时牵猪、赶牛、捆人，什么办法有效就用什么办法，不能拴起牛等草长。对第三保逃兵那家，限定后天天亮前到保长家报到，如果不到，就把他父母捆起来，把他家的茅草房一把火烧了。不然，有了这一个就有下一个，到时恐怕一个壮丁都抽不到。
　　阎科长继续去冯保长家“了解工作进展”，吃了晌午饭才回来。薄士文闲得发慌，听说冯保长姨夫家在跳傩堂戏还“过关愿”，还传言那傩法师的女儿长得漂亮，想去看看，就通知冯保长来带路。
　　冯保长对薄士文说：“这傩堂戏由内坛和外坛组成，内坛是冲傩还愿的各种法事，姨夫家这次法事共十二坛，早已结束了。外坛唱的是半堂戏，十二个剧目，到今天下午也已演完。”本意是想打消薄士文前往观看的念头。
　　薄士文回答：“内行看门道，外行看热闹。那些戏目以前看过一些，只有那傩舞跳得还好看，锣鼓响器敲得还好听，但看不出跳的是什么意思，也听不清唱的那些内容，今天晚上去看看傩法师施展什么绝技。”
　　冯保长只好带路。薄士文居中，两个保警兵背枪跟后，一行人向郭家寨走去。路过角口学校，听有人在诵杜甫的《石壕吏》：
　　……
　　听妇前致词，三男邺城戍。
　　一男附书至，二男新战死。
　　存者且偷生，死者长已矣！
　　室中更无人，唯有乳下孙。
　　……
　　薄士文问：“是谁在念？”
　　保长答：“夏先生。”
　　“哪个夏先生？”
　　“夏进秋。”
　　“狗日的还没被打醒！”薄士文说。
　　保长没有回答，四人继续往前走，保长渐渐将话题转到了傩堂戏上。
　　“你还懂傩堂戏？”薄士文突然问。
　　“年轻时拜师学过两年，因家里人手不够，从师又要十来年师傅才口授真传，就没有再去学了。”
　　闲话中，保长向薄士文介绍，傩堂戏从流派上分“茅山教”和“师娘教”，“茅山教”传男，“师娘教”传女。“师娘教”的女子与本地女子的最大区别，就是不缠小脚，民国政府下达禁缠小脚法令之前就是这样。在他姨夫家跳傩堂戏的，属于“师娘教”。
　　薄士文一路上虽然“哦哦”地应答着，但保长讲傩祭有那些内容、傩仪有那些形式、傩面具有那些形态、傩舞有哪些内涵、傩戏有多少剧目，他极少听进去，或者说因听不懂从心底拒绝去听取和了解，只是“哦哦嗯嗯”地应着，眼睛扫视着青灰色豆荚上渐渐退去的菜花，沾在枝头绿叶间的碗豆花、胡豆花。青翠的麦苗好似感染了四周山坡，枯黄正在隐退，绿意正在浓抹。
　　冯保长知趣地停止说话后，薄士文又喊他摆个龙门阵来听。他就讲起德江傩堂戏“开教师”前往河南学习“邪法”的传说，结果“正法”大胜“邪法”。讲完道：“师傅说，这个传说说明了‘邪不压正’的道理。”
　　“正邪相济是一种理想，二者常常水火不容，世间也不是邪不胜正，正就能压邪的，还得看谁的道行高。”踏上渡船时，半圆月已在东山渐渐明亮起来，薄士文发表着他的高见。
　　保长连声附和着“那是，那是”。
　　“什么正法、邪法？都是那些神匪装神弄鬼的把戏。《西游记》不是告诉我们了嘛，凡是有后台撑腰的妖怪都会被救，反之，就会被一棒打死。神匪号称有四万人，可一见黔军，不都死的死伤的伤逃的逃，现在还有几人？那个‘大佛主’张羽勋，不是说他那身体砍不进杀不进吗，怎么用杆子刀捅屁眼，一捅就进，一绞就死了呢？”
　　“那当然，那当然。”保长又连连点头。
　　“那是，那是。”保长又连连点头。
　　“我听人说，傩法师称，傩公傩母是人类的始祖？”
　　保长就将兄妹遇洪灾只剩下两人被迫成婚繁衍人类的故事说了一遍。
　　“这些都是胡说。就是这个故事也说明，在这兄妹之前就有人类了嘛，怎么说是他们繁衍了人类呢？”薄士文反问保长。
　　“这个……薄队长说得对。”
　　“新书上也说了嘛，这人是猴子变来的。”
　　保长嘀咕：“山上那些猴子怎么还是猴子呢？”
　　“猴子不与猴子同，人也不与人同。”薄士文冷笑道。“同样是人，有的坐轿，有的抬轿；有的当小姐，有的做丫环；有的胀死，有的饿死……”他发现保长尴尬得不知如何回答是好时，将话题又转到了傩堂戏上，“哦，我刚才是问这傩公傩母怎么能受到人们供奉？”
　　保长只好接着说下去：“兄妹俩长生不老，皇帝听信谣言说这两人是妖怪，就将他俩杀掉，将头颅丢进河里。两人的头颅却不腐烂，被放牛娃发现后，放进洞中，每次上山放牛，只要向这对头颅拜求，牛儿不要去吃庄稼，也不要满山乱跑，那牛就老老实实在山上吃草了。
　　“第二年春天，瘟疫流行，人们用尽各种药物不见好转，死的人越来越多，有人说，到洞里向这个两头颅许愿试试。于是人们燃纸焚香磕头许愿，不久，瘟疫果然消失了，生病的人几天后也痊愈。从那以后，前往许愿的人越来越多，烟雾缭绕升上天庭。太上老君发现后，就给兴奋得乱跳乱唱的人们一本傩堂戏的书。从此，人们不管是进行傩祭、举行傩仪、雕刻傩面具，还是唱傩歌、跳傩舞，演傩戏傩技，都有章可循了。”