第六部 文明未来 （28- 31章）

　　二十八章华国状况
　　奎星人继续说:“现在专门说说华国的状况。”
　　“任何事情都是在不断地变化的，有时候会把事情的后续情况变得更好，有时候会把后续情况反而变糟了。苏国变成了熊国，是变成了好事？还是变成了坏事？我不做绝对的评价。新华国已经建国快100年了，也是在现在或许在以后，会变成了有更好的文明发展趋势？还是反而变成了有不好的趋势？我也不做绝对的评价。但我还是需要说，好事或是坏事的不确定性总是存在的。如熊国，或许会成为拯救第八次文明不被毁灭的中坚力量，但也或许会成为地球新核危机的制造者或相当负面的参与者。同样，华国也是一样，或许也会成为拯救第八次文明不被毁灭的中坚力量，或许也会成为避免地球新核危机出现的消极力量。为什么会这样？前面稍说了一下熊国，这回只说说华国。”
　　“华国从古到今，对外面来说，基本是一个保守主义的国家，如从来不对外面的国家进行欺负或侵略，但对外面国家对自己的欺负或侵略，有时肯做坚强的抵抗，有时却不做坚强的抵抗，而是跟外面的欺负者或侵略者，企图来讲道理，总是强调应该和平共处。而对外面国家对另外外面国家的欺负或侵略，更是不管，只是注重自己的事情，这可能有很不好的后果。如第一，就未能积极地维护世界的安全与和平，因为世界上有些能力的大国只有几个，华国是其中的一个，不发挥负责任的正义施为，维护世界安全与和平的力量就非常小。如第二，未能对世界麻烦的制造者进行斗争，在客观和后果上，就促进并造成了麻烦制造者敢放心大胆地肆无忌惮，世界还能好吗？如第三，为什么华国的斗争精神差？这就是由历史主要的传统秉性造成的。也就是说，华国传统的民族秉性是对外不爱斗争，当外部世界复杂时，华国也只注重自己的事情，不愿意斗争其实就是不善于斗争。如前期，米国霸权为什么那么嚣张？就跟华国斗争不够也有关系。所以，我在这里要进行劝告，世界上任何事情的好后果，都须通过努力才能得来，拯救第八次文明不被毁灭，也只能通过努力才能实现，华国在当今，应该怎样做呢？应当有审慎地思考。也就是对国家战略和策略的投入与使用，不能只是考虑自己国家的状况，应当从整个世界的安全和发展的角度去考虑。
　　“但还需要说一下，对任何事情的做法，一般也有会产生戏剧性后果的情况。如华国采取保守主义的国策，从世界安全发展的主要角度看，是不利的，但如果每个国家都能采取保守主义的国策，也就是由华国起到了示范作用，在客观上反而变成了好事情，反而促进了世界的安全发展。但这毕竟是在客观上产生的后果，我还是提倡主观上的努力，不要搞历史传承下来的‘中庸之道’。因为对内不能形成正义的强大的民族凝聚力，对外不但不能形成正义的感召力，还会成为正义趋势的消极因素。所以请华国能够冷静地思考，应该做促使地球人类能更好的文明演进的积极的中坚力量。为什么我这样呼吁？因为在现在的地球人类的文明演进中，华国是最主要的演变力量之一，应当这样认识，可惜曾经发挥得不好，但可喜的是，近期有了好的起色，如倡导搞起了“人类和平发展共同体”，希望能有更好地发挥。”
　　
　　二十九章熊国状况
　　奎星人继续说：“不能光说米国不好，有不确定性，别的国家我也需要说一说，比如说熊国，在前面只是稍说了一下，现在再多说一些。”
　　大礼堂里立刻特别地静下来。
　　奎星人说：“从历史上来讲，熊国历史悠久，很有自己的文化和民族特性，但也喜欢搞扩张，在地球上占了很大的地盘。”
　　“关于扩张的事情，我需要综合性的说一说，宇宙里的智慧星球，都有文明的演进历史，地球人类也是一样。在古代至近代，除了华国外，大都喜欢向外掠夺、侵略、殖民、扩张，从智慧人应该具有的品质上来讲，这非常不好，但从文明演进的历史来看，这毫不奇怪，任何智慧星球上的人类，都必然会经历这个历史阶段。所以说，熊国曾经搞扩张，也不奇怪，我没有批评熊国的意思。”
　　“还需要说一说，由于你们地球文明在演进，又出现了马克思主义的演进倾向，熊国就曾经成为了苏国社会主义国家。但历史的演进不可能都是一帆风顺的，会有反复不奇怪，所以，苏国又变成了今天的熊国。现在的熊国有自己感觉的遗憾吗？当然有，就是对国家地位的失落忧心忡忡，在努力找回曾经的辉煌，这就免不了会跟一些国家发生冲突。不要总是说，只有米国才可能是发动核战争的刽子手，熊国也是潜在的刽子手。因为任何冲突的后果都有不确定性，在冲突激烈时，难道就没有发生核战争的可能？因为就曾经演变发展成跟米国霸权集团危险的冲突嘛，是不是？是吧？我这么说，熊国不要不高兴，应当从地球文明应该怎样和平演进的角度，来考虑应该怎样做。”
　　奎星人的话说到这儿，大礼堂里也响起了掌声，说明有些人也是这么看的。
　　
　　第三十章认度状况
　　奎星人说到这儿，又说：“下面说说认度，因为认度也是地球世界中主要的大国之一。这个国家的特点是这样：第一，人口最多。第二，也有核武器。第三，历史和文化也较悠久，特别是宗教，有自己的独特性。但最需要着重指出来的是，他们国家总的思想和秉性是什么？本来，在近代，被很多外部国家欺负，最后被应国殖民、霸占、统治了几百年，驱逐了应国的殖民后，本来应该抨击和批判应国等一些国家的殖民思想，但却在一定程度上继承了其殖民思想。如在历史上，认度本来不是应国殖民时期那样的统一国家，在应国殖民被驱逐后，本应当尊重原地域各族群的选择，都各自过自己的族群喜欢的生活模式。然而，却利用应国留下的所谓国体，成了新的大恶霸，欺负非应度教的族群，并使用战争手段，最后，巴了坦、孟拉国不得不分离了出去。尽管如此，认度还在不断地蚕食他们，并继承应国的扩张政策，对另外的其他国家也在不断地蚕食。说这些干什么呢？就是需要指出，这个国家是不讲正不正义的，是不讲责任感的，是自私自利的。当国际核危机出现的时候，他不会考虑全世界的和平需要，只会为自己国家的利益考虑怎么办？所以，不会在拯救第八次文明不被毁灭方面发挥积极作用，甚至于还会施展消极作为，但主动发动核战争的可能性很小很小。故，在这里要提醒认度，对自己的国家施为，要有世界安全的积极考虑，不管在什么时候，都不能不考虑别的国家的利益和国际的总体和平状况。也就是说，现在的认度，在历史传承上，并没有这个国家，是应国殖民留下的大杂烩的国体，本应该抛弃和批判应国的殖民思绪，却继承了应国的殖民思想，变成了新的恶霸。所以奉劝认度，可以做为一个新国体存在，但应当秉立新时代的国家思想，为世界的安全和平发展做出积极地施为，而不能做相反的事情。”
　　
　　第三十一章应国状况
　　奎星人说：“再说说应国，在近代和现代来说，应国是一个很糟糕的国家，欧洲列强对全世界的掠夺、殖民、霸占，应国是最突出的国家，对全世界在近代的糟糕情势，有不能推卸的首要责任。但毕竟应国人口少、本土地盘不大、地域又在海上，直接蚕食临近国家有困难，即使不困难，获益也不大，所以才向外面蚕食。当全世界的反殖民斗争逼得应国不得不基本退回本土后，心仍然是不甘的，但也没有办法。后虽然经过很多努力，获益也不大，只好采取机会主义的做法，来争取获益。如加入了欧盟，但并不得利，因为无法跟发国和的国争得权力和权益，就又退出了欧盟，只曾经做米国霸权最紧密的所谓盟友。为什么说是所谓的盟友？因为应国并不想真正地追随米国，只是想通过所谓地追随，来彰显自己的地位，来争取捞取最大的好处。然而，米国现在的国家发展取向已经变化了，令应国陷入了自己历史的不知所措期。所以，有必要提醒应国，应当改变自己一贯的自私行为，在拯救第八次文明不被毁灭的大事情上，要拿出新的施为，争取做积极的贡献，来重新树立自己的形象。如在销毁核武器方面，能有好的带头行为，这是改变其糟糕名声和地位的好办法，就是非常积极地倡导和带头销毁核武器。附带说一下，应国一般不会主动地发起核战争，除非在自己将要灭亡时，才会被迫发动核攻击。”