第008章八识体系

　　凌峰见蓉儿离去，左看看右看看，发现雷楠光光的脑在灯光下变得更亮，本想问问他是真和尚还是假和尚，但又觉得不妥。结果屁股一坐，发现沙发是楠木所制，再看看将近两百平方的豪宅，不禁心生羡慕地说道：“雷大哥好本事，楠木沙发，这么大的房子，而且还装得如此豪华，此生如你，该有多好！”
　　雷楠听了，却是一声叹息，倒杯茶水给他说道：“说来惭愧。你有所不知，这房子是蓉儿奶奶生前留下的。”
　　说罢，凌峰不解地问道:“雷大哥，何来惭愧？你是蓉儿的爸爸，蓉儿奶奶是的你母亲，子承母业天经地义……”
　　“哪里哪里！”雷楠呵呵一笑，打断道:“世事无常，说来让人心痛。蓉儿就是我当初救下女婴。我和蓉儿奶奶可谓素不相识，但世事弄人，蓉儿生父不幸离世，母亲改嫁，渺无音讯，结果蓉儿落入坏人之手。机缘巧合，被我所救。蓉儿奶奶痛失爱子，郁郁而终。她临危授命，将蓉儿托付于我。这里的一切我只是替蓉儿暂时保管！”
　　凌峰得知情况，眼睛大大。不但疑惑顿消，而又深受感动。他没想到雷楠一事让人动容，又有几分传奇色彩。结果听听蓉儿的玩耍声，一时间不知道该说什么。
　　刘温见他沉默不语，像变了一个人似的，开口说道:“很意外是吗？雷大哥本已出家受戒，但因蓉儿一事，眼前只能留在上海。我们认识也是机缘巧合，诊所的事雷大哥帮了很多忙。如果不是遇到他，诊所现在还不知道会是什么样。”
　　凌峰听到这些话，更加意外。他得知雷楠是位如假包换的真和尚，再想想刘温的话，不知道是想起了刘温和云儿的伤心事，还是想起了自己的家人，看似静静的，内心却如风雨交加地说道，“不是很意外，是非常意外。雷大哥是个好人，是个与众不同的好人。蓉儿是幸运的，虽然失去了一个爸爸，但得到了一个更好的爸爸！”
　　雷楠听了，再次叹息道:“好爸爸不敢当。一切也许早有定数。不管如何，相逢相遇就是有缘，愿蓉儿能健康成长，这里是蓉儿的家，以后也是你们的家，是我们大家的家。你们安心住下，把事业做好了。我平时照顾蓉儿，去去法藏寺，也挺好的。所谓人生就是道场，对我来说，哪里都是一样……”
　　雷楠正说着，蓉儿跑来摸摸他的胡子，望着云儿一脸天真地说道:“姐姐你看，爸爸的胡子有点白白的，还好长好长，比我们的头发还要长……”
　　云儿边听边夸，牵手蓉儿再次离去的时候，只见雷楠满是担忧地说道:“云儿现在看来不是挺好的吗？中午怎么会突然那样呢？”
　　说罢，刘温连忙答道:“雷大哥，云儿的有点复杂。我想了很久，总算有点眉目了。好像和你的故事有关，可能是你说人贩子一事诱发了她的恐惧意识。不过具体如何，现在还难以确定。云儿现状，难以通过询问分析内因，所以我想先用催眠试试再说。”
　　凌峰一旁静静地听着，见雷楠点点头，开口说道:“雷大哥，刘温是专业，这事主要靠他，我们只能瞎参谋，希望我们的瞎参谋能帮到他，帮到云儿。”
　　“是的是的，不过你也很重要。”雷楠再次点头道:“云儿是个好姑娘，这事主要靠你俩，我才是瞎参谋，才是有心无力……”
　　刘温等他说完，看看二人，微笑道：“雷大哥不必过谦，你们都很重要。我虽然是专业，但目前而言，心理学还不能说是门完善的学科。尽管学派众多，但在我看来，正如凌峰所言，缺乏核心体系。也许正因如此，虽然派别丛生，但始终难以更好解决心理精神问题。不过想想你说过的佛教八识，似乎让我明白了很多。心理学虽有前意识，后意识，下意识这些说法，但都很模糊，缺乏具体定义与概念。而八识体系好像并非如此，它们之间的确像是环环相扣，具有互生互动现象。特别是六七八三识，此三识对心理学而言，似乎具有很大的核心价值。”
　　“嗯，有同感！”凌峰见他声情并茂，看看雷楠，表示认同地说道：“既然如此，我们就当摸石头过河。有问题我再请教雷大哥。后来想想雷大哥说的八识，我觉得心理医生再厉害，但也比不上佛祖。雷大哥你不就是个现成的佛祖吗？”
　　雷楠听到这话，笑呵呵地说道：“罪过罪过，老弟谬赞，难以承受。我只是觉得你们说的那些和八识有点吻合而已。不过从根本上来说，佛家讲的的确就是一个心的问题，你们的心理学不也是研究这个心吗？”
　　凌峰听了，再次说道:“雷大哥不必过谦。你说的非得有道理。听说附近有个慈修庵，改天我去看看，拿些经书回来研究一下八识体系。正如刘温所说，心理学对于意识问题，一直缺乏明确解释。不过想想八识，却完全不同。比如前五识与环境互动，可以产生第六识，这个六识是我们可以觉知的体验意识，也就是被我们定义的显意识。而前五识与环境互动，这个环境不仅指外在的环境，包括身心互动，整个体系具有很强的指向性，明确性，逻辑性。所以六识之意很像反应器，主要以前五识和潜意识为基础，从而诱发大脑思考认知形成第七识。这个第七识如管理员，反过来管理前六识，也可以自我管理。以此而论，第七识主要是指大脑，也就我们定义的思维意识。至于第八识，也就是我们定义的潜意识，主要为意识的仓库与意识总和，它也像是养育意识的土壤，从而与前七识处于互动状态。换言之，前五识与环境互动，主要以体验模式产生第六识的意，而六识之意却如中枢，下承前五识，上启第七识，形成第八识。整个过程，仔细推敲，前五识与环境互动可以产生意识，八识之间相互演变也能产生意识。事实上，八识各自与互动功能远不止如此。它们看似复杂，但个个有迹可循，具有一定的明确性，逻辑性。比如再换言之，前五识眼耳鼻舌身与环境互动，产生第六识意的体验，意的体验诱发第七识思辨之智，由此推导，前七识具有自我觉知性，是可以被自我察觉的。它们主要以体验，经验，记忆模式形成第八识而藏于第八识，也就是我们定义的潜意识。而第七识可以主动，也可以被动作用于八识中的意识。反过来好像也是如此，八识中的意识也可以主动，同时也可以被动作用于前七识。不仅如此，八识体系中的每个意识似乎都具有一些类似的相互功能。从每个独立的意识来看，都很像像鸡可以生蛋，蛋也可以生成鸡……”
　　凌峰说得口干舌燥，如中邪般停顿片刻，发现刘温雷楠竟带着同样的表情望着自己，除了时而点头，鼓励自己继续说下去，却不发表任何意见。结果突然间更像中邪一样，大脑开始有些混乱，很快失去了原有的清晰与逻辑性。
　　面对此情，他有些发堵，正想问问雷楠这个佛门大师，但雷楠看看时间，开口而道“说得很好，虽然没有完全听懂你的意思，但可以确定，你的方向没错。不知不觉又到九点了，这样，你们接着聊，我禅修去了！”
　　“什么？”凌峰听到这话，神情一怔，心想禅修？这词只是在书中看过，但始终不太明白。他本想问问，但发现雷楠起身而去。一阵茫然，想起云儿的瞬间，忽然绪如潮水，难以平静。
　　刘温见他有些心绪不宁，开口问道：“怎么了？雷大哥是个修行人，这是他的功课和习惯。关于云儿，我想了很多，你对催眠了解吗？”
　　凌峰听了，点支香烟，回答道：“没什么，只是突然觉得脑子有点乱。至于催眠知道一点。据说是188几年的事，一位比利时医生木桶疗法引发的研究。今天已逐渐形成一些理论，并开始发挥实际作用。不过在我看来，催眠像是放松大脑的思维，让人的思维失去抗拒性，或者绕过脑思维，从而潜意识获得最大限度开放，或者诱导潜意识独立运作，以此利用听觉视觉或者味嗅与触觉等效应，通过相应的语言或情景输入，从而达到由无形的心理意识，作用于有形的情绪行为……”
　　刘温等他说完，表示认同地说道:“是的，很像你说的这样。到目前为止，虽然没人对催眠做出具体论述，但它的神奇效用难以否认。所以在我看来，同样如此。如果以目前理论而言，所谓催眠，无非是利用心理暗示让患者走进自己的心灵，去帮助她们重新体验一些被压抑与遗忘的经历，从而释放负面意识，或者修复心灵，以此建立正面积极意识。”
　　凌峰听了，思考片刻说道:“嗯，有点明白了。换言之，也可以说把曾经遗忘的意识或经历，利用催眠，由潜意识层次提升到大脑思维层次，从让自己于觉醒状态中交由大脑重新处理，以此达到显意识，思维意识，潜意识，三大意识融合。”
　　刘温听他如此阐述，看看时间，微笑道：“你这种说法有些另类。不过听起来更明确，更具逻辑与系统性。既然如此，我们先给云儿催眠看看再说。很晚了，来日方长，明天再说吧！”
　　说罢，凌峰点点头。发现云儿和蓉儿早已睡去，起身冲个澡，很快走进了房间。