第五十九章 不死之死

　　二九六.请问这是……
　　二九七.此去山里老林路怎么走
　　二九八.还真是可以理解的呀
　　二九九.一切，自心自性而已
　　三OO.不如归去
　　三O一.不生则不死，此灭最为乐
　　
　　———————生命乐享乐受之中如何不负韶华、不虚百年，或人真正敏心
　　二九六.请问这是……
　　荷叶始展，稻碧如茵，棉苗深青……
　　枇杷熟透，杏桃有鲜，黄梅适口……
　　且山绿迭翠、树绿堆翠、青草滴翠之中，清晨兰花带露，日暮含笑送馨，更莺啼破晓，月出众蛙竞发管弦妙音……
　　孟夏时节，草木威蕤，花果鲜美，众生满溢沛然生机。人眼耳鼻舌身为之惬意，最是一年酣畅淋漓。此中情怀恣肆，不仅生命有享丰盈适时本然，是不是还多少有隐百年苦短韶华刹那焦渴焦灼焦虑人心所敏……
　　淡淡幽绪里，身心怡然这美妙时光的慧能走着瞧着想着醉着之中，突然有所回神且目光不由四下刻意搜寻了——
　　这蜜蜂采粉欢然远行不辞辛劳，农人繁忙田里地里应是无暇时节，都日上三竿了，怎好长时间不见一个劳作之人呢？满心迷惑中，刚出枝头沉沉果林，便见一背山兰若面前巨木浓荫下有众多男女席地默默聚在一起，原来人都在这里呀……
　　奇怪了？为什么既没庙里师父半点儿身影，也不见村里有事集会些许动静。男女老幼百十号人，反是鸦雀无声，更有哀哀肃穆情形......
　　——“阿弥陀佛，客官可是有事？”
　　慧能正凝神揣度时，一有点儿年纪乡绅摸样的从侧后渐渐近了主动以问。
　　“阿弥陀佛，请问这是……”
　　慧能转身回礼之后，指着不远树下肃穆相聚却是反询。
　　“阿弥陀佛，我们村法净长老誓愿舍生，一早由徒弟护送去了山里老林，全村老少在这儿为师父送行。我是村里执事，客官若不着急赶路，能否佛前为我们长老上柱清香，我代表全村老少先谢了。”
　　执事于慧能不但大致交待了情况原由，更想为舍身长老随俗多尽一分愿心。
　　“南牟阿弥陀佛！”
　　——仿佛鲜活有显梦中之事，又如忘年知交一时生生驾鹤不辞远行……听了执事所言，慧能内里叹然、慨然、了然、怅然等等复杂之中，人唯面山双手合十深深一拜。
　　“客官之情，若长老有知，一定更觉欣慰。阿弥陀佛！”
　　见慧能举动神情，心敏执事也不由面山双手合十......
　　
　　——人越老越远了人生指望，越少了消受生命能力，此垂垂老矣若再遇什么苦痛自知难起沉疴，那日子是不是也就只剩活活遭罪了
　　二九七.此去山里老林路怎么走
　　“长老生生入山舍身去了？”
　　礼敬之后，面对显然有些知情的执事，慧能便刻意相问了。
　　“八十好几的人了，前些日子身体不适，很快做了决定。”
　　执事进一步说明。
　　“长老平时身体怎样？”
　　慧能当然想知道更多些。
　　“人上了岁数，多少都有一点儿病痛吧。”
　　“是不是感觉这次严重了？”
　　“长老自己什么感觉，人难知晓。但在我和郎中看来，好像也没什么特别问题吧？”
　　“那、那长老生生入山舍生，有没有什么说道？”
　　执事听了，不由认真看了慧能一眼：
　　“是啊，郎中相劝，我也劝。可长老却言，自己身体自己知道，这把年纪了，多熬一年、少熬一年，多活一天、少活一天，又多少差别，真没必要去遭那个罪了。万一到时人不能自主，于己于人，都是罪过。”
　　“人病人痛人苦，的确也唯自知啊！”
　　慧能闻此，当然也有感慨了。
　　“是啊，况垂垂人老呢，客官请。”
　　几句下来便觉话多投缘的执事于慧能更是心生好感了。
　　“能不能请教，这事先生怎么看？”
　　随之迈步的慧能却是借机挑起了话题。
　　“请教说不上。
　　我嘛，也六十出头了，一生该经历的，差不多也算经历了吧。
　　逆旅苦多，去日更甚，黄土已埋大半截那今后日日复日日，已远了人生指望，愈少了消受生命能力，此中若没什么未了宿愿及于人于世有实实用处，人还真就是熬年头、混日子了吧。想想之中若再遇什么苦痛自知难起沉疴，那人活着，的确也没多大意思了。
　　说实话，我不但钦佩长老所为，内里多少也是有所认同的。”
　　面对佰生却心有交集的慧能，于生于死也多感悟的乡绅，更是有借大胆敞开了心扉。
　　“可我听说，舍身是人灭度之后遗骸处置所愿，你们长老……”
　　慧能顺势把话题引向了深入。
　　“客官熟悉佛法？”
　　“多少知道点儿。”
　　执事一听，更是心无间隔了：
　　“长老说，佛菩萨能活活舍身饲虎，生生割肉喂鹰，八十多岁自觉生命沉重时，不也决然一求寂灭清净的吗。自己觉着百年大限已到，为什么就不能去山里随了多年愿心呢？”
　　“活着入山舍身是长老多年愿心？”
　　慧能听了，内里更是有触。
　　“是啊，长老一生爱山，那山里好多树啊、果啊、花啊什么的，都长老亲手所植。好多年了，长老每每言及所归那目光神情，现在想来，此对以山为家长老，或亦百年如意遂心圆满吧？”
　　“请问长老有几个弟子？”
　　这时，慧能心里似乎已有了什么主意。
　　“眼下就一个。”
　　不知为何，执事应答，似有一种隐隐负疚神情。
　　“佛经不是说，人帮助舍身，功德相当吗？”
　　似有敏感的慧能有些追根问底了。
　　“是啊，可谁也没听说好好的人去活活布施吧？即便长老所去能于林中土穴一念入寂，但生生助人走向不归，我等凡人，不但难以泰然处之，还真没足够勇气迈开这一路实有忌惮脚步啊！何况、何况长老还断然不让我等相帮相送……”
　　执事语气表情，明显难掩有所愧疚之心。
　　“长老怎么说？”
　　慧能更觉长老非同寻常了。
　　——“客官这边请。”
　　话间不知不觉，两人已进了寺庙大门……庄严佛像面前默默执香、默默祈愿、默默叩拜之后，执事这才有答慧能方才所问：
　　“长老恳言，我生已尽，自知自明。今日此行，归家而已。且人归依三宝所发四弘誓愿，总该有一个兑现方式和时刻吧。此之归去，亦誓铭所在、心愿所履呀！”
　　“请问先生，长老此去多少时辰了？”
　　慧能一听，更是坚定了想要一面长老念心。
　　“已近两个时辰了。”
　　“先生可知长老舍身去处？”
　　“长老虽说二、三十年前就看好了地方、妥当了归处，可除他自己，还真没人知道确切位置。”
　　“那、此去山里老林路怎么走？”
　　——长老主动不进饮食，已是两天了。出门之时，看起来身子骨也还勉强。但毕竟耄耋之年了，再说那山路可不比平地，谁知人会不会走三步，歇两步。此善知识若能赶上适时帮扶一把，既人因缘功德，多少也能减轻点儿乡亲和自己担忧及歉疚吧……已听出慧能大致意思的执事想了想似也有所期望了：
　　“善知识是想……”
　　“是的。我想为长老尽点儿心力，更想有缘能当面有所请益。”
　　慧能所言，毫不掩饰。
　　“那我代表全村老少多谢善知识了。前面这座山，大路明显；翻过之后，便是荒僻小道；再往前走，即入老林，基本脚下就是路了。”
　　“烦先生为指上山之路。”……
　　
　　——生时于人于世平等尽心尽力，逝后又将一己全无保留普施有情，此中人不成佛，谁又生命涅槃
　　二九八.还真是可以理解的呀
　　——“等一等！……”
　　已出一里来地，刚刚登上山路的慧能忽然听见身后有人急促高声。而回头适才站定，一气喘吁吁后生倾刻追到了跟前：
　　“客官，执事、让告诉，上山、不管走到那儿，天黑之前，一定要回。那后山老林，不时有虎豹出没。”
　　说了，又从衣兜掏出几个面饼：“这是执事找来给客官的。”
　　慧能双手接过深深作礼，一声“谢谢”之后，转身更是加快了脚步……
　　佛经上说，人若舍己遗骸布施鸟兽虫蚁、鱼鳖虾蟹等一切有情，不但能灭先世罪业，更可随弥勒佛将来龙华初会得度......
　　可人逝又如何布施呢？
　　因此佛经又谓，凡有助舍身如愿者，其功德不相上下。
　　所以，古往今来，人若大愿尸陀，一定须人相助移尸山野、分尸水陆。当然，发愿如愿，就不仅仅愿者一己之事了……
　　中土大地生命观念，不但乐生重生，还视死如生。百年辞世，只变换一种生活状态、生活空间而已。
　　所以，人逝不仅入土为安，更对如何长久保存尸身多费心力了。
　　因为，人不管在哪个天地以哪种方式享受自己，若无形体且形体不能完全，都是无法想象的吧......
　　虽然，随着佛法流播，人的观念也渐渐有变。
　　但真遇发心身后露尸山野、分尸水陆让野兽撕扯、禽鸟啄摔、鱼鳖吞吐、虫蚁爬钻而行无我布施时，那根深蒂固传统观念，总是隐隐作梗使愿者心意多难完全遂顺，更况还要助人鲜活走向尸陀之地呢？
　　那真心爱戴长老的乡民因此于心不忍、于情煎熬、于理迟疑，还真是可以理解的呀......
　　想长老视死如归，视死如寂，更言以此兑现修佛四弘愿誓，之心何其宽广、何其旷达；之信之誓，更又何其真诚。
　　记得那年在一道场见信众发四弘誓愿时，座上高僧也曾谓之殷殷——菩萨诸行，唯由无我清净，人所誓愿，兑现成就全在一念寂灭……
　　人，
　　“众生无边誓愿度，
　　烦恼无尽誓愿断，
　　法门无量誓愿学，
　　佛道无上誓愿成。”
　　那无尽无边、无量无上之谓，若不着落一己自心自性，一切还真就无尽无边、无量无上了吧……
　　人截断轮回，寂灭身心，生时于人于世平等尽心尽力，逝后又将一己彻底融入大山布施无余，那早早有心有愿且最终回归山林自主生命长老，不仅可谓生死透彻，亦中土之人修佛得佛誓愿有成非常证验了吧。
　　想到这里，慧能于长老敬佩之心更是由衷而生......
　　
　　——百年烦恼无尽，即人本性，亦人生活，更人生命本身
　　二九九.一切，自心自性而已
　　连日天晴，人行难留痕迹。
　　山顶小道多歧面前，慧能追寻的去路当然更是有些茫然了，但那长老于生于死令人仰止透彻所启，却引慧能思绪更加分明——
　　山颠再高，也高不过蓝天；
　　蓝天再阔，也阔不过人心；
　　仰天俯地，唯人无有颉颃之侣，唯心无有相类所匹。
　　人，
　　心有所想，事有所成；
　　心有所专，白日梦或也可以成真的吧。
　　因为，
　　心能把万事万物纤毫不遗网罗一齐，
　　心能把过去未来集当下一瞬，
　　心能把微尘一身无边无际融入大千世界应有尽有，
　　心能把刹那一己无始无终贯通光阴之流每时每刻......
　　此中一切存在和交织，
　　心有多广，烦恼就有多大；
　　心有多远，烦恼就有多深；
　　心有多么周致，烦恼就有多么稠密。
　　因为，
　　那无尽烦恼就是人的本性，就是人的生活，更就是人生命本身。
　　此中无尽，人又如何能断？
　　三千大千，佛谓此生彼生、此灭彼灭，或也正因为烦恼无尽，百年一心之人若得寂灭清净一念幡然，一切又何能缚人......
　　可此识此悟之前，那人我计较更法我牢执中的贪嗔、嫉妒、愚迷所为、虚妄所念等等等等，是不是有如毒蛇、相类畜牲、仿佛鬼魅、不啻地狱。因为，那无尽烦恼无边众生也是也在人的一心......
　　所以，
　　生命煎熬里，佛性即众生；
　　自性本觉中，烦恼即菩提。
　　百年因缘当下邪来正度、恶来善度，而正邪善恶根本不计，一切唯由寂灭清净，那包天容地心性之中，所谓无尽烦恼无边众生又在哪里呢？
　　一切，自心自性而已；
　　一切，识心见性而已；
　　一切，人生活生命成就因缘而已……
　　太阳明显偏西了，
　　路路枝分小道，脚下只能去向一处。
　　虽然，那众多路径无不萦心，还可回头再寻，但时光有限天黑之前，人又何能不误周全？
　　因此，人百年过隙，或只有适时走对一条根本适己路径，才逆旅生命最大幸运。
　　可路路其间八万四千众生之时、八万四千烦恼之际，那开启生命智慧成就百年八万四千法门之中，哪才是你生命通达根本无憾不二路途呢？
　　我们颂赞——
　　有人慈悲天然，
　　百年无论困轭闻达还是贫穷富贵，无不时时处处自性彰显，当然路路皆是至境通途了。
　　我们称羡——
　　有人慧根深厚，命运抛落之地，都是生命成就所缘。
　　那星光一缕、山花一朵、悲喜一瞬、苦乐一滴、道法一言，皆是醍醐灌顶，都能当下幡然去路无碍。
　　我们也不得不长叹——
　　生存艰难中、私欲膨胀时、积习深重里，即便佛祖现身明道，有人也可能视而不见、听而不闻，步步迷糊迈向穷途末路。
　　但我们更是欣慰——
　　世上之人，不管生存境遇如何，
　　其于生命底蕴，到时都会去做究竟探询；
　　其于深缠烦恼，都有主动开解用心；
　　其于一切尘寰悲苦，亦怀终能改变美好愿景。
　　因此，不管前路如何，人都会恒求问题解决路径并希望桓存……
　　想佛祖最终决定于世说法信念，也一定根源于此；想佛家与之成就广大法门，更在此有彼有因缘随顺吧——
　　于生命究竟，佛说寂灭清净，以期会心；
　　于与生烦恼，佛说万法皆空，使人一切放下而得解脱自在；
　　于美好期望，佛说善有善报，使人生生世世命运，自己便可牢牢把定，那善不但利益当下，于己于人于世，更也无穷恩惠。
　　因此，人涅槃也罢、慧空也罢、所求如愿也罢，都生命彼岸有渡、百年尘缘不虚。此对一人一世界人人而言，当然于中相契便是唯一，那无量又何来之有！一切，自心自性及有识己心、有见己性而已……
　　那生把百年时光尽心尽力奉献给了乡民及山的繁茂、山的富有、山的芳菲；死把自己无余捐给了山的精灵、山的沃土、山的色彩，因此乡民怀念并山的恒在和山的大美，又何不是长老自心开悟殊胜法门且自性成就不二因缘呢.....
　　太阳已落天边了，
　　依稀小道更是走到了尽头。
　　而长老所去所在还是找不到一点儿消息——林木莽莽，人要于中有所确定，与其说路在脚下，不如说更在一心吧？
　　因为，只有人那一往无前精神，才是人走出一切困境、走向一切希望真正依凭。
　　所以，人学佛得佛，不就心有追求、心有决计拓展生命及成就而已吗……
　　人求美好完满并绝对永恒，不仅因人卓尔不群，更在信念始终如一。那万物有灵、神仙鬼域、天堂地狱、西天净土、众皆佛性终极成佛更当下菩提，又何不是人渐次走出生命荒野并百年迷茫朝向一切遂心如意无上路径呢……
　　人生命拓展前路，真的是无有止境。
　　因此，佛说成佛，即非成佛，是名而已。
　　所以，
　　那无上佛道，只人解脱心中无尽烦恼、有度心中无边众生终极追求罢了；
　　所以，
　　那自心法门无量之中，不仅佛道亦人自性，更其中无上，是不是也为是名……
　　——人之有生，便注定了人之有求；人之有求，或将终落永不知足而不得大安大宁那无底渊薮吧
　　三OO.不如归去
　　——“不如归去！不如归去！不如归去……”
　　野岭之上，落霞之中，一声紧一声子规鸟啼，突然唤醒了慧能专意凝神——真的是心外无物，三界唯心呐......
　　郁郁四月山色那一路葱翠里的五彩缤纷、百鸟歌吟，人却视而不见、听而不闻。意有所著眼里心里，只人行迹仔细辨认、动静专致之听及神凝思绪纷纷，是不是还真有负一路美妙之中那长老一生于山深深用心……
　　凝眸身边这含苞欲放木笔吧，那直指长天笔锋，何不是在书百年之人胸中盛不下、地上写不了的阔大情怀......其在翠云之间即将绽放的缤纷，想必也是于人在言不管身在何处，生命之花如莲美丽，不仅因缘脚下土地，更人一心向上自我超拔……
　　放眼漫山云霞般燃烧火红杜鹃，不知是其生来必定灿烂，还是一心恒求终成光华......但花开映山红，花谢堆锦绣，其丛丛簇簇花开花谢，都不负无常生命由心辉煌、由心瑰丽。那心与了了子规为之啼血，难道不是有情无情于中相知相契吗……
　　可那大山精灵“不如归去”啼鸣，确又有些叫人费解。那切切之音里，是不是还有还存更为幽深意蕴呢——
　　传说，蜀国望帝禅位修道虽化为了天地翩翻由心子规，但一切还是不尽人意......那“不如归去”声声啼鸣，或是用生命经历在告诉世上有求之人那帝王逍遥、神仙自在，都不如“归去”的清净一了百了吧？
　　因为，
　　天地间不管生而为人，还是趣求为仙，都难有远生命无奈，都难消弭无常苦恼，更是难逃这一切之中那根本失望及始终煎熬……
　　因为，
　　人之有生，便注定了人之有求；人之有求，或将终落永不知足而不得大安大宁那无底渊薮吧？
　　所以，人之有生有求惟有“归去”，才一切方可幸免——可归去那恒安恒乐之地又在哪里呢？那“不如归去”苦苦啼鸣，是不是或亦不知究竟无奈、不得究竟烦恼吧……
　　西方有没有子规不敢肯定，但经言极乐世界众鸟婉转只传无常法音、唯歌涅槃至境，或是确定无疑的……
　　想佛祖当年寿高病沉，那一路生生赶赴双树如意之地生死自主自在，真比岁岁年年常啼“不如归去”来得平宁、来得透彻呀......
　　想那逆旅早有意决的长老，二三十年前便看好了尸陀之地，人视死如归生命大安大宁不仅可以想见，且于中准备，或更是美妙如梦的吧。而这一切依凭，不言人是否有悟佛法寂灭清净终极真谛，仅那山里子规“不如归去”，人一定是入耳入心的吧……
　　
　　——生命只有百年，乃人与生俱来遗憾
　　三O一.不生则不死，此灭最为乐
　　追日弯月借着轻柔晚风，渐渐荡开了相缠相绕多情云彩。
　　银船儿悠悠启渡，便满天满地漾出了梦幻般迷茫夜色。
　　稍远红花绿叶已是有些分辨不清时，苍昊星斗才静静亮开了她那有些神秘的面容。
　　星月淡淡交辉，树影曼曼婆娑，
　　时草时叶时花的芬芳，一时更是弥漫了山野，沉醉了天地……
　　六合美妙漫漶之中已经回身的慧能虽是看不见木香花叶凌空翩跹，瞧不着兰草素朵仙姿绰约，但总觉天地幽幽之处、清辉淡淡之地，万方都有法净长老飘逸飞升香清泽远身影......
　　此似幻非幻之间抬头满天明明暗暗无数星星，仿佛山野万千有情送别长老无限感恩眼神。而银月弯弯如舟、月华粼粼似水连天墨色里，不仅臆觉若莲辛夷、如霞杜鹃一片华光簇拥着长老，且那与人幽渺相通合欢更怀天地相合、生死相并、万物同体一切恒在恒存恒乐深深祈祷所意……
　　——生命只有百年，乃人与生俱来遗憾。而百年之后不知所去所以，更人幽幽之虑、深深所惧吧？
　　因此，那百年日日相迫之中，生的焦灼、死的畏怖，便叫美好人生平添了一层灰暗底色、宽展生命常伴了一种熬煎逼仄……
　　“生死有命，富贵在天”，当然百年了然泰然了。
　　但人之为人从不认命，才是天地灵明存身世间非常本性吧。
　　所以，常人那死而不亡素朴之谓，圣人君子那死而不朽、死而后已孜孜以求，才是人之为人生命所证，才存人之为人百年无憾深深所因……
　　“其生若浮，其死如休”，
　　天地真有造物俯瞰一切的话，当然也会为之慨然赞叹了。
　　但“已而不知其然谓之道”中，人那生死刻意“道法自然”本身，不就已经注定了人是难以自然的吗？
　　人于生于死“知其不可奈何而安之若命”、而“安时处顺”，并由“外天下，外物，外生……”之“心斋”“坐忘”以达“天地与我并生，万物与我为一”且“独与天地精神往来”真人之境，此中人那“生死无变于己”坚持和追求，那所谓自然而然还真无法于之范畴的吧？
　　——佛法，生死无惧之法。
　　佛道，生死解脱之道。
　　佛学，生死自在之学。
　　人天生心有四德，乃“常乐我净”。佛祖为此曾人天无数，亦不得大我、大净、大乐恒常之大安大宁，因为那生命无尽周流之中一切无常——
　　“无常者即是苦，
　　苦者即是无我，
　　无我者即是空也！”
　　此无我苦空生命，又岂有岂是当下百年并终极遂心如意？
　　故尔，佛祖由此幡然万法唯心之人“心有大力世界生，自在能为变化主”。
　　故尔，我存在、我寂灭。人惟一切放下，才有“常、乐、我、净”四德成立彰显之机，才有生命真正解脱新生所缘。
　　因为，
　　“一切行无常，生者必有死”。
　　人那万世根本惧畏、根本系缚、根本烦恼皆由生死。
　　而“不生则不死，此灭最为乐”里，人彻底截断生命轮回之链以求寂之清净、灭之不生有得解脱自在，当然那我寂灭、我存在的不生不死生命涅槃之中，百年苦空一己之人才有可能实现我之恒在、净之恒存、乐之恒享人那内里终极圆满吧……
　　法净长老早早发愿尸陀那视死如归、视死如寂安闲自在及无量慈悲里的百年人生，又何存死而后已慷慨悲凉，又何有生命逆来顺受更吾患有身万般无奈？
　　人，只要勘破了法我实相无我无执，百年自心自性便会显露无遗。此于天地大美的天长地久之中，那生死在我不生之去、生死自主不死之死，不但使人百年生也志惬怀舒，死也如意圆满的吧……
　　想到这里，面对如黛群山，面对似梦星月，面对大美天地之中仿佛无处不在得道长老，慧能不由缓缓脱口高吟：
　　生死做得主，百年方自在。
　　长老尸陀行，常乐我净真。
　　——“啪！啪！啪！”
　　寂寂不远山岗突然传来人为击掌声音。
　　——难道……
　　“啪！啪！啪！”
　　慧能果决轻轻击掌以应之后，便朝声音传来山岗迅疾而去……