三十八、治国之策

　　1、独尊儒教
　　人类进化到公元前五百年前后时，大脑已经相当发达了，以至于出了那么多思想家，并且每一位思想家说的都头头是道。那是一个思想飞跃的时期，形成了一个百家争鸣的时代。秦始皇等政治家不但统了一全国，还想统一人类的思想，结果事与愿违。
　　前面说过，秦朝最大的不幸是在肥沃的土壤里滋生了一个变态的畸形的赵高，他为了篡权，立了无知的胡亥，害死有政治远见的大公子扶苏。这才造成了华夏又一次大乱。乱世出英雄，经历了斩蛇起义、楚汉相争等一系列艰苦卓绝的战争，最终，汉高祖刘邦一统天下。大汉王朝建国伊始，摆在面前的一个重要课题就是，怎样以文治国。
　　汉高祖称帝后，他悉心听从建议，吸取秦朝失败的教训，不想再做类似“焚书坑儒”的事，要找出一个全民都公认的思想做主导，来统治大汉臣民。商鞅、吕不韦和李斯的思想固然先进，因为他们是秦朝人,不能提倡。于是，经过研究，就选择了孔、孟的儒教当成了国教。
　　九位现代人随着大汉百姓的人流，来到一个打谷的场院，见汉高祖刘邦来到台上，在百姓的欢呼声中高兴地拔剑作歌，这首歌就是《大风歌》歌曰：
　　大风起兮云飞扬，
　　威加海内兮归故乡，
　　安得猛士兮守四方。
　　这首歌其实也不是有多么好听，就短短的三句话，因为第四句汉高祖当初实在编不出来了，现在想起来再多一句还显得画蛇添足了。就这三句，在当时就风靡全国，几乎人人会唱了，因为从现象上说，作词作曲都是皇帝，所以值得传唱。大家主要是想听听皇帝亲自唱出来是什么味，就像咱们那个时代的粉丝要听偶像的现场表演那种心情。九人听那《大风歌》确实挺好听，就像说话一样，只是有些拖长音，有些现代的秦腔味道，倒也铿锵有力，霸气十足。
　　此时的汉高祖已经60岁了，在当时已经算老年人了。他拔剑作歌之后，便坐在一个大椅子上，孔子门生这时上台了，忙给汉高祖施礼，三呼万岁。刘邦命他们快讲儒教的“忠孝仁义礼智信”，于是，几位儒生开始讲学，刘邦听得津津有味，不住点头。
　　听完以后，汉高祖下令，全国设立学堂，私塾等，百姓教养子弟，修身、齐家、治国、平天下。
　　要说这儒教的精髓，真是一种对治国有很大帮助的文化思想。首先说这儒教提到的五常、三纲、八目，都是教养子弟忠孝仁义等对社会安定起到积极作用的。
　　首先说这“五常”之：仁、义、礼、智，信。
　　“三纲”的：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
　　“八目”的：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
　　《中庸》里所说的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
　　《孝经》里所说的：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
　　这些儒教精髓使刘邦认定，国之文治，非儒教莫属！
　　其实商鞅、吕不韦、李斯等人的先进的法家、哲学等思想，在治国方面是高于儒教的。但是，汉朝却不认可，因为他们是亡秦的罪人。实际上，汉朝的治国理念还是有很多和商鞅、吕不韦、李斯等人法家和哲学等观念类似的地方，只是不愿承认罢了。
　　虽然重视儒教有倒行逆施之嫌疑，可是，儒教确实也是很令人们尊重的思想。尤其在秦国“焚书坑儒”之后，很多文人是仇视秦国的，儒教也就顺理成章地成了文人们引以为荣、政府教化子民的法宝。
　　九人看到这里，不得不赞赏刘邦审时度势的敏锐目光,感叹人类进化之神奇。人类真是一种神奇的生物，不但成为食物链最顶端的杀手，而且成为了大地的主宰，人类变得所向无敌，甚至有些可畏了。
　　提倡忠孝
　　经历了春秋和战国时期的混乱，经历了秦朝的暴政，秦末的战乱，百姓的忠君思想已经丧失殆尽了，都认为“士无常君，国无定臣”。
　　这些思想，对国家稳定是不利的。刘邦要以身作则，孝敬父亲，以此来教育百姓。希望百姓能尊重长辈，效忠君主。
　　汉高祖刘邦和父亲刘太公住在一起，为了表示孝顺，五天拜见一次，见了父亲还大礼参拜。
　　有人对太公说：“俗话说：天无二日，地无二主，当今皇帝虽然是您的儿子，但他也是人主。您既是他的父亲，也是他的大臣。让他这个人主拜见您这个大臣，不合礼仪。况且这样也显不出皇帝的威严。”
　　刘邦想了个办法，下诏书，尊太公为太上皇。这样一来，不但皇帝有尊严，也可以顺理成章地拜见父亲了。
　　刘邦很注重孝道，把父亲接到皇宫居住，又封父亲为太上皇。可是，这位太上皇本来生活在乡下，很随便，到了皇宫里生活了一段时间，就感觉不适应了。就像咱们那个时代，住惯了农村的老头，整天左邻右舍地说话聊天，咋一到大城市那种无所适从的感觉。
　　一见太公闷闷不乐，刘邦心里有些不安。有人对刘邦说：“太上皇以前在家乡丰邑城生活时，每天都和邻居亲朋在一起以踢球、斗鸡、喝酒为乐，现在那种乐趣没有了，因此才闷闷不乐。”
　　据史料记载：
　　{刘邦在皇宫附近为父亲盖起一座新丰城，又将丰县部分亲朋邻居迁来居住。新丰城街巷布局跟家乡丰邑城一模一样，连迁来的乡邻老幼和鸡犬都能认得各自的居所。}
　　除了孝道，刘邦更主要的是希望臣民对朝廷忠心，于是，他对两个人的处理颇费了一些心机。
　　这两人是季布和丁公。楚汉相争时，这两人都是项羽手下的战将。季布有几次追杀刘邦，都差点要了刘邦的命。丁公也追杀过刘邦，但是在关键时刻却放过了刘邦，不然刘邦就必死无疑了。
　　当了皇帝的刘邦，想起季布非要制自己于死地，就想杀了他解恨。但转念一想，这样为自己君主忠心的人，是应该赞扬的。于是，不记仇，放了他，还封为郎中。
　　再说那位丁公，他本是季布的娘舅，他见刘邦连季布都能释放，而且当了官，觉得自己对刘邦曾经有恩，一定也能做官。令他没想到地是，刘邦反而把他抓起来了。刘邦对臣民说：“丁公做项羽的将领时，对项羽不忠，正是这种人让项羽失了天下。”刘邦为了教化臣民忠心，下令处死了丁公示众，警示臣民要做忠臣，莫学丁公。
　　那位问了：丁公死得冤不冤？
　　要我说：一点都不冤，为什么？对于这个问题我得说说。
　　我们都知道汉奸卖国贼最可耻，据说在日本侵略中国时，中国就出了不少汉奸卖国贼，谁不恨他们？这“汉奸”一词就来自汉朝，就是隐藏在汉朝的奸细。人们常恨恨地说，汉奸比鬼子更可恨。汉高祖这样做就是为了叫百姓和大臣做忠于国家的人。丁公也算用自己的生命做了一个让人忠于国家的反面典型。其实，这也是人类进化的结果。在此之前还真没听说哪位伟人杀掉丁公这样的人。
　　汉高祖的治国方针很得体，大汉王朝从此成了世界上最大的国家，此后一直保持了二百年对外战争不败的神话。那时的汉朝人无论走到哪里都自豪地说：我是汉人！！！
　　吕雉和虞姬
　　九人回到客店，吃完晚饭说话聊天。冬雪说：“那位虞姬长得又好，又温柔又善良，只可惜嫁给了项羽，落得垓下一败，导致霸王别姬，虞姬怕落到敌人手里受辱而自刎；你看人家吕雉，相貌一般，人缘也不怎么样，人家当上太后了。”
　　梨花说：“是啊，看来真是男怕干错行，女怕嫁错郎呀。”
　　魏三说：“其实楚汉相争，胜败就取决于虞姬和吕雉，刘邦会用人，连老婆都选对了。”
　　“那怎么可能？在汉朝女子根本不能参军打仗，也不能参与政治，胜败怎么会和女人有关系？”包容不信。
　　有缘也参与了这个话题，他说：“据我所知当初‘斩蛇起义’就是吕雉的高招，这时的人很相信迷信，刘邦的成就能说没有吕雉的原因吗？”
　　“即使虞姬没有这么多诡计，失败也不能赖她呀。”梅厅说。
　　“怎么不赖她？第一、她长得美丽，楚霸王被迷住了，牵涉了楚霸王的精力；第二、她不懂政治，在项羽的事业上不能起到辅佐的能力，连项羽贬范增她都不知劝阻；第三、胸大无脑，就是红颜祸水。”魏三说。
　　“好你个魏三，你攻击女人，今天非得让你知道漂亮不是女人的错！”漂亮的红梅气得也出了声。
　　“对，魏三哥说的不对，打倒魏三哥！”幽香笑着说。
　　“我问你，魏三，你娶妻子是娶虞姬这样的，还是娶吕雉那样的？”冬雪问。
　　魏三说：“我都不娶，虞姬太漂亮了，娶她就没好日子过了。”
　　“吕雉也不能娶，因为这位吕雉也忒毒了。她有了权利后，害得戚夫人惨不忍睹，毒死赵王如意，血债累累。”德哥说。
　　“女人一有了权力就容易心肠毒辣，那个窦太后连孙子都要加害，看来这是随她的婆婆吕后啊。”梨花说。
　　“不是一家人不进一家门，儿媳妇随婆婆，哈哈哈。这位窦太后的孙子是谁呀？她为什么要害自己的孙子呢？”冬雪问。
　　“窦太后要害的亲孙子，就是后来给汉人带来无限荣耀的汉武帝刘彻！”有缘说。
　　说起这位汉武帝，那故事可就多了。
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