第五十二章 居才心事

　　再说四五十年前，十一世祖亥公的后裔十五世元琴、元良一同来到吞团“外谷”开发之时，好端端的两家都有各自的土地和房屋，日子也过得不错。然而才过了十几年，他们就先后被强盗打劫，家财被洗劫一空，还把他们的房子烧个干净。没办法，元良只好带着老婆孩子到吞团东北角的大岩洞居住；元琴只好带着妻子和儿子居才，重回祖地吞耨屯，投靠大哥元祥居住。后来元琴就在吞耨屯另起一间简陋的土坯房，自家独立过日子。只因吞耨屯土地太少，屯里人口却又偏多，没有发展空间。到了居才这一代，他早有迁离吞耨屯的想法。
　　元集公过世了，留下一座空房，这个消息传到了居才的耳朵里，他便有再迁吞团的想法。
　　这一天，居才到歪挡屯找到京鸾说：“吞团集公的那房子，你打算怎么处理呢?是拆掉还是卖掉呢?”
　　京鸾道：“我打算拆掉卖材料，因为不会有人去那儿买房续居的。”
　　居才道：“我正为此事而来，你拆了多可惜啊！我想买下来，迁去吞团居住，毕竟我跟我父亲数十年前就在那儿住的，都住惯了，如今还很怀念那里。况且，我的房族兄弟居安一直住在那儿，我再去那儿居住，早晚也有个相帮的。”
　　“可是如今那房子不像样了，没有家具，三面通风，只剩下一个空架子了，怎么住得人呢?”京鸾道。
　　“这是怎么一回事呢?”居才觉得很意外，于是问，“原来不是好端端的吗?怎么就变成这样子了呢?”
　　“原来你不知道的，说来话长，”京鸾道，“集公过世后两个月，他的房子就变成那样子了。原以为住在那里的人家都是我们同宗共祖的房族兄弟，有他们在那不会有什么顾虑，可事实却恰恰相反，周围村屯的贼人就在他们眼皮下偷个干净了，他们竟然不发觉呢?”
　　居才听了叹道：“这真是太可惜了呀！什么贼人如此大胆！”
　　京鸾道：“你我也都是极为相熟的人，我就真心实意地跟你说话，你若真心要买，我带你到现场看过后，我们再商量价格如何?”
　　“那是当然的，买卖嘛，总是要先看看货的。”居才道，“那我们约个时间吧，不过快一点才好。”
　　过了两天，京鸾和居才就一同到吞团屯去，现场评估了集公遗屋的价值。这个只剩下空架子的房屋，最终以500元成交。
　　1958年春天，居才就与妻子黄月凤，迁居吞团的集公遗屋，从此，他们就成了吞团人，直至终生。此时，夫妇俩都四十四五岁了，还没有子女，他们都预感到此生恐怕是与子女无缘了。
　　居才是个诚实善良的庄稼汉，更有吃苦耐劳的精神、刚直不阿的品格和坚韧顽强的意志。他迁居吞团之后，凭着自己的双手和一身力气，每到农闲时间就上山伐木砍竹，运回来修整房子。他把木条排成一片捆扎结实，充当四周的围壁；他破竹削篾，编制竹笪竹筚以为屏风。为使破屋尽快恢复居住生活的功能，居才可谓筚路褴褛、坚辛劳作。经两三个月的努力修整，那破屋终于变成既牢固又实用的住房了。
　　居才夫妇是非常勤劳能干的，他们定居吞团后，把原来集公丢荒多年的灌木丛生、蒿草蓬勃的院子重新开垦，并种上芭蕉、石榴、蕃桃、黄皮果、桃李柑橙等果树，又种上各种瓜豆青菜。把个园子变成花果之园，春天来时，花香鸟语，五彩缤纷，令人十分羡慕。
　　居才夫妇不光种什么成什么，而且养什么成什么。他们养的猪羊长得快、长得好，从未发过瘟的。屯里人说，这对夫妇因为没有子女，所以上天就特别照顾他们，让他们造什么就成什么。
　　当地人家有一种传统的理念：只要多多积德行善，就会多子多福多寿的。居才当然也知道这个说法，他还听说过“八十翁翁生玉华”的故事，他想，我现在还不到五十岁，只要多多积德行善，也许上天怜悯，会让我生一个孩子也未可知。居才秉持着这个信念，常常行善做好事，他修桥补路，在路人休息处加种榕树，帮老人小孩挑担子等等，周围村屯都知道他是个善良的人。他开荒种果，是想吸引屯中的小孩常到他的园子中摘果玩乐，好让菩萨知道他是非常喜爱孩子的。
　　居才自从进入四十岁时就开始了行善修为的历程，可他直到五十岁，老天爷也没有给他送上一男半女，但他也没有因此而怨天尤人，他行善之心不改。他哪里知道，那些“八十翁翁生玉华”的老故事是发生在旧社会的，能生出“玉华”来的都是年轻的小老婆而不是超过育龄的妇女。
　　1958年冬天，居安与爱珍生了一个男孩，取名庆宋。这一年的吞团屯的人口是6户20人。虽然去年元集公去世，少了1户1人，但去年桂旺生了第二个女孩媚林；京道生了第二个男孩朝生。年初居才和月凤又从吞耨屯迁入了吞团屯。依1959年初的统计，吞团屯的户口具体情况是：第1户元纪公、吴月英、美金共3人；第2户桂旺、黄月英、媚光、媚林共4人；第3户桂元公，爱莲奶共2人；第4户京道、唐亚兰、朝科、朝生共4人；第5户居安、居安母、爱珍、景色、庆宋共5人；第6户居才、月凤共2人。若以“吞团小队”论则是7户22人，因为黄俊文和刘金荣是在弄敢屯居住的。
　　自从居安生了庆宋之后，居才公的心情一下子变得开朗起来，好像他的精神和干劲陡生了几倍。他的表现为什么出现如此的突变呢?这还得从他的宗支说起：
　　居才、居安都是“亥公”的后裔，他们都是十六世的。他们的高祖父是同一个人即十三世的“朝公”。十一世“亥公”生五子，其中第五子“光公”生“定公”和“朝公”；“朝公”生“石公”和“显公”；“显公”生元良；元良生居安。“石公”生四子即元祥、元仁、元珠、元琴。元琴是居才的父亲。而元珠与元仁数十年前就迁去很远的“永顺”居住，数十年来都没有他们的音信。元祥、元琴坚守祖地吞耨屯（后改称弄庙屯），元祥生两子，长名居康、次名居三；元琴只生居才1个。居康、居三年龄都比居才小，他们都是居才的堂弟。
　　也是由于家庭过于贫困的原因，居康结婚才几天妻子就逃回娘家永不复归，他也无力再娶，单身至老。居三时年三十五了，也尚未成家。时到1958年，居才四十五岁，其妻四十四岁。这时居才已经明白，超过育龄的妇女是不会再生孩子的。那他们“朝公”这一支系的香火继承就成问题了。眼见得“朝公”就要断绝香火了，却喜居安生了一子庆宋，香火继承又有了一线希望，这怎么不使他喜形于色、快不可言呢?
　　从此，居才视这个隔了五代的侄儿当作掌上明珠一样，他每次挑柴火上街卖，以换点卖油盐的钱，但是他总忘不了再买几两猪肉回来并送到居安家，嘱他们夫妇煮给侄儿吃。居才他自己都舍不得给自家买一些肉呢。屯里人都说，“居才居安真个是两个父亲共一个儿子哩！”
　　居才这样做时间一久，就被他妻子月凤发现了。她埋怨他道：“你爱侄儿胜过爱你自己，你难道不知道，我们与他都分开五代了。将来他长大了，还认不认你这位隔了五代的伯父呢?你何苦如此地自作多情。我们两三个月才吃一次肉，如今我一搬重物就眼冒金星，这是油水不足的缘故。什么时候你也给我买些肉吃啊，你自己顶得住，可我身体差些，顶不住啊！我太馋肉了。”
　　居才道：“别说那么多了，以后我也买点儿肉咱们吃吧。”
　　月凤道：“你可真笨，居康、居三才是与你最亲近的，他们俩是你的真堂弟哩。”
　　“这我比你知道的，可是他们都没出息，都没有老婆，孩子从哪里来呢?”居才道，“倘若他们有孩子，我也天天买肉给他们孩子吃。”
　　“你可别说他们没出息，人家不说你没出息就算好了。你有我这老婆在此，半辈子都过去了，为什么都生不出一男半女呢?”月凤道。
　　居才无语，半天说不出话来。月凤又道：“你那两个堂弟住的房子太简陋了，有谁愿意嫁给这么穷的人家呢?依我之见，你把居三接过来跟我们做一家，然后共同把房子再整好一点，然后再为他找个媳妇，生个一男半女，好接我们家的香火，这不比共同抚养远房的侄儿强得多吗?”
　　居才听了月凤的话，觉得她说的很有道理，于是对她道：“多亏你想出这么好的点子来，那就这么办好了。有你的支持，此事必成。”
　　居才为了实施这个事，思来想去，夜不安眠。他把继承“石公”支系香火唯一的希望，完全寄托在居三身上了。他决定要去吞耨屯一趟，把他的想法对居康居三兄弟说说，看他们意见如何。他知道那居康是个直来直去的憨厚人，他从来就没有什么小心眼。倒是那个居三性格与他哥哥完全不同，他有一股拗劲儿，好抬杠子，你说东他偏说西，不受人言，不知利害。居才担心的是那居三“好心当作驴肝肺”，到头来他是出力不讨好，自讨没趣。
　　这一天早上，居才正要去吞耨屯找居康居三谈这个事儿，却被月凤拉住了，月凤道：“先不急着办这个事啊！”
　　居才觉得意外和不解，因问道：“为啥呢?是改变主意了?”
　　“不是啊！你不见今年下半年一点雨都没下，水田的晚稻才收四成，旱地的晚玉米和饭豆颗粒无收，红薯藤都长不了哪有红薯呢?我们米仓里的那点粮食只怕一开春就吃光了，眼看着就缺四个月的粮食才能等到明年的夏收，要是明年春季再不下雨，我看世人都得饿死何况我们呢?在这样灾荒的年代，各家就只能‘听天由命’、‘自求多福’了。家中多一个人就多一张口，度饥荒就多一份困难，所以这事就先放一放，待度过灾年饥荒之后，再说吧。”
　　居才听如此说，正中下怀。他从小到大都与泥土打交道，种地半辈子了，难道他不了解农情、看不到危机吗?他只是想，若不听老婆那些具足道德和正义的话，就显得我见识短、甚至不够正直和善良，而我的秉性绝对不是这样的。如今老婆这样建议，我正好顺水推舟。于是他说：“那好吧！先不叫他来也好，真叫他来，又不能保证他吃饱饭，虽说在哪儿都一样挨饿，可他这人也会对我们有怨言的。”
　　月凤点头称是。