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第四十八章 上洞八仙之来历 

作品名称:慈航神话演义      作者:寒塘瘦石      发布时间:2022-08-06 12:16:00      字数:3551

  提起舟山渔民的一大忌讳——七男一女不同船,就不得不说一说上洞八仙。
  过去道家修炼,一般都会选择在僻静的山洞里,故而有上八洞、中八洞,下八洞之分。上八洞为天仙,中八洞为神仙,下八洞为地仙。民间传说中的铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、张果老、韩湘子、曹国舅等,当属上八洞的大仙。
  铁拐李为八仙之首,名叫李玄,又名李凝阳,修炼于砀山岩穴中。他本来长得相貌堂堂,身材十分魁梧。那一年因为要参加太上老君召开的华山仙会,临走的时候对弟子说,他要行“元神出壳”的法术,七日后回归。倘若元神七日后不回返,则将尸壳焚化。不料想,到了第六天头上,弟子家中来人报信,说母亲病危。弟子是个大孝子,归家心切,就提前焚烧了师父的尸壳。不久,铁拐李的元神如期回归,却发现自己的尸骸已经烧成了灰烬。万般无奈之际,忽见林中有一具饿死的人尸,便匆忙从饿尸的前额脑门进入体内。谁知道站起来之后,才发觉自己的元神钻进了一具丑陋的躯体之中。不但黑脸蓬头,卷须巨眼,而且右腿还是瘸的。情急之下,铁拐李就要把自己的元神重新跳出那具龌龊的躯体。就在这时,忽然有人拍掌叫好。他回头一看,却是大慈大悲的观音菩萨。
  观音菩萨对铁拐李说:“道行不在于外表。你这副模样,只须功夫充满,便是异象真仙。”说着,观音菩萨送给铁拐李一道金箍,让他将乱发收束起来。又送给他一付铁拐。从此,铁拐李常常拄着观音菩萨赠送给他的铁拐,背着太上老君赠送给他的仙葫芦,里面盛着仙丹,在人间访贫问苦,救治病人。
  在八仙中的名气仅次于铁拐李的汉钟离,被金真道奉为“正阳祖师”。他复姓钟离,单名权,字寂道,号云房子。他的父亲钟离章是东汉名将,兄长钟离简是中郎将。据说,在他出生的时候,一个巨人踏入内室,对他母亲说,“我是上古黄神氏,当托儿于此。”言讫,便见光数丈如烈火,随之汉钟离降生人间。他一出生,就像3岁的小孩一样大。天生福相,顶圆额宽,耳厚眉长,口方颊大,乳圆臂长。更为奇怪的是,他昼夜不声不响,不哭不吃。一直到了第七天,他突然说了一句话:“身游紫府,名书玉京。”那紫府、玉京本是天上的宫城,家人惊疑他是神仙转世。后来,他果然在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀,成为一位仙人,是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳,手摇棕扇。大眼睛,红脸膛,头上扎了两个丫髻,神态自若。看上去,活脱脱一个闲散的汉子。
  在八仙之中,流传故事最多的当数吕洞宾。他潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,而且又好酒好色,是八仙中人情味最浓的一个。传说,吕母生他的时候,屋里异香扑鼻,空中仙乐阵阵,一只白鹤自天而下,飞入他母亲的帐中就倏然消失了。吕洞宾生下之后,果然气度不凡。自小聪明绝顶,过目成诵,立马万言。后来吕洞宾游庐山,遇火龙真人,传授天遁剑法。六十四岁时,吕洞宾游长安,在酒肆遇见了汉钟离。到了晚上,他们留宿在酒肆中。汉钟离在熬小米粥,品洞宾却睡着了。吕洞宾梦见自己状元及第,官场得意,子孙满堂,极尽荣华。忽然又获重罪,妻离子散,家产荡然无存。人老珠黄,孑然一身,贫病交加,穷苦潦倒。正站在风雪中叹息发抖之时,突然梦醒。而汉钟离熬的粥还没有熟。汉钟离吟道:“黄梁犹未熟,一梦到华肴。”吕洞宾惊讶地问:“难道先生知道我的梦?”汉钟离说:“你刚才的梦,沉浮千态,荣辱万端,六十岁一如刹那间。得到的不值得欢喜,失去的也不值得悲伤,人生就像一场梦啊!”吕洞宾得到汉钟离的点化,于是跟随汉钟离去了终南山,修炼道法。一生斩妖除害,为民造福,也被全真教奉为北方五祖之一,世称“吕祖”。吕仙的形象深入民间,妇孺皆知。
  何仙姑,原名何琼,是八仙中唯一的女性。她出世的那一天,一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方,一群仙鹤在紫气中上下飞舞。不一会儿,一只硕壮的梅花鹿,驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家。就在这个时候,何母生下了一个白白胖胖的女婴。她一出生,头顶出现六道毫光,天生的一副“仙科”。十三岁时,在山中遇见吕洞宾,吃了一只仙桃,从此不饥不渴,健行如飞,并可预见人生祸福。何仙姑整天出于山野乡村之间,忙着给百姓采药治病。有一天,何仙姑忽然灵感顿至,写下了一道《题麻姑峰》的诗:“麻姑笑我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥。飞去沧州弄明月,倒骑黄鹤听吹箫。”这首充满仙韵的诗,似乎暗含着某种预兆。果然某一天,二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上,仰望着苍远的天空出神。她的身体像彩凤一般冉冉升起,凌空而上,羽化而去。成仙后的何仙姑,念念不忘人间的疾苦。凡是善良人需要她帮助,她就会像“及时雨”一样赶到,给予人以神奇的力量。
  蓝采和是一位看似玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙。当年身为凡人时,就行为怪僻,贪杯喜唱。平时穿一身破蓝衫,一只脚穿靴,另一只脚光着。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天却躺卧雪中而全身冒热气。他还经常手持3尺多长的大拍唱板,在城市里乘醉而歌:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭,古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”那一天,蓝采和手拿花篮经过荷花池畔,见一个曲眉大眼的老者,袒露着大肚皮躺在塘边睡觉。他睁眼看见了蓝采和,便说:“我口渴了,赶快用篮子去提一篮子水来!”蓝采和明知竹篮打水一场空,但还是去了。那池塘里的水,他自然打不上来,那个老者又催得急。蓝采和心中有气,却又不好发作。正在他一筹莫展的时候,忽然看见一位俏丽的女人在一旁捂着嘴笑,他更加尴尬了。那个女人说:“大哥,你看那荷叶比竹篮那个好?”蓝采和看看清绿滴翠的荷叶,心有所悟。忙摘了几张荷叶,叠在篮子里提了一篮子清澈澈的水来。老者说:“塘水冷不冷?你先喝一口尝尝!”于是,蓝采和用双手掬了一捧水喝了下去,顿时一股清香沁入肺腑,身子变得轻飘飘的。那女人说:“大哥,你成仙了!”那老者拉了蓝采和一把,他的身体便离开了地面。原来,那个老者和漂亮的女人,正是汉钟离与何仙姑。
  八仙中的张果老,本名叫张果,只因在八仙中年事最高,所以被尊称为“张果老”。他隐居恒州中条山,有长生秘术。据说,唐太宗、唐高宗都曾派使者召他入宫,均被婉言谢绝。到了武则天时期,不得已奉召出山,走到半路却装死,又未去成。唐玄宗终于将他请到了宫内,封他为“银青光禄大夫”,赐号“通玄先生”。玄宗企图将自己的女儿许配给他,他却唱道,“媳妇得公平,平地生公府,人以可喜,我以可畏”。最终,他也没有同意这门亲事。后恳辞还山,走到半路,死于衡山蒲武县。他羽化成仙后,唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。民间传说,他常常背负着一个道情筒,倒骑着毛驴,云游四方,宣唱道情,劝化度人。他所乘骑的白驴,日行万里。夜间折叠如纸,放在箱子里。白天骑得时候,用水含在嘴里喷洒一下,就又还原成一头毛驴。后人题诗曰:“举世多少人,无如这老汉。不是倒骑驴,万事回头看。”
  八仙中的韩湘子,可谓是风流倜傥的英俊少年,吹得一手好洞箫。传说,他是唐代大文学家刑部侍郎韩愈的侄子,叔父韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前,知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”由于他为人轻狂不羁,不喜读书,曾遭到韩愈的责怪。当朝宰相有一个才貌双全的女儿,名叫灵灵,已许配韩湘子。但是,唐宪宗却想把灵灵婚配与皇侄。由于宰相坚决不同意,惹恼了唐宪宗,便将韩湘子罢官发配,灵灵悲郁而死。韩湘子因此出家,隐居于终南山修道。后得汉钟离和吕洞宾的度化,得成正果,列为八仙。
  排名八仙之末的曹国舅,天性纯善,不喜富贵,却慕恋于仙道。在八仙中,是唯一与“官”沾上边的神仙。后来,曹国舅因为弟弟骄纵不守法,残害人命,深以为耻,便隐迹山岩,精心思考玄妙深奥的道理。有一天,他遇到了汉钟离和吕洞宾两位仙人。吕洞宾问:“闻子修养,所养何物?”曹国舅回答说:“养道。”吕洞宾又问:“道安在?”曹国舅指了指天。吕洞宾接着问:“天安在?”曹国舅又指了指心。汉钟离笑着说:“心即天,天即道,你已识得其中的本来面目了。”于是,两人当即将曹国舅度化为仙。
  八仙之中,铁拐李度化了汉钟离,汉钟离又度化了吕洞宾,从此他们组成团队,又先后度化了何仙姑、蓝采和、张果老、韩湘子和曹国舅,成为上洞八仙。
  上洞八仙所持的宝器,法力无边,各不相同。铁拐李的葫芦——葫芦岂只存五福,救济众生除悲苦;汉钟离的蒲扇——轻摇小扇乐陶然,起死回生赛灵丹;吕洞宾的宝剑——剑现灵光魑魅惊,镇邪驱魔保平安;何仙姑的荷花——手执荷花不染尘,修身养性烦恼净;蓝采和的花篮——花篮内蓄无凡品,广通神明显神威;张果老的鱼鼓——鱼鼓频敲有梵音,占卜人生慰心灵;韩湘子的紫金箫——紫箫吹度千波静,万物滋润化人生;曹国舅的阴阳板——玉板和声万籁清,静化环境利众生。
  
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