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第85章千年传金文

作品名称:旷古穿越      作者:绿叶草根      发布时间:2022-03-26 09:09:11      字数:4002

  光明殿。会场横幅书:金文与西周研讨会。
  任烛主持研讨会。
  任烛:“今天这个金文与西周研讨会,与以往不同之处,在于有昊天书院先生的代表和弟子的代表参加,热烈欢迎各位代表!”
  任烛鼓掌,会众鼓掌。
  盘古:“任烛助理办事,总是强调民主、强调大众化。”
  归绿:“因为学习人类工程,是万仙的事业,是大众的事业。”
  任烛:“金文即殷周青铜器铭文,是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,钟鼎是青铜器的代名词。所谓青铜,就是铜和锡的合金。”
  盘古:“中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作‘金文’或‘吉金文字’;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作‘钟鼎文’。”
  妇好:“金文应用的年代,上自商代早期,下至秦灭六国,约1200多年。金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计3722个,其中可以识别的字有2420个。”
  正义神左宗棠:“金文,是中国古汉字一种书体的名称,商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。金文可略分为四种,即殷金文(前1300年左右~前1046年左右)、西周金文(前1046年左右至前771年)、东周金文(前770年~前222年)和秦汉金文(前221年~219年)。”
  寿闯:“殷金文初时只有寥寥数字,及至周初,已达千二百余字。商末铸有金文之青铜器日多,然所述仍十分简略,多为铸者或其先祖之名讳。至商亡时,方有文章出现,然其时最长之文,仍仅有四十余字。”
  申公豹:“及至周代商起,西周金文渐兴,天子之事,如昭王南巡,穆王西狩等,多有记述。”
  西施:“自平王东迁以降,铁器渐见,钟等青铜乐亦渐多,且亦能铸文于青铜器外侧,故金文所录,已非如当初般,只为王公大臣之事,战功、音阶等,皆有铸录。东周时金文被广泛使用,堪称全盛时期。”
  普天星相:“秦始皇一统天下后,诏令书同文,并于四方立碑,所用之文字皆为小篆,且不再刻铭文于钟鼎之上,由是金文渐衰。及至汉代,民间多铸铭文于铁器之上,青铜之器,不复使用,金文自是不见于史。”
  智慧神诸葛亮:“金文早在汉代就已不断出土,被学者所研究。金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料,也是研究先秦历史的最珍贵的资料。与甲骨文相比,甲骨文笔道细、直笔多、转折处多,为方形有所不同,金文笔道肥粗,弯笔多,团块多。”
  梁红玉:“铜器上的铭文,字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩,同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字,记事涉及面很宽,反映了当时的社会生活。”
  匡衡:“金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录,都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽,古朴厚重,和甲骨文相比,脱去板滞,变化多样,更加丰富了。金文基本上属于籀篆体。这些文字,在汉武帝时就已被发现,当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中,汉武帝因此将年号定为元鼎。以后金文又陆续有所发现。宋代文人欧阳修、赵明诚都善书,对金文作过研究和记载。”
  文更星:“周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性,其铭文共32行,497字,是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整,瘦劲流畅,布局不驰不急,行止得当,是金文作品中的佼佼者。此外,《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。”
  盘古:“自汉朝到今天,金文研究从未停顿过。一直1985年容庚《金文编》修订第四版采用铭文3902件,收正文(可识的字)2420字,附录(还不能确定的字)1352字,共计3772字。这是今日可见金文的总数。先秦文字资料不限于金文,而金文终究是主要的,它反映秦用小篆统一文字前1000多年间中国文字发展变化的基本情况。”
  任烛:“周朝是中国远古社会的鼎盛时期。从西周开始,进行境内各个民族与部落不断融合的过程,在这期间,华夏族逐步形成,成为现代汉民族的前身。从周朝开始,进行境内各个民族与部落不断融合的过程,其它还有夷、蛮、越、戎狄、肃慎、东胡等诸多少数民族。西周国野之制最为典型,到春秋时期国野之制开始瓦解,到战国则普遍为郡县。”
  王冕:“西周后期社会矛盾包括统治集团内部矛盾日趋激化,对土地以及政权的争夺,加速了西周的灭亡。”
  吴敬梓:“商周时期中原已进入青铜时代的繁盛时期,周边的一些地区仍相对落后一些。因此,为财富及利益所驱动,周人与其它国族的战争几乎一直不断。江汉流域是蛮族的根据地。宣王晚年,周王朝重新出现了衰象。”
  花木兰:“西周分封制主要内容:武王采用‘封建亲戚、以藩屏周’的政策,把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地,建立诸侯国。”
  寿闯:“西周分封制特点:臣属关系明确,确立等级秩序,血缘纽带同政治关系紧密结合。”
  归绿:“西周宗法制的内容:嫡长子继承制。宗法制规定,周王称为天子,王位由嫡长子继承,为大宗;其他儿子分封为诸侯,他们对于天子来说是小宗,但在自己的封地里却是大宗。”
  任烛:“西周宗法制特点:嫡长子继承制,嫡长子继承,余子分封。这对于西周之后的封建宗法制影响极大。”
  伏羲:“周朝的分封制是个大大的失败。周赧王在位时,周天子地位已经完全徒有虚名,其土地(周天子的王畿)也被韩、赵一分为二,以洛邑之河南王城为西周,仍都洛邑,以巩附成周为东周,分别由东、西周公治理,周天子由成周迁于王城,依附于西周公。”
  王冕:“西周的社会中,奴隶制十分盛行。鲁公誓辞中,将臣妾(男女奴隶)与马牛相提并论,均为特定主人的财产,逃跑了要捉住归还原主,加以隐藏或诱拐的要科以刑罚。”
  申公豹:“主要承担生产劳动的,是在田野耕耘的庶人。他们的身分表面虽与奴隶不同,但如《诗•七月》所描述,过着贫困苦难的生活,终身为贵族所使役,地位几与奴隶无异。”
  文更星:“西周时期,盛行耦耕,即二人为一组,合力而耕。这样,既较省力,动作又快,当是耕作方法的一个进步。金属农具的应用和耦耕的推广,使开垦荒地的规模越来越大了。”
  智慧神诸葛亮:“在‘工商食官’的制度下,商业由贵族国家垄断,在较大的都邑中都出现了市场,有管理市场的‘质人’。交易的商品,除了比较珍贵的‘宝货’和兵器、牛马、丝帛等各种物资外,还有奴隶。奴隶的价格,据铭文所记,五名奴隶才值‘匹马束丝’。”
  正义神左宗棠:“西周时期,商业发达,有专门从事贸易活动的商人。海贝、海蚌和占卜用的龟甲等,往往都是从远方贡献和交换来的。海贝当时也作为货币,以朋为单位计算。舟船和马车是重要的交通工具。”
  女娲:“周人在周原建国时,同时也形成了具有很大包容特征性的文化体系周文化,他们和商人的关系是并存的,可是他的势力不如商人大,国家不如商人大,人口不如商人多,但是他的文化有接受商人的影响,也有保存自己固有独特的色彩,同时还接受了草原的影响以及西边羌人的影响,它本身就是很有包容性的混合体。”
  西施:“周礼非常繁缛,据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼:吉礼指对先祖与各种神祗的祭祀;凶礼指丧葬,还包括对天灾人祸的哀吊;军礼指战争,以及田猎、筑城等动员大量人力的活动;宾礼指诸侯对王朝的朝见、诸侯间的聘问和会盟等;嘉礼指婚、冠、飨燕、庆贺、宾射等。所有礼制都和法律一样,体现出贵贱等级的区分。”
  寿闯:“西周已有较发展的教育制度。在国人乡里中设立的学校,称为庠,教授知识技艺。贵族子弟的教育更为完备,专设有小学、大学。贵族子弟满八岁入小学,到十五岁成童时入大学。《周礼》有师氏、保氏两官,从他们的职掌看,教育的内容包括德行、技艺和仪容等方面。技艺兼及文武,有礼、乐、射(射箭)、御(驾车)、书(文字)、数(算术),称为六艺。”
  文更星:“西周时期文献流传至今的为数不多,有重大文学价值的《诗经》,包括有很多西周时期的作品。有的是采自民间的民歌,如《豳风•七月》之类;有的则用于朝廷庙堂,收入雅、颂。一些篇有准确作者,例如《大雅•烝民》为周宣王时尹吉甫作。这些诗歌或反映当时社会状况,或描写历史事迹,或对朝政进行颂扬及讽刺。”
  盘古:“从西周文献和金文看,周人的天道观较之商代有相当大的发展。西周统治者强调天命和德的观念,认为文王有德,故受天之大命,武王有德,故能克商。德的内涵包括敬天、孝祖、保民,既有宗教意义,也有伦理性质。《尚书》所载周公的许多言辞,都反复阐述天命与德的联系,告诫王和贵族官吏要效法先王,不要失德,否则天命即将失坠,商朝的覆亡是为鉴戒。穆王时大臣祭公谋父继承了他的先祖周公的见解。据《逸周书•祭公》,他曾以同样的天命与德的观点劝诫穆王及其他朝臣,类似思想在某些金文中也有所表现。这种天道观到西周晚年遭到动摇。”
  吴敬梓:“手工业技术的提高由于社会经济的发展和公私需要的浩繁,周王朝很重视手工业生产。周王室和诸侯公室都拥有各种手工业作坊,有众多的具有专门技艺的工匠,号称为‘百工’。这些作坊和工匠,都由官府管理,所谓‘工商食官’。西周时期,一些主要的手工业生产部门都有比较显著的进步。”
  梁红玉:“青铜器铸造仍然是手工业生产的重要部门。西周初年铸造的青铜器,其形制、纹饰和品种和商末大致相似。康王以后,才逐渐推陈出新,表现出一些新的风格和特色。”
  花木兰:“西周青铜器铸造的地域分布,比商代要广泛得多。周王室和诸侯公室,乃至一般贵族,都拥有规模大小不等的铜器铸造作坊,乃至影响到比较边远的少数民族地区。因此,这个时期的青铜器,既有共同的风格,又在一定程度上显示出某些地方性的特色。”
  盘古:“地理知识也有发展。如《尚书•洛诰》记载成王时建洛邑曾绘有地图;康王时金文宜侯夨簋提到王观看‘武王、成王伐商图’和‘东国图’,可知不仅有一般地图,还有军事历史地图存在。”
  任烛:“由于盘古大圣的推动,学习人类工程取得了全面的发展和长足的进步,今天这个研讨会就是成功的范例。让我们用掌声来感谢伟大的盘古大圣!”
  长时间的热烈鼓掌。
  
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