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第83章共和行政确切纪年

作品名称:旷古穿越      作者:绿叶草根      发布时间:2022-03-24 15:57:39      字数:3587

  盘古作为昊天书院总山长,对于千千万万的先生、弟子那是越来越喜爱了。
  不仅像车胤、铁拐李、吕洞宾、西施、白素贞这些神仙当上了先生、分院院长,而且像多宝道人、赵公明、三霄娘娘、龟灵圣母、金灵圣母、无当圣母、二十四星宿、雷公电母、普天星相、广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊(文殊菩萨)、普贤真人(普贤菩萨)、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君、云中子、申公豹这些按部就班者甚至聚众闹事者,通过学习历史、学习人类,一个个变得谦虚谨慎,越学越爱学了。求知欲最强烈者经盘古用蜃梦镜筛选出十名佼佼者,纳入以任烛、盘古、文更星的三人踏勘调研小组扩编而成的踏勘调研队,他们是:车胤、铁拐李、吕洞宾、西施、白素贞、普天星相、广成子、赤精子、云中子、申公豹。
  踏勘调研队,队长任烛、顾问盘古、文书文更星。踏勘调研队成立后,第一个行动就是踏勘调研西周的国人暴动、二相共和大事件。被塞北海眼的申公豹是任烛助理大赦万仙时获救的,自然对任烛和昊天书院总山长盘古忠心耿耿。任烛助理大赦万仙的建议,是经宇宙高层一致通过的,获赦万仙谁不感恩?
  
  国人暴动,又称彘之乱、国人起义,是公元前842年发生在西周首都镐京(今陕西省西安市长安区西北)的以平民为主体的暴动。这里的“国人”在此为西周、春秋时对居住于国都内城的人的通称。
  当时国人有参与议论国事的权利,甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当权利,同时有服役和纳军赋的义务。
  西周自周成王、周康王之后,社会矛盾开始激化。由于奴隶主贵族加重剥削,加上不断发动战争,平民和奴隶的不满情绪也随着增长。周朝的统治者为了镇压人民,采用十分严酷的刑罚。周穆王的时候,制订了三千条刑法,犯法的人受的刑罚有五种,叫做“五刑”。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。但是,刑罚再严,也阻止不了人民的反抗。
  到周昭王、周穆王时期,由于贵族内部的分化现象越来越严重,许多失势的贵族和贫困的士阶层,社会地位不断下降,也在城中与一般平民杂处,成为“国人”的组成部分。另外,在“国人”中还有百工、商贾等工商业者以及社会的下层群众。“国人”乃谓国都里面的人们,而非广大的民众。其性质也能算成国都里面的民众反抗暴政的运动。
  在周代,所营筑的城邑通常有两层城墙,从内到外分别为城和郭,城内称“国人”,城外的称“野人”或者“鄙人”。
  西周的土地基本制度是“井田制”,将大块的田地分割成九块,排成“井”字形。中央一块田地由大家合耕,收获归国家所有,为公田;其余八块收获物归各家所有,为私田。井田制下受田的人,平时向授予者交纳贡赋,战时有服兵役的义务。天子是最高的土地所有者,有权向每一位生活在土地上的贵族和庶民取得贡赋,有权向接收土地者收回土地。
  西周行使取得贡赋权的方法有两种,其一,庶民助耕公田;其二,诸侯采邑主朝觐贡献。到周夷王时,已有诸侯不朝。同时,随着私田的不断开发,使西周的井田制度遭到破坏。国人不断依靠从山林湖泽捕鱼、打猎营利,这都对西周朝廷的经济收入造成了巨大的威胁。
  周懿王死后,他的叔叔,也就是共王的弟弟辟即王位,是为孝王。孝王死后,懿王的太子燮在诸侯们的帮助下,又重新夺回了王位,是为夷王。这两次不正常的王位继承,反映统治阶级对最高权力争夺的公开化,周王与诸侯之间的礼制规范也遭到破坏,周王对臣下的滥用权力的事件不断发生,密康公因为没有将三个年轻美貌的女子献给共王,一年后即遭灭国之灾,由于夷王是依靠诸侯的力量才夺回王位的,他的权威受到伤害,地位动摇。此时的周王朝统治集团内部矛盾已经非常尖锐。
  周夷王死后,其子周厉王姬胡继位。
  周厉王姬胡(?―前828年),华夏族,姬姓,名胡,周夷王之子,西周第十位王,前878年—前841年在位。约公元前878年即位,在位37年。在位期间,任用荣夷公实行“专利”,即以国家名义垄断山林川泽,不准国人(指工商业者)依山泽而谋生,借以剥削人民。他违背周人共同享有山林川泽以利民生的典章制度。
  厉王登位三十年,贪财好利,亲近荣夷公。大夫芮(ruì,锐)良夫规谏厉王说:“王室恐怕要衰微了!那个荣公只喜欢独占财利,却不懂得大祸难。财利,是从各种事物中产生出来的,是天地自然拥有的,而有谁想独占它,那危害就大了。天地间的万物谁都应得到一份,哪能让一个人独占呢?独占就会触怒很多人,却又不知防备大祸难。荣公用财利来引诱您,君王您难道能长久吗?做人君的人,应该是开发各种财物分发给上下群臣百姓。使神、人、万物都能得到所应得的一份,即使这样,还要每日小心警惕,恐怕招来怨恨呢。所以《颂诗》说:‘我祖后稷有文德,功高能比天与地。种植五谷养万民,无人不向你看齐。’《大雅》说:‘广施恩泽开周业。’这不正是说要普施财利而且要警惕祸难来临吗?正是因为这样,先王才能建立起周朝的事业一直到现在。而如今,君王您却去学独占财利,这怎么行呢?普通人独占财利,尚且被人称为是强盗;您如果也这样做,那归服您的人就少啦。荣公如果被重用,周朝肯定要败亡了。”
  厉王不听劝谏,还是任用荣公做了卿士,掌管国事。为了改变朝廷的经济状况,周厉王任用荣夷公为卿士,实行“专利”政策,将山林湖泽改由天子直接控制,不准国人进入谋生。
  周都镐京的国人因不满周厉王的政策,怨声载道。大臣召穆公(又称召公虎、邵公)进谏说:“民不堪命矣!”周厉王又命令卫巫监谤,禁止国人谈论国事,违者杀戮。
  在周厉王的高压政策下,国人不敢在公开场合议论朝政。人们在路上碰到熟人,也不敢交谈招呼,只用眼色示意一下,然后匆匆地走开,这就是“道路以目”。周厉王得知后十分满意,对召穆公说:“我有能力制止人们的非议,他们再也不敢议论了!”
  召穆公劝谏周厉王道:“这是用强制的手段来堵住民众的嘴啊!防民之口,甚于防川。这样堵住人们的嘴,就像堵住了一条河。河一旦决口,要造成灭顶之灾;人们的嘴被堵住了,带来的危害远甚于河水!治水要采用疏导的办法,治民要让天下人畅所欲言。”周厉王对此却置若罔闻。
  公元前841年,因不满周厉王的暴政,镐京的“国人”集结起来,手持棍棒、农具,围攻王宫,要杀周厉王。周厉王下令调兵遣将。臣下回答说:“我们周朝寓兵于国人,国人就是兵,兵就是国人。国人都暴动了,还能调集谁呢?”周厉王带领亲信逃离镐京,沿渭水河岸,一直逃到彘(今山西省霍州市),并于公元前828年(周共和十四年)病死于该地。
  国人攻进王宫,没有找到周厉王,便转而寻找太子姬静。召穆公将姬静藏了起来,国人围住召穆公家,要召穆公交出太子,召穆公“乃以其子代王太子”,国人执召穆公之子杀之。
  在大臣周定公、召穆公的劝解下,国人平息了一些怨恨,纷纷离去。此时宗周无主,周公和召公根据贵族们的推举,暂时代理天子政事,重要政务由六卿合议。这种政体,称为共和。史称“共和行政”。
  公元前841年(共和元年)开始记年记事,因此发生“国人暴动”、厉王被逐、“共和行政”的这一年,被视为中国历史有确切纪年的开始。
  由于周朝是一个由原始部落步入文明社会不久的早期国家,有氏族成员转化而成的国人,是维持周朝统治稳定的主要力量。国人暴动导致了周人中上层贵族与平民阶层之间的分裂,因而极大地削弱了西周王朝的统治基础。
  “国人暴动”动摇了西周王朝的统治,直接导致了周王室日趋衰微,逐步出现了分崩离析的局面。尽管有短暂的宣王中兴,但周宣王之后,周幽王烽火戏诸侯,西周最终被犬戎所灭。
  国人暴动后,周厉王无法回到镐京,太子静也不能马上继位为王。在这种形势下,召公与周公代行王政,并改称年号为“共和”,史称:“周召共和”。
  共和元年,即前841年是我国历史有确切纪年的开始。
  共和行政是中国历史,尤其是编年史上的一件大事。正是从共和行政开始,中国的历史有了确切的纪年,从此一直到今天,千百年来不曾间断,是中国历史得以保证延续性的重要开端。按《史记》卷十四《十二诸侯年表第二》,共和元年,岁次庚申,即公元前八四一年。
  对西周的国人暴动、二相共和大事件踏勘调研结束后,任烛、盘古发动队员论史评人。其中申公豹的分析鞭辟入里:周厉王是一个面对“积重难返局面”的改革家,他在政治、经济、军事、法律等方面都进行了改革。但他的对立面是强大的旧贵族,加之他没有经验(因为是第一人,因此他不可能向前朝借鉴什么),改革牵涉到了过多人的利益,以至于贵族不满,连“国人”也反对。他进行了一场失败的改革,但他的经验教训对后代的改革者是大有益处的。
  任烛当即给他补充了一点:任何改革,如果不顾及最广大人民群众的利益,都不会成功。
  申公豹心悦诚服地说:“人就是比神仙更加聪明!”
  回到昊天书院后,因为书院又增加了几个分院,申公豹立即被提拔为一个分院的院长。
  踏勘调研队还踏勘了洛邑,即后来的洛阳。夏、商、周三代,洛阳是人口比较集中的地区,公元前770年,平王迁都洛邑,人口渐增。至公元前650年,东周襄王时,国都洛阳居住人口达11.7万人,是世界第二大城市。
  
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