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第62章人定胜天

作品名称:旷古穿越      作者:绿叶草根      发布时间:2022-03-06 09:42:02      字数:3918

  蜀州,大禹的家附近。
  大禹二过家门。他迟疑了一下,眼前出现幻影:
  女娇同他一起采野菜充饥。他辞别女娇去治水,两对恋恋不舍的深情的目光相碰。女娇抱着幼婴,呆呆地凝望远方。
  大禹环顾四面,大家再次劝大禹回家去看看妻子,哪怕看一眼也好。
  大禹说:“你们大家也有父母妻子兄弟,有的也在生病,要是都回去看望病人,谁来治水呢?是洪水害了我们,生活困难病就多。如今我们只有加紧治水,早日把洪水彻底平息,那人们的病就才可能完全治好。”他手有力地一挥,治水大军挥戈东下。
  大禹带领治水大军挥师巴山,第三次路过家门。女娇牵着儿子的手在门边向大禹招手。
  女娇:“那执大铲的是你爸爸!”
  “爸爸,爸爸,爸爸……”小孩子冲到大禹面前,大禹抱起了儿子,亲了又亲,然后说,“好孩子,你快十三岁啦,我还没有时间给你取名字呢!回去吧,和妈妈一起学识字,摘野果,编竹筐,支援我们治水。我治服了洪水,就来看你,看你的妈妈,看你的外婆,噢!”孩子懂事地“嗯”了一声。大禹轻轻放下孩子,孩子快活地跑向妈妈。大禹挥着手,“女娇,你多多保重,我治服了洪水就回来!”女娇:“你放心去吧!治好洪水再回来,我等着你!”大禹目别贤妻幼子,又挥戈西进。
  女娇和孩子走进屋里。
  孩子搂着外婆:“外婆,我看到我爸爸啦,他叫我跟妈妈学识字,摘野果,编竹筐,支援他们治水。”
  女娇母抱怨说:“你那爸爸呀,把你妈妈和我们都害苦啦!”孩子说:“治了水就不苦啦!妈妈,我编竹筐去。”孩子走了。
  女娇母:“你呀,苦命的女娇呀,你算白嫁了一个男人!看他简直不把这个家放在心上!”
  女娇说:“他不回来看我们,是因为他忙着千千万万人的事,他是对的。不能为了我们自己一个小家庭,耽搁了千千万万人的事。我们的生活有主上亲自照料,不愁吃又不愁穿,比起妈妈当年生养我时爬山上树那苦处来,不知好过多少倍了。妈妈,你会长寿的!他把水彻底治服了,天下人都幸福了,你会看到那时的神州大地,又该是多么美丽富饶的气派呵!”
  女娇母的眼前又出现了洪水追逐他们上山,上树,抱着年幼的女娇哭天号地的惨状。
  女娇母微微地点了点头。
  女娇笑了。笑得那么甜,那么美。
  嵩高山,女娇作歌,反复吟唱:
  啊,治水的王
  你是父亲胁间延续的肋骨
  玩具是青铜锸,挥舞着沉没的涛声
  敲打月光的浆橹吧!
  那息壤太高
  你只能化作一头黑色的熊罴
  在仰望之外
  山会像手掌一样轻轻推开
  
  女娇楼抱着儿子,站在山上,远望西方治水大军,见丈夫工作顺利,她就喜欢;见大禹工作遇到困难,她就忧愁。日复一日,她忘了吃饭,忘了睡觉,忘了回去,忘了回头,就化成了一块矗立的望夫美人石。美人石左边是一篮鲜果,右边是一副竹筐,都变成了石头。
  巫山。
  信使来报大禹:“大禹,不好了,你的夫人女娇抱着你的儿子看你治水,在嵩高山上化成石人了。”
  大禹忆起了他和女娇、孩子一起的珍贵镜头,悲痛得眉头皱起了个大疙瘩,泪如雨下。
  大禹环顾四方。
  夔山石坚,应龙尾巴划不动,人们用锤钻打不动,连大禹的开山斧也砍不开。大禹忍下悲痛,拭去眼泪,化作一只黄熊。黄熊的硬爪比钢还硬,狠抓狠砸,抓开一条条裂逢,砸开一个个裂口,人们再顺着裂逢、裂口,用锤钻凿击,火花飞溅,火花凝成了红霞,终于在巫山中间开出了一道门。
  大禹说:“天上神鼓叫夔鼓。这道门是地下雄关,我们就叫它夔门。此门一开,四条大川归海。至此,天下洪水全部疏浚完毕。父老们,神仙们,我们胜利了!”
  人们、神们一齐欢呼:“我们胜利了!”
  欢呼声中,大禹将手中的铲抛入大海,口中念念有词:“此去东海,千年万载,镇住一切妖魔鬼怪!”
  大铲落入东海,变成了又粗又大的定海神珍铁。
  大禹班师。
  行军路上,大禹与应龙并辔而行。
  大禹:“如今洪水已治服。龙伯认为是否已可保万无一失?”
  应龙:“九河之中,黄河最浅,目前可算无事,今后泥沙淤塞,洪水仍可泛滥,应在其上游遍栽树木,才可保万无一失。”
  大禹:“老伯之言甚善。当向主上建议,在神州处处,造下他亿万山林。”
  应龙:“果真如此,那就定千古之伟业了。美哉!雄哉!”
  大禹:“树木要十年才能长成,我想是不是一边植树一边治水更好呢?”
  应龙:“防范于未然,当然最好。但黄河要治,须得河伯帮忙。”
  大禹:“那我们就去寻访河伯吧!”
  应龙给大禹讲了河伯的故事:
  古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体,于是就到处找水仙花。
  那时的黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成灾。地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道。转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了。他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死。
  冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到黄帝那里去告黄河的状。黄帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇。
  冯夷当了黄河水神,人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理黄河的大任,束手无策,发了愁。咋办呢?自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好又去向黄帝讨教办法。黄帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画幅河图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦。
  河伯按着黄帝的指点,一心要画幅河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳,没人搭理他。他找到村里的后老汉,讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点好事,就答应帮帮他。从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄河水情。两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去,剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时,后老汉再三嘱咐河伯,干事要干到底,不要中途而废,画好图就动手治理黄河,人手不够,他说服乡亲们帮忙。
  查水情,画河图,是个苦差事。等河伯把河图画好,已年老体弱了。河伯看着河图,黄河哪里深,哪里浅;哪里好冲堤,哪里易决口;哪里该挖,哪里该堵;哪里能断水,哪里可排洪,画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很伤心。河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自己没有白操心。
  河伯从此就在黄河底下安度晚年,再没有露面。不料,黄河连连涨水,屡屡泛滥。百姓们知道黄帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不尽职尽责,不管百姓死活。
  后老汉在病床上天天盼河伯,一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心,要去找河伯。他儿子叫后羿,射箭百发百中。无论后老汉如何讲,羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻,结果遇上黄河决口,被冲走淹死,连尸体都没找到。后羿非常恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死。
  大禹听完故事,又与应龙一起去找河伯。
  这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边,他就带着河图从水底出来,寻找大禹。河伯和大禹没见过面,谁也不认识谁。河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟,想必是大禹,河伯就喊着问起来:“喂,你是谁?”
  对岸的年轻人不是大禹,是后羿。他抬头一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊,就问道:“你是谁?”
  河伯高声说:“我是河伯。你是大禹吗?”
  后羿一听是河伯,顿时怒冲心头,冷笑一声,说:“我就是大禹。”说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼,疼得直流虚汗。心里骂道:“混账大禹,好不讲道理!”他越想越气,就去撕那幅水情图。正在这时,猛地传来一声大喊:“河伯!不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿,这个人就是大禹。后羿推开大禹,又要搭箭张弓。大禹死死拽住他,把河伯画图的艰辛讲了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼。
  后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子,也没多怪罪。大禹对河伯说:“我是大禹,特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
  河伯说:“我的心血和治河办法都在这张图上,现在授给你吧。”
  大禹展图一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯,一抬头,河伯跃进黄河早没影了。
  大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,开始治理黄河。
  画外音:黄河中游有一座大山,叫龙门山。它堵塞了河水的去路,把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡,常常溢出河道,闹起水灾来。
  禹到了龙门山,观察好地形,带领人们开凿龙门,把这座大山凿开了一个大口子。这样,河水就畅通无阻了。
  大禹的脸晒黑了,人累瘦了,甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了,脚趾甲也因长期泡在水里而脱落,但他还在操作着、指挥着。在他的带动下,治水进展神速,大山终于豁然屏开,形成两壁对峙之势,洪水由此一泻千里,向下游流去,江河从此畅通。
  字幕:为了全面了解水情和地势,大禹治水居外13年,足迹踏遍了九州,勘察测量山形水势,疏导了九条河道,修治了九个大湖,凿通了九条山脉,终于战胜了洪水,得以平土而居。禹不仅治理了水患,而且还开出了许多良田和桑土,成为人民安居乐业的地方。在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”,成为有利于先民生存的湖泊。其后划分了行政区域,也就是青、兖、徐、扬、梁、豫、冀、荆、雍等九州,考察了九州的土地物产,规定了各地的贡品赋税,开通了各地朝贡的方便途径,并在此基础上,划定了五服界域,使得全国范围内形成了众河朝宗在大海、万方朝宗于天子的统一安定的大好局面。
  
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