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第23章万古八卦

作品名称:旷古穿越      作者:绿叶草根      发布时间:2022-01-10 08:25:48      字数:5045

  有巢氏听说有人在地上建房子,就跑到华胥部落,见到了太昊伏羲氏创造出的房子之样式。有巢氏有感自己想了无数岁月的鸟巢,比不上一个人族后辈,觉得很遗憾,也觉得不好意思。虽然如此,有巢氏非常务实,他虚心地向太昊伏羲氏请教。太昊伏羲氏谈了自己所有的发明,提出了很多管理部落的方法,总结出的规律,还有一些有利于人族发展的制度。有巢氏惊为天人,越与太昊伏羲氏接触,越发现太昊伏羲氏的不凡,决定辅助太昊伏羲氏,把太昊伏羲氏掌握的知识传播到整个人族。
  有巢氏又出发了,这次要对以前的梦想升级,鸟巢不要了,太落后,他要让人族人人有房住,人人有一套房子。有巢氏还要传播太昊伏羲氏的知识,为太昊伏羲氏壮大声势,强大太昊伏羲氏的部落,为自己心中的贤主太昊伏羲氏争取人族的信任、爱戴。
  人族出现了很多大型部落,这些部落都为改善整个人族的生活做出了贡献,周围的小部落纷纷加入后形成大型部落或者族国,这些部落的首领都有望成为后天皇,引领人文。
  上古时候,在西方荒远的地方,有一个国家,叫遂明国,这个部落族国,是太阳和月亮的光辉都照射不到的地方,不见天日,不识昼夜。在这个国家里,有一棵大树名叫“遂木”;这棵树真是大得非常,根干枝叶屈盘起来,占了一万顷的地面。燧人氏漫游天下,走得极远极远,远到连太阳和月亮都看不见了,于是就到了遂明国这个国度,在屈盘万顷的遂木下面暂作休息。
  按常理说呢,遂明国本来已经是一个暗无天日的国度了,想必更是黑暗,哪知道光景并不是这样。大树林里到处是闪闪的美丽的火光,像珍珠和宝石的闪光那样灿烂,照耀得四下里明明亮亮。终年不见天日的遂明国人民,就在这一片灿烂美丽的火光中劳动和休息,吃饭和睡觉。这个充满智慧的燧人氏,就去考察火光的来源:原来是一些形状像鹗的长脚爪、黑背脊、白肚子的大鸟,用他们短而硬的嘴壳去啄那树干,吃树干上的虫子,这一啄的瞬间,就有灿烂的火光发出。燧人氏见了这种景象,脑筋里突然领会悟解到了取火的方法,于是就把遂木的枝条攀折些下来,用小枝去钻那大枝,果然也就有火光发生出来。可惜用这种树钻出来的火,但有火光,并无火焰。后来他又改用别的树枝试钻,虽然比用遂木钻火要费劲些,钻了一会,终于先冒烟,后出火,树枝燃烧起来,得到了真正的火了。
  他回到自己的国家,就把钻木取火的方法教给人民,这一来就扩大了火的用途,人们要火就可有火,不必去等待那天然的雷火,也不必终年四季守着火堆惟恐它一旦熄灭了。人民感念这钻木取火方法的发明者,因此把他叫做燧人氏,尊称为燧皇,而燧人就是“取火者”的意思。
  燧人弇兹部落的首领燧人氏发明钻木取火,让人族可以自己生火,一直有熟食吃。他的妻子弇兹氏发明了很多种绳子打结的方法,传授了用绳线将兽皮连接起来做成衣服的方法,那个绳结记事就是她想出来的。
  太昊伏羲氏对人民的最大贡献,就是把燧皇的火种带给天下人民,让人民都能吃到烧熟的动物肉,使大家免生胃病、闹肚子。
  海边的无怀部落首领无怀氏发现了盐的多种使用方法:比如人族食用盐后更有精神,不容易疲惫,干活有力气些,对疾病的抵抗能力增加;以前吃不完留下的食物容易腐烂,人族吃了要生病,就可以用盐腌制肉类,延长保存时间;族人捕猎时受了伤,用盐敷在伤口上,再也不会加剧伤势,可以防止感染。
  柏皇部落的首领柏皇氏因为部落所在地降雨量少,他就教导族人用各种坚硬瓜果的皮盛水,兽类的骨头也可以装水,这些东西也能盛装食物。
  葛天部落的首领葛天氏发明了很多种捕杀野兽的先进工具,也非常会抵挡野兽的袭击,带领族人获取充足的食物。
  人族中出现很多贤明首领,他们不仅将自己领悟到的技术知识传授给族人,也学习别的部落先进的文明,带领族人走出愚昧,走向兴盛。
  养殖畜牧业的出现大大减轻食物的负担,但不能全部解决族人的食物来源,部落中女子就喂养家禽家兽,制作衣服,采集野果,有经验的猎手带领男族人外出捕杀野兽。
  各个部落食物充足起来后,部落内部、部落之间,开始密切的交流,学习他人的长处,也开始以物易物,换取自己需要的东西。这时候的物品价值就是看个人所需,食物就看大小,生活用品就看作用有多大,如果看中了某件东西,就要拿出对方感兴趣的物品。
  太昊伏羲氏带着大太昊伏羲氏部落不断向周围扩大,族人越来越多,管理出现混乱,以前那些选出来的小首领有时对一件事吩咐几遍,有时对一件事都没吩咐过。人员过多,管理的事务分配不细化,交叉管理现象严重。太昊伏羲氏就开始任命优秀族人做官,各自管理一方面,处理各项事务的效率大增,他又开始对官员细化,做到族人有事可以找到正确的负责人。
  在北俱芦洲,大日召集很多妖族天庭残留势力建立天梵国,大日因为三品金莲融入元神中,悟得接引的度灭之道,证道太乙,也是一名金仙了。大日看着这些投靠他的妖族实力实在太弱,他只能自己对这些部下讲道,就讲度灭之道。三品金莲金光罩住所有妖族,一阵阵梵音贯入脑海,不断的洗涤心灵,妖族人全部信诚的看着大日,一道道愿力流入三品金莲中。
  原来妖族天庭的金仙死得差不多了,就算还有逃过一劫的也不会理会大日,现在好不容易恢复自由了,谁还愿意被一个修为低下的人统治。再说帝俊建立的天庭太强势,三界诸天都要臣服,比当初妖族天庭强太多,就有不少妖族金仙加入天庭,他们认为天庭有安全感。
  大日见到度灭之法比以前的招妖幡还可怕,这些桀骜不顺的妖族都诚心诚意地崇拜自己,奉自己为国主,法力在不断提纯,野心大涨,就也像准提一样发下了大宏愿。大日先对北俱芦洲所有生灵洗脑,让所有生灵信奉自己,跟着大日不用劳动就有饭吃,生病时只要喊大日名字就可以治愈疾病,要他们相信人人都可以在脑海中种出大日道法,得道成仙,永享极乐。
  大日国主再带领信徒杀向东胜神州,把那里的生灵也洗脑,发扬大日道法理论,传播三界诸天,最后推翻帝俊那个伪天帝,自己做第二任妖族天帝,建立永世大业;也要把接引干掉,把剩下的九品金莲抢过来,要寿与天齐,福与地厚,永镇天地。
  大日想着实力没有强大到打杀一切前,先要低调地发展势力,深深地潜伏下来,他就带着信徒们小心地扫荡北俱芦洲,捉拿妖类生灵进入天梵国,不停地讲度灭之法。
  在大日到处忽悠生灵时,蚩尤凭借强大的武力成为华夷部落族长,也像大日那样把部落改名为巫夷国,身边汇聚了不少巫族,一边日日操练行兵布阵,一边打探大日的动静。
  蚩尤是最早诞生的大巫,可惜命不好,没多久就死在妖族手上。还没修炼出元灵,更不用说灵肉结合,身死时非常幸运的被后土收下元神,又在后土坐下听道。蚩尤被后土投到北俱芦洲人族中,他见到人族实力太弱,培养起来花的时间太长,就召集巫族,提高人族实力。蚩尤第一目标就是率领召集的巫族把大日灭了,第二目标就是借助人族身份,带领强大起来的族人杀回东胜神州,争夺一尊人族大帝之位。
  人族的修士也在三界中游历,一方面收些弟子,看护人族普通族人;一方面传播各个部落的先进知识。修士虽有强大的实力,能解决很多问题。但他们的手段需要法力道行,普通人族无法施展,修士们就利用自己跑得快的本事,不停的往来各个部落,把各种技术流传到人族中。
  人族的发展稳步提升,部落之间通婚现象频繁,各个部落都有血亲关系,新生一代的体质虽然没有以前的族人强壮,但脑子灵活,思维活跃,总是能想出一些奇妙的东西,为改善族人的生活提供很大的帮助。
  城市开始出现,虽然只是一些木头、石头房子围在一起,但也标志着文明的形成,部落的管理机构初步形成。部落高层管理人员集中在部落中心的城市中,基层管理人族分散在部落各处,基层管理者每隔一段时间就向高层反应大事件,高层管理者就要解决问题。
  这时候的管理者基本是有才能有经验的人,年龄都比较大,是全心全意的为人民服务,领取到的食物与族人一样,可要随时注意族人的生活状态,一有问题就要及时想办法解决,解决不了就要一起协商,想出行得通的法子。太昊伏羲氏现在很苦恼,很多族人因为肚子不用挨饿了,喜欢动脑筋,解放思想,就问一些非常深奥的问题。比如为什么会打雷下雨,天上的星斗为什么在不停的移动,为什么有时冷有时热,神仙为什么那么强大,男人女人在一起怎么会生出孩子。
  太昊伏羲氏问过白胡子老师,可老师说要多看多听多想多悟,太昊伏羲氏贯彻四多原则,到处偷听别人谈话,到处偷看族人活动,不停的想,越想越困惑,像领悟了什么,可又抓不住。
  从前,人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪,地上会刮大风、起大雾,不知道是咋回事。很多人去问太昊伏羲氏,他也说不出个原因。太昊伏羲氏总想把这些事儿弄清楚,可想来想去,咋也想不出个头绪来。
  流经淮阳太昊伏羲氏南门前的一条河,叫蔡河。有一天,太昊伏羲氏在蔡河捕鱼,逮住一个白龟。他想:世上白龟少见哪!当年天塌地陷,白龟老祖救了俺兄妹,后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯,我得把它养起来。他挖个坑,灌进水,把白龟放在里边,逮些小鱼虾放坑里,叫白龟吃。也怪,白龟养在那儿,坑里的水格外清。太昊伏羲氏每次去喂它,它都凫到太昊伏羲氏跟前,趴在坑边不动弹。
  太昊伏羲氏平常没事儿就坐在炕沿儿,看着白龟想世上的难题儿。看着看着,他见白龟盖上有花纹,就折一根草秆儿,在地上比着白龟盖上的花纹画,一画开天,进而推演。画着想着,想着画着,画了九九八十一天,画出了名堂。他用一通道儿当阳,一断道儿当阴,一阳二阴,一阴二阳,来回搭配,画来画去,爱不释手。
  太昊伏羲氏时常发呆,有时走着走着就停下来,眼神由清明变得迷茫,醒来时也不知道自己身在何处。有时与族人聊天时,说出的话让自己愣神,不明白什么意思,就陷入沉思中。太昊伏羲氏看着天上的云彩,不明白云彩从何而来,到何处去。太昊伏羲氏也不明白为何太阳东升西落,水为什么往下流,鱼为什么能生活在水里,鸟为什么会飞。
  有一天,太昊伏羲氏坐在一块大平石上,看着天上的星斗云彩,又看着周围活动的族人,脑袋一片混乱,无数的想法在脑海中闪过。
  孟津东部有一条图河与黄河相接,相接处龙马是天地之精,马身而龙鳞,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,一见圣人在位,龙马即负图出于孟河之中。
  龙马负图出于此河,太昊伏羲氏看龙马之图与自己的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等等卦图不谋而合,喜之不尽,于是欣然将卦图定稿,八卦图即成,后人称为太昊伏羲氏八卦图。
  太昊伏羲氏将八卦图放在头顶上,身上立即冒出两仪阴阳之气,随着太昊伏羲氏的想法,八卦图便得到了天地印证。太昊伏羲氏想到天地有阴阳,天为阳,地为阴,“—”代表阳,“--”代表阴,阴阳结合变换无穷,阳极阴生,阴极阳生,阴阳互补,演化天地万物。八卦图中间出现阴阳鱼,阴阳鱼不停地旋转,代表天与地、生与死、正与反、男与女,阴阳鱼八方出现各种符号,这些符号演化着天地间所有事物,在不断的变化,无数线条将这些图案连接起来。
  他对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情,同时他又拥有着超人的智能,于是将他观察到的一切,用一种数学符号描述了下来,这就是八卦。这种二进制数学模式,成为当今计算机技术发展的基石。八卦中,乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,艮代表山,震代表雷,巽代表风,兑代表泽。这几种符号,包括了天地万物的种种情况,人民就拿它来记载生活上发生的各种事情。八卦衍生易经,开拓华夏文明。近代之求签或掷杯,实是易经之简化版。太昊伏羲用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。因其制造八卦,人奉之为神,尊其为八卦祖师。
  八卦是中国最早的计数文字,是中国古文字的发端,结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜。他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、烹饪食物、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等;创立了中华民族的统一图腾“龙”,龙的传人即由此而来。
  龙马负图寺遂成为“河图之源”,太昊伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文初祖”。
  八卦可以推演出许多事物的变化,预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝,是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪,德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”,研究八卦,并根据八卦的“两仪,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦”,发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的“二进法”,广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年,一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时,叹为“至为可惊”。八卦中的许多奥妙神奇之处,至今还正在研究和探讨之中。
  太昊伏羲氏因一创八卦而闻名,其实太昊伏羲氏也是我国文化音乐的大神,如果对应的话,相当于希腊神话中的阿波罗(其实也很不同)。他造了笙,又将《河图洛书》赐予大禹以治水。
  
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