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第22章原始婚姻法

作品名称:旷古穿越      作者:绿叶草根      发布时间:2022-01-09 09:33:48      字数:6370

  不久,太昊伏羲氏又回到了女娲身边。
  女娲天神圣女,神通非常广大,繁衍人类,化育万物。她在一天当中,能够变化七十次。
  大地上既然已经有了人类,女娲的工作似乎可以终止了。但是她又考虑着,怎样才能使他们继续生存下去呢?人类是要死亡的,死亡一批又再造一批,太麻烦了。于是她就把男人们和女人们配合起来,叫他们自己去创造后代,担负婴儿的养育责任,人类的种子就这样地绵延下来,并且一天比一天加多了。
  原来太古时,男女之间岂但是交际公开、自由恋爱,简直是随意的匹配。女子遇到男子,无一个不可使他为我之夫;男子遇到女子,亦无一个不可使她为我之妻。弄到后来,生出一个子女,问他究竟是谁生的,他的父亲究竟是谁,连他的母亲自己亦莫名其妙。
  女娲氏看到这种情形,大大的不以为然,就和太昊伏羲氏商量,要想定一个方法来改正它。太昊伏羲氏也正有此意。
  归绿、寿闯、盘古常常来与他们夫妻商讨发展人类、优化人类的问题,对居于第一线的伏羲女娲非常尊重。盘古来的时候最多,往往带着红霞公主。伏羲女娲要尊盘古与红霞公主为长辈,盘古与红霞公主坚决不答应。
  盘古说:“除了归绿、寿闯是上级之外,这里没有上级下级、没有前辈晚辈,大家都是朋友。”
  远处的归绿灵犀传音:“我们工作上是上下级,感情上是朋友。四海之内皆兄弟也。”
  女娲最喜欢红霞姐姐,从来不称公主,倒是伏羲有言必称公主。对这点细微区别,也没有人去计较。
  太昊伏羲氏成为首领后,做的第一件事就是制定婚姻习俗,他有感自己出生艰难,要改变子女只知其母不知其父的群婚状态,要求部落中的族人男聘女嫁,结为夫妻,夫妻要生活在一起,不能再与别人混居,不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。太昊伏羲氏发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些,思考得出近亲结婚是不对的,那样会生出大傻、二傻、三傻,为了自己族人不是傻子,免得领悟不了自己的意思,又将血缘婚改为族外婚。
  为了中华民族第一部《婚姻法》尽快出台、比较完美,于是太昊伏羲氏就向女娲咨询、请教,并且与女娲讨论、协商。
  太昊伏羲氏氏问道:“你想定什么方法呢?”
  女娲氏道:“我想男女两个配做一对夫妻,必定使他们有一定的住所,然后可以永远不离开。不离开,才可以不乱。现在假定男子得到女子,叫作有室,女子得到男子,叫做有家,这家室两个字,就是一对夫妻永远的住所了。但是,是男子住到女子那边去呢?还是女子住到男子这边来呢?我以为应该女子住到男子这边来。何故呢?现在的世界还是草茅初启,算不得文明之世。第一,要能够谋衣食;第二,要能够抵抗仇敌。将男子和女子的体力比较起来,当然是男子强,女子弱。那么男子去供给女子,保护女子,其势容易。女子去供给男子,保护男子,其势烦难。而且女子以生理上不同的缘故,有时不但不能够供给男子、保护男子,反必须受男子的供给与保护。既然如此,那么女子应该服从男子,住到男子那边去,岂不是正当之理吗?所以我定一个名字,男子得到女子叫作娶,是娶过来;女子得到男子叫作嫁,须嫁过去。大哥,你看这个方法对吗?”
  太昊伏羲氏道:“男女两个成了夫妻,就是室家之根本,尽可以公共合意,脱离他们现在的住所,另外创设一个家庭,岂不是好?何必要女的嫁过去,男的娶过来,使女子受一种依靠男子的嫌疑呢?”女娲氏道:“这层道理,我亦想过,固然是好的,但是有为难之处。因为有了夫妻,就有父子,那做父母的,将子女辛辛苦苦养将大来,到得结果,儿子、女儿寻了一个匹配,双双的都到外边另组家庭,过他的快活日子去了,抛撇了一对老夫妻在老家里,寂寞零丁,好不凄惨呀!万一老夫妻之中再死去一个,只剩得一个孤家寡人,形影相吊,你想他怎样过日子呢?况且一个人年纪老了,难免出现耳聋眼瞎、行动艰难等情形,或者有些疾病,全靠有他的子女在身边,可以服侍他、奉养他。假使做子女的都各管各去了,这老病的父母交付何人?讲到报酬的道理,子女幼时不能自生自养,全靠父母抚育,那么父母老了,不能自生自养,当然应该由做子女的去服侍奉养,这是天经地义的,岂可另外居住,抛撇父母不管呢?”
  太昊伏羲氏道:“照你这样说起来,子女都应该服侍父母、奉养父母,这是不错的。但是,女子既然嫁到男家,那么她的父母哪个去服侍奉养呢?难道女子都是没有父母的吗?”
  女娲氏道:“我所定这个法子,亦是不得已的法子,因为各方面不能面面顾到,只好先顾着一面,所谓两利相权取其重,两害相较取其轻呀!况且照我的法子做起来,亦并非没有补救的方法。因为那女子的父母,不见得只生女儿不生儿子的,假使有儿子,那么女儿虽去嫁人,儿子仍旧在家里服侍奉养,何愁没有人呢!如果竟没有儿子,那么亦可以使男子住在女子家里,不将女子娶过去,或者女子将父母接到男子家中去,或者将所生的儿女承继过来,都是个补救之法,不过是个变例罢了。”
  太昊伏羲氏道:“你所说男子必定要娶,女子必定要嫁,这个道理,我明白了。但是在那嫁娶的时候,另外有没有条件呢?”
  女娲氏道:“我想还有三个条件。第一个是正姓氏,第二个是通媒妁,第三个是要男子先行聘礼。”太昊伏羲氏道:“何以要正姓氏呢?”女娲氏道:“夫妻的配合是要他生儿育女,传种接代的,但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻,因为配了夫妻之后,生出来的子女不是聋就是哑,或者带残疾,或者成白痴。就使一时候不聋不哑,不带残疾,不成白痴,到了一两代之后终究要发现的:或是愚笨,或是短命,或是不能生育。所以,古人有一句话叫作‘男女同姓,其生不蕃’,真是历试历验的。细细考察起来,大概是血分太热的原故。对于这一点,你也掌握了许多活生生的案例。所以我说,第一要正姓氏,凡是同姓的,一概禁止他们相配,大哥你看错没错?”
  太昊伏羲氏道:“不错不错。那第二个条件通媒妁,又是什意思呢?”
  女娲氏道:“这是郑重嫁娶的意思。我看现在男女的配合实在太不郑重了。他们的配合,可以说全是由于情欲的冲动,而没有另外的心思。男女的情欲本来极容易冲动的,青年男子的情欲尤其容易冲动,他们既然因情欲冲动而配合,那么一经配合之后,情欲冲动的热度渐渐低落,就不免冷淡起来了,久而久之,或者竟两相厌恶起来了。大凡天下的事情,进得太快的,退起来亦必定极快,结合得太容易的,分散起来亦必定极容易。所以那种自由配合的夫妻,自由离异的亦是很多很多。夫妻配合,原想他组织一个永远的家庭,享受永远之幸福的。如若常常要离异,那么永远之家庭从何而组织,幸福从何而享受呢?所以,我现在想出一个通媒妁的方法来;媒是谋划的意思,妁是斟酌的意思。男女两个,果然要嫁要娶了,打听到或者看见到某处某家有一个可嫁可娶之人,那么就请自己的亲眷朋友或者邻里,总要年高德劭、靠得住的人,出来做个媒妁,先商量这两个人到底配不配,年纪如何,相貌如何,性情如何,才干如何,平日的行为如何,一切都斟酌定了,然后再到那一方面去说。那一方面,亦如此请了媒妁,商量斟酌定了,大家同意,然后再定日期,行那个嫁娶之礼,一切都是由两方媒妁跑来跑去说的,所以叫做通媒妁。照这个方法,有几项好处:一则,可以避免男女情欲的刺激。因为男女两个自己直接商量,虽则各个都有慎重选择的意思,但是见了面之后,选择慎重的意思往往敌不过那个情欲的冲动,急于求成,无暇细细考虑也是有的。现在既然有媒妁在中间说话,那媒妁又是亲眷、朋友、邻里中年高德劭靠得住的人,那么对于男女两个的可配不可配,当然仔细慎重,不至于产生错误。这是一项好处。二则,可以避免奸诈鬼蜮的行为。男女自己配合,两个果然都是出于诚心那也罢了,最可怕的其中有一个并不诚心,或是贪她的色,或是贪她的财,或竟是贪图一时之快乐。于是用尽心机,百般引诱,以求那一方面的允许。青年男女有何见识,不知不觉自然坠其术中;即或觉得这个事情有点不妙,但是观而之下情不可却,勉强应允也是有的。到得后来,那个不诚心的人目的既达,自然立刻抛弃;那被抛弃的人当初是自己答应的,自己情愿的,旁无证人,连冤枉也没有处叫。自古以来,这种事情不知道有多少。假使经过媒妁的商量斟酌,这种奸诈鬼蜮伎俩当然不致发生。这是第二项好处。三则,可以减少夫妻的离异。男子出妻,女子下堂求去,夫妻俩个到了万万不能同居的时候才出此下策,亦是无可如何之事。但是,如果可以委曲求全,终以不离异为是。因为夫妻离异,究竟是个不祥之事呀!不过人的心理都是厌故而喜新的,虽则嫁了娶了,隔了一晌,看见一个漂亮的人,难免不再发生恋爱;既然发生恋爱,当然要舍去旧人,再去嫁他娶她了。自古以来,夫妻因此而离异的着实不少。如果嫁娶的时候,限定他必须要通媒妁,那么就有点不能自由了。刚才请媒妁的,何以忽然又要请媒妁?他自己一时亦开不出这个口;况且媒妁跑来跑去,何等麻烦;嫁娶的时候又不知道要费多少的手续,那么他们自然不敢轻于离异,希图再嫁再娶了。这是第三项好处。大哥,你看何如?”
  太昊伏羲氏道:“很有理,很有理。第三个条件行聘礼,又是怎么一回事呢?”
  女娲氏道:“这条件是我专对男子而设的。大凡天下世界,女子对不住男子的少,男子对不住女子的多。我主张女子住到男子那边去,我又主张女子服从男子,这是我斟酌道理而言的,并非是重男轻女。我恐怕世界上那些不明道理的男子听了我的说话骄傲起来,以为女子是受我保护的,要我供给的,应该服从我的,于是就凌辱女子,欺侮女子,或者竟以女子为供我娱乐的玩物,那就大大的不对了。我所以定出这个行聘的方法来,凡嫁娶之时,已经媒妁说明白了,男子必先要拿点贵重物件送到女家去,表明一种诚心恳求的意思,又表明一种尊敬礼貌的意思,这个婚姻才可以算确定。我的意思是要给那些男子知道,夫妻的妻字是齐字的意思,本来和我是齐一平等,并不是有什么高低的,是用尊敬的礼貌、诚恳的心思去请求来替我主持家政,上奉祭祀、下育儿孙的,并不是随随便便快我之情欲的,那么做起人家来,自然是同心合意,相敬如宾,不轻容易反目了。大哥,你说是不是?”
  太昊伏羲氏道:“道理是极充足的,不过那行聘的贵重东西究竟是什么东西呢?索性也给他们决定了,免得那些不明事理的人又要争多嫌少,反而弄出意见来。”
  女娲氏道:“不错。我想现在是茹毛饮血的时候,最通行的是皮,最重要的亦是皮,就决定用皮罢。”
  太昊伏羲氏道:“用几张呢?”
  女娲氏道:“用两张皮,取一个成双的意思,不多不少,贫富咸宜。大哥你看如何?”
  太昊伏羲氏笑道:“好好,都依你,都依你。只是你这几个方法定得太凶了,剥夺人家的自由,制止人家的恋爱,只怕几千年以后的青年男女要大大的不依,骂你是罪魁祸首呢!”
  女娲氏也笑道:“这个不要紧,随便什么方法,断没有历久而不敝的。果然到了那个时候,另有一个还要好的方法来改变我的方法,我也情愿。况且一个方法能够行到几千年,还有什么说的,难道还不知足吗!”
  当下夫妻二人商议定了,到了第二日,就下令布告百姓,以后男女婚姻必须按照女娲氏所定的办法去做,并且叫女娲氏专管这件事。女娲氏又叫他一个臣子名叫蹇修的,办理这媒妁理这媒妁牵线的事情。自此以后,风俗一变,男女的配合不会像那禽兽一样的杂乱无章了。于是百姓给女娲氏取一个别号叫作“神媒”。
  苗族等少数民族全出于太昊伏羲氏与女娲。因而,太昊伏羲氏是南方苗蛮各族的祖先神。
  后世的人们虔诚地祭祀女娲这位婚姻之神,典礼非常隆重,在郊野筑了坛,建立了神庙,用“太牢”的礼节(就是猪牛羊三牲齐备)来奉献她。每年到了春二月,就在神庙附近举行盛会,会合国中的青年男女,让他们欢游作乐。只要双方都玩得情投意合了,就可不必举行什么仪式,自由地去结婚,把星月交辉的天空做帐子,把青草如茵的大地做床榻,任何人也不能干涉他们这种活动。这大概就叫做“天作之合”。在盛会的期间,还有祀神的美妙的音乐、舞蹈,让男女们可以尽情地欢乐。至于那些结了婚却没有儿子的,也纷纷来到神庙,求神赐给他们儿子,于是这婚姻之神又兼了送子娘娘的职务。各国祀高媒的地方不同,或在山林,例如宋国的桑林;或在水泽,例如楚国的云梦;总之是风景优美的地方。在神坛上面,照例总要竖上一块石头,人们对于这块石头,非常尊敬。它的含义我们还不十分明白,大约是原始时代人类崇拜生殖机能的一种风俗的遗传吧。
  伏羲女娲在人类遭受冰川洪水灭顶之劫难之后,进行二次开辟,成为后天皇、后地皇后,重立规矩,制造了人类第一部婚姻法,挽救了人类的堕落和灭亡,功盖三界,利在万世。
  太昊伏羲氏做了华胥部落首领,老族长有感自己无法管理越来越大的部落,而且太昊伏羲氏表现得太好了,不仅会发明创造一些改善族人的东西,又对管理族人非常有一套,老族长想着自己不能占着茅坑,就让太昊伏羲氏做首领。
  想起小时候拿过部落里的记事绳子,那记事绳子太深奥,一般人也弄不懂,绳子就是用来捆东西,怎么能记事。太昊伏羲氏就要求族人把部落发生的大事用各种符号记录在兽皮、石壁、硬壳上,这样一般人也看得懂,还把绳子解放出来了。
  此时人族的身体还是非常强壮的,虽然没有洪荒时期那么恐怖,但也健步如飞,力能扛大树,身体可以与石头比坚韧。人族的猎物同时也是猎手,野兽也是非常强壮,人族捕杀兽类时,一般都是大喊大叫,恐吓猎物跑进陷阱中。又或者,很多人围赶猎物,让猎物不停的跑,人族就分组追赶,消耗猎物的体力,最后等到猎物筋疲力尽时,再将猎物杀死。
  太昊伏羲氏每次见到族人捕猎回来,一个个声音沙哑,听不清他们说的什么意思,他又发明创造出一种吹奏的乐器陶埙,可以吹出各种洪亮的声音。这样族人就可以吹响陶埙追赶兽类,也可以用陶埙吓走强大的猛兽。
  部落太大了,太昊伏羲氏发现很难管理所有族人,想着当初老族长就是不能管理部落后把位置传给自己,难道自己也要让位,太昊伏羲氏认为自己对部落贡献最大,又尽心尽力,没有比自己更合适做首领的人,可要想个办法出来。太昊伏羲氏看到部落中有不少人脑子灵活,管理才能就比自己低那么一点点,他就把这些人召集起来,协助自己管理整个大部落,分配到各个小部落中帮助族人。
  太昊伏羲氏通过长时间对天上星辰的观察,记录下了星斗运行的变化,通过汇总后总结出一些规律,把天上的星斗分为东南西北四块星域,根据星斗的排列划分出很多的星象,通过星象的变化了解气候的改变,定下春夏秋冬四季。
  太昊伏羲氏通过天上星辰的变化,总结出很多规律,比如哪个星象在什么位置时,天气有什么变化,什么时候天气变冷,什么时候天变热,什么时候可能下暴雨大雪,好让族人提前预防。
  太昊伏羲氏又总结打猎族人的汇报,发现野兽的生活是有规律的,比如什么时候野兽多,野兽在什么时候生养后代,哪里的野兽出现频繁,什么时候肉好吃,大大提高狩猎效率。太昊伏羲氏询问采摘野果的妇女,总结出植物生长的变化,规定什么时候到哪里采摘哪种野果,避免了人力、时间的浪费。
  帝俊久不见盘古,就问智慧神。
  智慧神:“天帝,盘古天尊是铁心要去下界调研的,他说,不等你了,他要带我和正义神下去。”
  帝俊:“一来天庭有些事需要我一天看着,二来我愧对下界生灵,越看就会越难过。你们就跟盘古天尊去吧。”
  正义神、智慧神:“遵旨!”
  正义神、智慧神来向盘古汇报。
  盘古:“归绿多次叫我们到下界去调查研究人类和动物目前的情况,其实我也一直有此打算。帝俊太过自责,他不好下去就算了。你们能与我一同下去,我也是很高兴的。一般人以为我喜欢孤独,其实我这个人最喜欢的是三朋四友结伴而行呢!你们两个知道,我盘古从来都是说一不二的。你们要不要打点行装?”
  正义神:“没有什么需要打点的,如果盘古天尊就是现在下令,我们也毫不迟疑,马上跟着你走。”
  智慧神:“我赞同。”
  盘古:“好吧好吧,现在就走!”
  巨灵神走来,跪下。盘古扶起巨灵神。
  盘古:“起来起来,见帝俊你可以用这个礼数,在我这里就不必了。正义神、智慧神与我常来常往,大家都不兴这一套,你也是亲眼看到的。”
  正义神、智慧神跟着盘古行动。他们向巨灵神挥手告别。巨灵神使劲挥手。
  巨灵神:“盘古天尊,放心去吧,我一定要保卫好你的盘古圣殿!”
  
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