第一章 归途中的痛苦灵魂2

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　　昨天刚到陆志荣家时，陆志荣的父母因为儿子在家庭有事的情况下，还带外人回家，显得有些不高兴，对他更显冷淡。他明白，陆志荣父母不想让家丑外扬，自己也只能装不知情了。
　　“小梁——梁云，就是老梁师傅的儿子。”陆志荣向父母进一步介绍他。
　　“梁师傅的儿子？”一听到他是老梁师傅的儿子时，老两口既感到惊讶，又感到不好意思起来。要说起来，陆志荣刚从部队复员上船工作时，梁父不仅是船上的水手长，也被船领导指定为陆志荣的带教师傅。梁父也曾经来过陆志荣的家，给陆志荣父母留下过较深的印象。
　　“长得与你爸爸一样高大啊！”陆志荣的母亲仔细地打量了他一番后，感叹道。
　　一提到父亲，他依然非常伤心。他父亲是在一个暴风雨夜，爬上主桅杆调换一只桅杆顶灯时，安全钩意外脱落而从高空坠落身亡的。当时他正读高三，按他的成绩就是进全国一流的大学也是有可能的，他自己也想往过清华、北大。然而父亲的意外亡故，彻底改变了他的人生轨迹。那时哥哥正病休在家，母亲从经济上考虑，劝他进了父亲所服务的远洋公司顶替——那时还流行顶替的。他进了远洋公司，由于想往多看看外面的世界，当船公司有关领导问他想上船，还是想留在公司的修船厂时，就选择了上船当水手。他开始与陆志荣还不是一条船的，他们在一次劳务输出中被派到了同一条外轮上工作，才相互认出在一次诗歌会上已有过一面之交的。在这“第二次握手”的情况下，成了无话不说的好朋友。这时比他大五六岁的陆志荣，已娶妻生子（一个女儿），没有了昔日文学青年的激情了。从劳务输出的外轮上回来后，他们又一起到了本公司的散装船“青湖”号上，工作至今。
　　见他一副伤心的样子，陆志荣父亲赶紧打岔地道：“听我家志荣说过，你有位哥哥也很会赚钱。”
　　“嗯，”他带点不安地道，“他只是把东西倒来倒去的。”
　　“现在这是政府允许的。”陆父道，“许许多多人都在这样做，这也是搞活经济。”
　　他心中最担心的是，哥哥的“第一桶金”是不那么干净的。哥哥在他上船工作之前，一直生病在家，在他工作了三、四年时，哥哥的病好了些。哥哥找了一份商业工作，经常为人家买一些便宜的处理商品，后来又向人声称自己买得到进口彩电（当时彩电也是凭票的紧紧俏商品）。由于哥哥家里有他送的日本的大彩电，有些人就相信了，把钱交给了他。手中有了一笔钱后，请了长病假，跑到了福建石狮等地买回大量“水货”（走私进来的衣服）和假货（如假手表，一对劳力士手表，仅需人民一百元），加价卖于人，终于赚到了“第一桶金”。哥哥的这种做法，一直成了他与母亲的心病。这心病，他也曾对陆志荣说过，因此，陆志荣马上打岔道：“爸、妈，我们先一块去街上吃点东西吧！”
　　“我是做了饭的，”陆母有点不好意思地道，“不知你们今天会到，做少了一点。”
　　“妈，这先放着吧。”陆志荣道，“我们去同兴馆，他家的鱼头汤做得还是可以的。”
　　“我们就吃你妈做的饭吧。”他这时道，心中觉得这位好朋友也太可怜了。而自己不仅没能帮上陆志荣一点什么忙，反而让他们一家花太多的时间接待自己，有点为自己这样来陆志荣家而感到了后悔。
　　“这怎么可以？”陆志荣装着开玩笑地道，“到时候，你又会说我做得太差劲了。”
　　“不会，不会，”他忙道，“我怎么可能这样说你？”
　　“拿也会怪我诚意不够么。”陆志荣道，“你到我家里来，我还能不好好招待你一下吗？只是我们这里是个小地方，再说街上我也好多时候没去过了，不知这个时候去，还有没有对你胃口的菜。”
　　“小陆子，”他压低嗓音道，“我觉得在这个时候——这种时候，很不合适。”
　　也许此时陆志荣心里是很悲苦的，刚才只是暂时忘却了这次回来要处理的头痛事。“我也想让我父母高兴一下，”陆志荣小声地对他道，“你说的‘在这种时候’，我懂，但我又能怎么办呢？”
　　他理解这位好朋友内心的矛盾和痛苦，看了一眼正在为出门做准备的陆父、陆母，然后道：“那你也不用太急，慢慢把事情都搞清楚，再冷静处理吧。”
　　“嗯。”陆志荣点头道，“你看我爸妈，今天你来，他们心里是很高兴的，也愿意跟着出去吃饭。”显然，陆志荣的父母平时节约惯了的，一般不大愿意上饭店吃饭的。
　　“好吧，”他道，“那就去吧，顺便也可以看看你们的老街。”他平时，一直听陆志荣夸这老街的，说老街已有千年的历史。在一个传说中，这老街所在的法华镇，确实可追溯到千年前的宋代。在穿过镇中那条曹泾河畔，原来有一座古庙，一位穷书生曾在里面苦读中举，后来又中了进士，当了朝廷的大官，他感念此庙，求皇帝赐匾，皇帝不仅提了“法华寺”几个大字，还把一位宠妃花了数年时间，用金粉抄写的一部《妙法莲华经》（简称《法华经》）赐给了此庙。从此这法华寺名声大振，从一所规模不大的小庙，逐步发展到了规模宏大的一方名刹。于是这镇也被改称为了法华镇，成了许多因寺得名的古镇之一。这部《法华经》，是法华寺的镇寺之宝。当年日本入侵时，曾想抢夺这部《法华经》。但在本镇一些有识之士的鼎力相助下，法华寺保住了这部经卷不被抢走。
　　 
　　“我们去看看庙里的《法华经》，好吗？”在饭吃得差不多时，他忽发奇想地对陆志荣道。
　　“看不到，看不到的，镇上的（本地）人也没有几个人见过。”陆志荣的父亲道，“庙里把它视作宝贝，过去一直藏在藏经楼里，秘不示人。现在更有人说，经卷早已不在这法华寺里，已藏到国家的博物馆去了。”
　　他有点失望地道：“原来是看不到的！”又道，“这样也好。”他想到了不应耽误陆志荣解决家庭纠纷的时间，心想吃好饭，就抓紧时间赶火车回家去。
　　但陆父这时道：“吃好饭，让志荣带你进法华寺，看看里面的一个金丝楠木殿，还有里面的玉佛吧，那两个也是国家重点保护的文物。”
　　“不用了，不用了！”他怕浪费了陆志荣的时间。。
　　“楠木殿、玉佛与《法华经》是寺中三宝，让我带你去吧。”陆志荣更强调着道，“那楠木殿是真的值得一看，其他地方是看大不到的。”
　　他心想，我知道值得一看，但怎么能让你陪着我玩而浪费时间？你应该快点去找你老婆才是呀！“要末，”他道，“我自己进去看看。”
　　“不行，”陆志荣道，“今天你是客人，我做主人的怎么能不陪你？”
　　“志荣，”陆父又道，“你要陪小梁的。当年我也陪……”陆父意识到自己又要说漏嘴了，打住了没说下去，转了话题道，“这楠木殿里供着的玉佛，是来自缅甸的稀世珍宝。”
　　他心中已有了去看一看的兴趣，便对陆志荣道，“那你就送我到门口，然后我自己进去看。”
　　陆志荣想了想后，似做了让步道：“去了再说吧。”
　　
　　饭后，他们从老饭店出来，陆父、陆母先过桥回家去了。
　　他跟着陆志荣，沿着曹泾河的北岸向东而行。与其他老镇差不多，曹泾河的两岸是两条小街，街两面基本上都是两层的楼房，下面是店堂，上面是住（人）的。靠河一面的房子，许多都像阳台一样挑出在河面上，有的用圆木、有的用石条在底下做加固，因此有点像少数民族的吊脚楼。走几步路，就可看到一个又一个大小不一的水桥，有的水桥比较大，还可以停靠小木船。走出了一段路后，两边的店铺逐渐少起来，楼上楼下都居住人了。再走一点路，就见到一个月亮形的门洞。门洞上方写着“法华寺”三字。过了圆形门洞，便是庙门前的一个广场。此时，广场上人也没有，连做小生意，摆地摊的人也没有一个。
　　“你回去吧。”他怀着一种深深的歉意对陆志荣道。
　　“真的不要让我陪吗？”陆志荣不放心地问。
　　“你怕我走丢吗？”他开玩笑地道，“一个大男人怎么会丢？即使我走丢了，又有什么关系？”
　　“怎么没关系？”陆志荣也知道他是在开玩笑。
　　“开个玩笑，”他道，“你快回去吧，听你的好消息。”
　　“恐怕凶多吉少。”陆志荣很悲观地道。
　　他考虑了一会问：“如果她真的出轨了，你准备怎么办？”
　　“我让她自由。”陆志荣道，“我们常年漂洋过海在外，老婆一个人在家里也不容易……”
　　“你说明确一点。”他道。
　　“我的意思，”陆志荣道，“她既然要跟人……我就成全他们。”
　　“你决定离婚？”他问。
　　“还能怎么办？”陆志荣反问道。
　　他沉默了一下道：“你去吧。”
　　“不陪你了。”陆志荣道。
　　他目送着陆志荣离去后，向法华寺的山门走去，心中很是悲哀。他听到过不少男人在飘洋过海地辛苦赚钱，女人却在家里出轨的的事。
　　
　　法华寺的山门，是一座高大的三门石牌坊。中间门的额枋上写着“同圆种智”四个大字，两边较小的两个门的额枋上，分别写着“千年古刹”和“人间兜率”。四根石柱上，从上到下都刻着字，他没有去细看，就从中间的门走进去，直奔挂着《法华寺》匾额的天王殿而去。天王殿门前有很高台阶，他几级台阶一跨，两步就跨了上去，他也不懂什么规矩，什么拜佛的动作也不做，就踏进天王殿看着袒胸露乳、张嘴笑着的弥勒佛，觉得蛮有意思的，也笑了笑。面对两面的四大天王，心里想到的是《封神榜》中的魔家四兄弟，只是对他们手里的法器（青云剑、混元伞、碧玉琵琶和紫金花狐貂）感到兴趣。弥勒背后年轻英俊，威风凛凛的将军形象的韦驮菩萨，则令他肃然起敬起来，因为感到他很像岳飞一样的古代将军。天王殿后又是一块空旷的场地，最显眼的就是那只宝鼎式的香炉，但他看不到那几个高高的口里有香烟飘逸出来。倒是这宝鼎式香炉后面的一只长方形大香炉内，香烟袅袅。他不知是庙内和尚所烧，还是前脚刚走的香客所烧的，因为四下里不见有人。整个广场也是静悄悄的，除了一阵风吹过时，挂于檐角上的铁马发出叮当声音外，也听不到其他声音。这时，他仿佛感到自己误入了一个什么禁地，有点莫名地紧张起来。但紧张管紧张，他还是走上了大雄宝殿的台阶。他看到了巨大的释迦牟尼佛的坐像，两边是一老一少两个和尚模样人的立像（迦叶尊者与阿难尊者），再两边分别是骑着青狮的文殊菩萨和骑六牙白象的普贤菩萨的塑像。他这时才想到，自己应该拜拜菩萨，就双手拾于胸前，向着佛像拜了几拜，嘴里仿佛下意识他念着“阿弥陀佛”。这时，他听到了一声轻轻的干咳声，见一位面目清癯的长者，穿着黄色的僧衣从须弥座后的左侧走出来。
　　“原来有人的。”他暗想道，“他看到我一个年轻人独自进来，一定觉得很奇怪吧？”他见这老僧似乎看了他一眼后，徐徐向大殿门口走去，在大门一侧的那张桌子后面坐下来。“他怎么不睬我？”他又想，“是不是应该我上前去施礼？”他走到了老僧桌前，老僧已站立起来，合十向他施礼。他也忙学着合十还礼。
　　“施主，也想结缘（捐款）吗？”老僧问他道。
　　他感到很突然，呆了一下，才问道：“要捐多少？”
　　“随意的，”老僧道，“你看看这。”老僧让他看桌上的《功德簿》，上面记着捐款人的姓名和捐款数目。
　　他就看了摊开着的一页，上面多数是捐一、二元钱的，也有几角的。他想了想，摸出了一张十元的钱（当时最大的票面）。“我就捐十元了。”他对老僧道。
　　老僧一边收钱，一边道：“你自己写吧。”
　　他认真地写上了自己的名字和数目，问老僧道：“听说有一个楠木殿，在后面吗？”
　　“你说的楠木殿，叫玉佛殿，就在这殿后。”老僧道，“去看看吧，用的是金丝楠木。”
　　“谢谢。”说时，他举起一手在胸前作合十状。
　　“我送你一本书。”老僧从边上的一只长几上拿起一本书道，“这是一位施主放在这里结缘的。”
　　他接过书，见是一本《金刚经》与六祖《坛经》的合集。《金刚经》他听说过，《坛经》他还未听到过，他想问一问，又想不要这书，认为自己是不会去读的。他也想到在国外一些教堂参观时，也有人要送他圣经什么的，自己总是婉言拒收的。不过，想到前几年一位老者送过他一本叫《了凡四训》的书，看过后却颇有所获。他还想到不能太不给一位长者面子，拿着也无妨，看不看以后再说了。
　　老僧却道：“你要好好看的，都是智慧啊！”
　　他一听，又犹豫起来，要还是不要？委实难决。在当时他的心目中，佛教与世上任何宗教一样，都是古时候人类对未知世界的害怕、探索，以及渴望不灭、解脱的追求，进而相信存在着超自然的神秘力量或实体，从而形成的信仰。本质是一种精神寄托，那么还有什么智慧可言？
　　老僧似看出了他的犹豫，对他道：“你先看看，如不想看下去，记得还回来就是了。或者放到其他佛教寺庙中也可以，只要让它派用场就可以，浪费了是罪过。”
　　他一听此言，点头道：“我知道了。”
　　“施主，”老僧又对他道，“工作忙，没时间读经，每天念几声‘阿弥陀佛’也很好的，最好一口气含十声‘南无阿弥陀佛’。”
　　他用一点不理解的目光看着老僧。
　　“念一声‘阿弥陀佛’圣号，可以消除80亿劫生死重罪。”老僧解释道。
　　“你说什么？‘80亿劫’？”他感到震撼，也感到匪夷所思。他还不知道，佛教认为人的生命是生生世世不灭的。
　　“你还在门外，等你入了门，就都知道了。”老僧仿佛宽宥地道。
　　他离开了老僧，从佛祖所坐的须弥座下，绕到了佛祖背后叫“海岛观音”的巨大壁塑前，上面塑有许多人物，中间的是巨大的踩着鳌头的观音菩萨像。观音（像）身上披着华丽的莲蓬衣，是当地的一些人供奉的。他想到了《西游记》中，把神通广大的孙悟空治得服服帖帖的观音菩萨，觉得也有必要拜上一拜，就双手合十于胸前，心中念道：“给我孙悟空般的七十二变的神通和他的火眼金睛吧！”不过，他自己也笑了。他想不到自己竟这么贪得无厌，既想要孙悟空般的七十二变的神通，以后就不怕海上变幻莫测的气象所致的凶险；又要一眼看穿人的火眼金睛，可以帮助人，如帮好友陆志荣解决眼前的烦恼。
　　他走出大雄宝殿的后门，见又有一个长方形的广场，比前一个广场略小一点，广场东西两边也与前一个广场不同。前一个广场东西两边是钟楼与鼓楼，这后一个广场两边是两排对称的带廊棚的厢房，称之为东厢、西厢。东厢除了中间观音殿外，还有写着“知客”等僧房。西厢中间是地藏殿，两边是写着“客堂”等房间。广场中央也有一只长方形的大香炉，炉内这时也有袅袅青烟。
　　香炉后面的楠木殿，是一座单檐歇山式的大殿，仿佛在午后的阳光下熠熠生辉。檐下有蓝底匾额，上书“玉佛殿”三个金色大字。他在门口外，见一位中年男子在殿内爬得高高的，再仔细看，原来在给一个吊灯内添加灯油。他看着时，那男子也对他看了一眼，那目光令人心碎。他从来没有见过如此忧伤、痛苦的目光，他立即避开了这目光。他也注意到了在这男子下方，跪着一位女子。她不像多数人那样地磕拜，而是伏在拜垫上，久久地一动也不动。他放弃了进殿的打算，尽管他很想看一看那尊玉佛的。他向东边一个门洞走去。他无法忘怀那令人感动的一幕和那男子的目光。他猜想他们应是一对夫妻，他们为什么会如此地虔诚，他想到了许多种可能性，但他认为最有可能的是，女子是得了不治之症，使他们陷入了绝望中。那位男子才会有那种苦痛无比的眼神，令人目不忍睹。他想，看来“每家都有一本难念的经”啊！
　　他走近了门洞，才注意到上面有“塔院”两字。他通过门洞望过去，见到有一座七层的宝塔。他首先想到了雷峰塔，因为读过鲁迅《论雷峰塔的倒掉》一文后，头脑里总无法忘掉文中的一些话，如“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。”又如“现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？”“可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？”至于真正的雷峰塔，他根本没看到过。雷峰塔自24年倒掉后，到他在这法华寺中见法华寺塔时，还没有修复。从鲁迅的文章中看，雷峰塔也只是因为白娘娘的故事而出名，西湖十景之一的“雷峰夕照”，是徒有虚名的。“后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。”鲁迅先生是这样写的，后来他见到了雷峰塔的一张旧照片，觉得鲁迅先生写得是恰如其分的。而眼下的法华寺塔，虽有点陈旧，还能看出当年的华丽来。宝塔是六角形的，每层翘起的翼角上都挂着的铜铃，风过时发出叮叮当当的悦耳声音。此时他也听到了从塔内传出来的念佛声，而且是许多人齐声诵念的声音。最令他想不到的是，在远处看上去不大的塔身，走到里面看，还是很大的。他这时见有几十个人，围着塔中间的六面佛龛，一面转圈，一面念“南无阿弥陀佛”。这些人中，除了最前面的几个僧人外，其余的都是当地的信佛民众，以年长的妇女居多。他们穿的海青，显然与僧人穿的袈裟、海青，颜色都有些不同。他走进去看着他们转圈念佛时，他们都看也不朝他看一眼，都微低着头，又垂目观鼻地跟着前面的人边走边念。
　　他仿佛被他们这种虔诚态度所感动了，心中也有了一种冲动，想跟随在队伍后面，转几圈，念几声佛。到底为什么？他自己也讲不清楚。他甚至觉得，他们这些人念唱的“南无阿弥陀佛”，是一种非常熟悉的声音，令他感到很亲切。
　　他心想难道真有今生前世？我的前世与这些人一样，也是虔诚的信众，因此，才会如此感到亲切的。
　　“不可能，不可能。”他告诫自己，甚至嘲笑自己起来：还经常与陆志荣一起，调侃、取笑人家信佛的同事老富荣哩！
　　
　　*（若厌篇幅太长的话，可在这里作如下处理：以上为“2（上）”，以下部分为“2（下）”。）
　　“看楠木殿了吗？”当他回到陆志荣家时，陆父首先问他。
　　“看过了。”他嘴里回答着，而他的心却被陆志荣是什么时候离家的，是否已与妻子见过面，是否搞清楚了事实真相等问题占据住了。
　　“里面的玉佛，你也看到了吗？”陆父又问他。
　　“看到了。”他是从塔院出来后，又回到了楠木殿（玉佛殿）前时，见刚才所看到的那对夫妻（当然也仅是一种猜测）已离开。他在走进这楠木殿之前，在门口外还特意抬头去看了一眼从梁上吊下的那盏“佛顶天灯”，那是一个半球形状的铜灯，上面晃动着一束火苗。当然，殿堂根本不靠这灯点亮的，点此灯不过是一种象征而已。
　　他跨过了佛殿高高的门槛，走入殿内，见一位看上去还未成年的小和尚正坐在门一侧桌子后面，认真地看着一本书。桌子上也有一本摊开着的功德薄，供人写缘。他暗想，这和尚这么年轻就出家了，一定很有故事吧？他边想边走到了佛龛前。
　　在精致的佛龛里所供奉的释迦牟尼玉佛坐像，是用整块玉质细腻的白玉，按照汉族传统佛像的式样雕刻而成的，高约近2米。他看着面如满月，庄严吉祥的佛像，想起应该表示一下恭敬，忙合十于胸，弯腰拜了几下，他觉得自己快要成为老富荣一样的信众了。他想要是被熟人看到，也要笑话自己了。于是，他自己先笑话起自己来：怎么一个自认为是无神论者的青年人，怎么也相信起佛，相信起虚无缥缈的东西起来？
　　“施主，”小和尚在他不知不觉中，走到他身后道，“这尊玉佛与这地方是最有缘的。”
　　他回过身来，与小和尚点头道：“小师傅，我很想听听你的故事。”他想起来应该合十，就把双手合十于胸前。
　　“你想听玉佛与此地有缘的故事吗？”小和尚问了一声后，不待他回答就娓娓而道，“听师傅说，一般的寺庙都是先建寺，再有佛像的。但这法华寺，却先有这玉佛，才有寺的，因此，先前是叫玉佛寺的，后因皇帝赐了一部《妙法莲花经》，才改名为法华寺的。师傅说，离此不远的海岛上，有一位德高望重的高僧一天发愿，要去西天请一尊佛像供奉。他经历了千辛万苦，从现在的缅甸请回了这尊玉佛，但当他们的船只进了曹泾河，到了现在这法华寺的地方，再也不能动了。大家议论纷纷，有人说这玉佛于此地有缘，不想前行了，但船家认为一定船底碰上了什么东西，才搁浅的，要下水去看看。那位高僧说不必了，就在此地建寺供奉吧。附近的乡绅陆续地来了，许多人都愿意出钱，岸上的地皮，当时是一户姓张人家的旧宅基，姓张人家表示愿意献出来建寺供佛。”
　　“这是真事，还是传说？”他半信半疑地问道。
　　“施主，”小和尚道，“出家人不打狂语。”
　　他心想出家人也不见得真的不打狂语，《西游记》中孙悟空头上的紧箍怎么戴上去的？于是他问：“你看过《西游记》吗？那紧箍不是骗孙悟空戴上的吗？”
　　“那是小说，”小和尚道，“我也看过。”
　　小和尚说也看过《西游记》，他当然相信，中国识字的青年人，没有看过《西游记》的人，是不多的。而他自己还把《西游记》等四大名著，都带上了船，闲着时就想看就看，书中不少情节，已能随口说得头头是道。
　　“写小说，也要有一定事实根据的。”他强调道。
　　“可这是本神魔小说，算不得数的。”小和尚又道，“施主，你对《西游记》很熟啊！”
　　他想小和尚是在给我面子，便有了一种亲近的感觉，就随意起来问道：“在你出家之前看的吗？”又问，“你怎么会出家的？”
　　小和尚用游移不定的目光看着他。
　　“不便说吗？”他道，“不说就不说吧。小师傅，你除了在这里看佛殿，每天还有什么功课？”
　　“哦，我本来不在这里看佛殿的。”小和尚道，“是一位师叔身子有些不适，师傅临时让我过来替代一下的。我是灶房里烧火的，只是在早、晚时，参加念经颂佛。”
　　“你快活吗？”他问出后有点后悔，觉得自己不应这样问一个出家人。
　　“快活，也不快活。”小和尚熟练得好像在背书一样回答他，“人生总是苦海无边，哪来的快活？可我心已无所求了，因此，我轻松快活。”显然，小和尚也不会回答得更具体了。
　　他也想，看来小和尚对人生，也有一定的体会的。他话峰一转问道：“听说念一声阿弥陀佛能消80亿劫罪业，是真的吗？”
　　“这是我们庙里的师傅告诉你的吧？”小和尚道，“那是要你非常真诚，不掺一点杂念，用心地念，才是这样的。要求很高的，不是任何人都能做得到的。”
　　他心想，不是常说“小和尚念经有口无心”吗？这个小和尚却叫人用“心”念，想必这小和尚与那种“当一天和尚撞一天钟”的混日子和尚有点不同。
　　“不过，”小和尚这时又对他道，“你先别管杂念不杂念，先念起来，自有受用的。”
　　他心想，我至少目前还不会去念的。但他用“嗯、嗯”敷衍着。又对小和尚道：“受益匪浅，我还想去后面看看。”
　　“阿弥陀佛，”小和尚向他拾十告别。
　　他也忙合十还礼。
　　他很快绕到玉佛的佛龛后面，从这楠木殿的北门走出去。他又到了一个不大的广场，或者叫庭院更妥当，正面是一座高楼，高处一块匾上写着“藏经楼”，他立即想到了那部金字《妙法莲华经》，不过，他知道自己今天是无缘一睹的。他相信陆志荣父亲说的，那部经早就不在这楼里了。
　　他倒是对楼下的西方三圣殿发生了很大兴趣。他是看到了那挂于殿门上方《西方三圣殿》的那块匾，才知道这“藏经楼”下面还是西方三圣殿，也是刚知道佛教有西方三圣，至于三圣是谁，他有点搞不清楚了。也正是由于不清楚才有兴趣，而且他还想：那么，还有没有‘东方三圣’、‘南方三圣’啊？他走近西方三圣殿的门口时，已见里面十分整洁。走到门口往里仔细一看，见在靠北墙的长条几上，安放着三尊佛菩萨的立像。大殿的地上，整齐地摆满了绣有莲花的黄色拜垫。他猜想，这里大概就是庙里僧人打座念佛的地方。他跨进去细看三尊佛，这时恰好有一缕光线正照在中间佛像眉心处的水晶球上，折射出夺目的光华。他一时间惊诧不已，也仿佛被惊呆了，目不转睛地看着这五彩光芒，心中渐渐充满起一种喜悦之情。他此时看到佛像的上方有一块写着“西方极乐世界”的匾额，他猜想此佛像，可能就是这极乐世界的教主阿弥陀佛的法像了。左边一个菩萨像，是穿戴天冠的观音菩萨像，而平时所见的南海观音像都是女身像，因此，他也认不出来。他见上方也有一块匾额，写着“慈航倒驾”四字；右边也是一个天冠菩萨像，头顶上方的匾额写着“光照十方”四个字。这是他尚未听到过的大势至菩萨。从里面出来时，他仔细看了挂于门两边的楹联，企望从中看出阿弥陀佛两边菩萨为谁？他见上联写的是“结缘佛门，朝三圣望成正果”，下联是“游弋慈海读五经期坐禅堂”。对其中的深意，他不甚了了，也没有从中看出阿弥陀佛两边的菩萨，到底是什么菩萨？他走出山门时，也留意了一下中间两根柱子上的对联。只见上联为“晨钟警信名利客”，下联为“暮鼓唤回迷路人”。他似懂非懂地想，“名利客”很明确，“迷路人”指哪一种人呢？他这次进寺庙，头脑中留下了许多的问号。
　　他也留意了法华寺前这条叫曹泾的河，还有河上的那座三孔的拱桥。他还走上了这座高高的石桥，在桥顶两边石板的正中处，都刻着“香花桥”三字。站在这桥顶上看法华寺，虽不能像鸟瞰一样，把全貌看得清清楚楚，但也看清了他刚才到过的几个地方。这时，那法华寺塔在斜阳里，闪着金色的光泽，仿佛与河南岸一所教堂的尖顶相媲美着。他看河道里，有一些来来往往的船只，不像是捕鱼的船，而是运输什么东西的船。可就在这时，从北面的一个桥孔里钻出来一只小木船，船两边的首舷上，整齐地站立着八只黑色的鱼鹰，坐在后船艄的一位胡子也白了的老者，划着两支都修补过的木桨。他想问一问抓到过鱼没有？也想看看这些鱼鹰是怎样抓鱼的？但他只是呆呆地目送着这小渔船的渐渐远去。小渔船与河两岸粉墙斑驳的吊脚楼式民房，组成一幅古朴的粉墨画，但他觉得它散发着一种陈腐气，心中也升起一种莫名的伤感。他又眺望了一眼法华寺，步履匆匆地下桥了。
　　 
　　“楠木殿、玉佛，都是不错的。”陆父等他先坐下后，也坐下来道。
　　“嗯，是很不错。”他点了一下头，但心中总惦挂着陆志荣是不是已把事办妥了？
　　陆母泡来了一杯茶。
　　“你不用忙，伯母。”他欠身接过茶杯。“你也坐，我正与大伯谈法华寺中楠木殿和玉佛。这法华寺真的非同一般啊！”
　　“我们就是初一、十五进去烧烧香。”陆母似乎答非所问地道。
　　“这法华寺名头是不小的，”陆父似很自豪地道，“据老代里人传下来说，当年康熙、乾隆两位皇帝都来过这法华寺的。也有人说康熙是派了他的一个儿子前来进香的。”
　　“那也一样，反正说明康熙也很看重这座寺庙的。”他敷衍道。
　　“你不要看（它）现在有点破破烂烂，”陆父道，“它最风光时，据说有僧人三千。”
　　他这时心想：这太夸张了吧？这镇上现在也没有多少人。他提出了一点质疑：“那要住多少房子？”
　　“喔，”陆父明白他的意思，解释道，“过去法华寺比现在大得多，据说有几百间房，后来在日本鬼子投炸弹时，烧掉了一大半，幸好那个楠木殿在众人合力（救火）下，保存了下来。告诉你，你现在看到的藏经楼是后来造的，原来这地方也是一个什么大殿。对了，就是现在在藏经楼下的西方三圣殿，原来是单独的大殿。从楠木殿这位置起，后面的房子几乎都被炸毁了！地皮也被人占用了。”
　　陆父意犹未尽，仍兴致勃勃地对他说着关于法华寺的一些旧事。当遗憾地说着是什么、什么单位，一步一步地蚕食了本是庙里的土地时，听陆母提醒地叫了其一声。
　　“我知道的。”陆父又不好意思地对他道，“你自己先坐一会，我要出去一下，到学校门口接一下小孩。”
　　“你去，你去。”他忙道。“学校远不远？”
　　“不算远，”陆父道，“走过去十来分钟的路。”
　　
　　陆父出门后，有一段时间他独坐着。心中自然又想到了陆志荣到底什么时候能回来？到这时，他已十分后悔跟着陆志荣来“做客”了。他意识到，自己不仅帮不了一点忙，倒是给人家增添了不少麻烦。他还想，如果陆志荣今晚不回来的话，自己该怎么办？觉得要人家陪着自己说些实在没多大意思的闲碎话，那还不如自己早点离开。可又不知这么晚了还有没有去H市的火车？再说，如果自己刚一走，陆志荣倒回来要找自己了。那多不好，他心中感到很为难起来。
　　 
　　他正在纠结之际，听到脚步声，他忙起身到门外，看是不是陆志荣回来了？可只见一个小女孩奔奔跳跳地在前，陆父紧随于后。一见到他，小女孩停住了奔跳，水汪汪的眼睛里带着几分害羞的样子，不住地打量着他。
　　“叫叔叔，是跟你爸到我家来玩的梁叔叔。”陆父在其背后道。
　　小姑娘似乎不好意思地一笑，叫了他一声“梁叔叔”，然后回头问陆父：“爷爷，我爸爸呢？”
　　“就要回来了，”陆父道，“不是给你说过，去了你外婆家吗？”
　　小姑娘朝他看了看后，又对陆父道：“我也想去外婆家。”
　　“今天不能去了，快进屋里吧。你爸也快要回来啦。”进屋后，陆父又道，“你问问梁叔叔，你爸是不是快回来了？”
　　他暗想，我怎么知道他会在什么时候回来？但他还是对小姑娘道：“你爷爷说得对，你爸快要回来了。来，我来问你一个问题，今天幼儿园里，小朋友多不多？”他自己也觉得问了一个很傻的问题。
　　“我想叔叔是不是要问我，我们的幼儿园里小朋友今天多不多，是不是？”小姑娘问他道，又接着道，“很多的，不过，我只知道，我们班上现在有24个人。本来是25个人，有一个人来了几天就不来了。”小姑娘滴水不漏地回答着，又像开玩笑的道，“我觉得，叔叔应该问一问我，今天老师是不是表扬过我？”
　　“是的，是的，我是想问的。”他觉得现在小孩的思维能力实在不能小觑的。“不过，我想这也不用问了，你们老师今天肯定表扬过你。”他微笑着道。
　　小姑娘像被他笑得不好意思起来，用手遮住嘴一笑，然后问他道：“你怎么知道的？”
　　“我怎么会不知道？大人们都知道。”他暗暗笑着道。
　　小姑娘疑惑地道：“大人都有‘（什么都）猜得到的’本领，是吗？”
　　“别人我不知道，反正我是猜得到的。”他又与小姑娘开着玩笑道，“我猜你明天不用去幼儿园了。”
　　“爷爷，是吗？”小姑娘问陆父。
　　“可能吧，不过，你是上这个叔叔的当了。”陆父笑眯眯地道。
　　小姑娘眨巴着眼睛，看着祖父。
　　“你问他。”陆父仍笑眯眯地道。
　　“小姑娘，你还没告诉我名字哩。”当小姑娘转身过来时，他笑着先问道。
　　“我叫陆文婷。小名叫婷婷。”小姑娘又自报家门道，“我爸叫陆志荣，妈妈……”她看了一眼祖父后顿住了，水汪汪眼睛里也像蒙上一层雾一样的东西。
　　他避开了小姑娘的目光，不愿意看小姑娘伤心的样子。
　　
　　第二天一早他起床时，陆志荣还没回来。他趁着小姑娘还没起床，就以赶火车为由向陆志荣父母告辞，匆匆地离开了陆家。