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第15章天地人

作品名称:旷古穿越      作者:绿叶草根      发布时间:2022-01-02 10:30:49      字数:4866

  云端。天地之间一片光明。
  归绿:“(宇宙传音)地母,像你这样痛不欲生,绝对是无法活下去的。我想把你形象略变一下,转二世了,好吧?”
  地母:“谨遵归绿大圣旨令。”
  归绿:“(宇宙传音)造人专使已经与你合体。你看看手上,左手上的是超级转世镜,右手上的是普通镜子。你把普通镜子对着你的脸,认真看一下。”
  地母照镜子。
  镜子里美妙绝伦的地母昊英。
  归绿:“(宇宙传音)看了满意不?”
  地母羞涩。
  地母:“满……意……”
  归绿:“(宇宙传音)记住,你二世的名字叫女娲,香草女娲。”
  女娲情归盘古,矢志不移,于是谨遵归绿旨令,在大地上游玩了9998年,走遍了高山森林,看遍了湖泊海洋。白天看大地,夜晚看高天,一晚上要数几百颗星星,有时看到流星,感到好玩,有时天降流星雨更好玩。女娲尽采山川灵气,心灵愈益聪慧。
  不过,她觉得开头几千年还好玩,后来就有了孤独感,更有了造人的浓厚兴趣和浓烈而沉重的使命感。
  当天地开辟了以后,虽然大地上已经有了山川草木,甚或也有了鸟兽虫鱼,可是没有人类,世间仍旧荒凉而且寂寞。行走在这一片荒寂的土地上,女娲的心里感觉着非常的孤独,她觉得在这天地之间,应当添一点什么东西进去,就有生气了。
  她越来越觉得不好玩,越来越不想玩。她要造人,造和自己一模一样的人,这样才有伴侣,才有欢乐,才有情趣,才能结束孤独。怎样造人呢?她想了几千年,终于想到了抟土造人之法。
  女娲经过黄河的河畔,想起开天辟地以来,创造了山川湖海、飞禽走兽,改变了原本寂静冷清的世界。但是,女娲总觉得这世界还是缺了点甚么,但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思,看到黄河河水里自己的倒影时,顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。
  女娲在造人之前,于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马。
  第七天她就要造人了,感到无比兴奋,老是睡不着觉。到了下半夜,终于睡着了一会儿,偏又有一个与她不完全一样的人闯入她的梦中。这个人就是盘古,却又是盘古精气的化身太昊伏羲氏。
  翌日,初七这一天,女娲在一处水池旁边蹲下身子来,想了一想,就掘了池边地上的黄泥,加水调和,参照水里自己的形貌,揉团成第一个洋囡囡样的小东西。刚一放到地面上,说也奇怪,这小东西就活了起来,呱呱地叫着,欢喜地跳着了,他的名字就叫做“人”。人的身体虽然渺小,但因为是神亲手创造的,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看来似乎就有管领宇宙的气概。女娲对于她这优美的创造品是相当地满意,便又继续用手揉团掺和了水的黄泥,造成功许许多多男男女女的人。光着的人们都围绕着女娲跳舞、欢呼,然后或单独、或成群地走散了。
  心里面充满了惊讶和慰安,女娲继续着她的工作,于是随时有活生生的人从她手里降到地面,随时听得周围人们笑叫的声音,她再也不感觉寂寞和孤独了,因为世间已经有了她所创造的儿女。
  她想让这些灵敏的小生物充满大地,但是大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她却已经弄得疲倦不堪了。最后,她只得顺手从山崖壁上拉下一条藤罗,伸入泥潭里,搅浑了浑黄的泥浆,向地面上一挥,泥点溅落的地方,居然也还是成了呱呱的叫着、欢喜地跳着的一些小小的人。这方法果然省事得多,藤条一挥,就有好些活的人类出现,大地上不久就布满了人类的踪迹。
  盘古在开天辟地之前,就开始造人,但是他只造了三个人——光明、地母和他自己,都是按照陆压的人形造的,所以那是仿效法、嫁接法。那是第一次造人。
  为了完成盘古的愿望,女娲现在用抟土造人之法造了那么多人,现在是第二次造人。想到这里,她真是高兴极了。
  她越来越想念盘古。但是,盘古复活了吗?盘古转世了吗?
  云雾中。
  寿闯:“妖天帝受到帝俊招安以后,暗中网络天妖天将,勾结下界混沌大帝与猛犸乌苏即猛犸将军,反叛帝俊天庭,并且打散天兵天将,夺了天帝之位,建立了妖天庭。”
  归绿:“帝俊此劫难免。”
  寿闯:“帝俊及时把一半天兵天将聚拢,虽然恢复了天庭,但是急切间消灭不了妖天庭。于是,天呈乱象,两个天庭并立。”
  归绿:“盘古即将复活,天虽呈乱象,不久可澄清。”
  寿闯:“最近,还要发生哪些大事情?”
  归绿:“女娲造人,被妖天帝知悉,唯恐人类中出现神仙,上天与他争夺帝俊之位,遂派灭绝人想法把人类灭绝。灭绝人乃是冰冻大神,准备以零下200度低温,把人类与动物全部冻死。帝俊费尽心力,经过曲曲折折,把被打散的天兵天将与郑直都找到了。帝俊御驾亲征,天兵天将一齐踊跃,到南天门堵截冰冻大神灭绝人。郑直又擒拿到灭绝人,帝俊下令将他身首异处,身为南极之冰,首为北极之冰,永世不得超生。帝俊亲征,去攻妖天庭,攻数次未能得手,只好另谋良策。”
  东夷古国的帝俊乃是盘古开天之后的始皇天帝。
  帝俊石祖像历尽风雨沧桑,底座山岩上有人工刻画的太阳图案,太阳中间为原始的“祖”字。西侧的天台山极顶是俊台,相传为帝俊祭天之处。山下尧王城遗址中的墓葬都朝着天台山的方向,反映了大羿、太昊、少昊、伯益等建立的东夷古国对太阳神和祖先帝俊的崇拜。大荒之中有山曰天台山,海水入焉。东南海之外,泔水之间,有羲和之国,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊。
  天台山主峰海拔258米,面临大海,是观东海日出的最佳位置。风景区环绕在群山之中,山峦起伏,郁郁葱葱,山下河流交错,稻田纵横。天台山上有羲和部落遗址、太阳神石、太阳神陵遗址、女巫墓、祭祀羲和与女娲的老母庙和老母洞、老祖像、大羿陵和嫦娥墓、女娲补天台与神鳌、天然东方神龙、魁星阁遗址与独占鳌头石刻、忘忧谷、秦始皇赐名的望仙涧、东方朔记载的东方玉鸡等众多遗迹与传说。天台山历来有天台八景之说:八景分别是东海日出、太阳神石、独占鳌头、东方神龙、女娲补天、老祖象、太公避纣处和秦皇望仙台。
  天台山作为著名的历史文化圣地,曾经吸引无数历史人物和文人墨客到此驻足。天台山主峰南侧留有姜太公避纣时的太公台和太公崖。秦始皇东巡琅琊时曾三次到天台山祭祖求仙,并将汤谷南侧的山谷赐名为望仙涧。大荒居士应东海居士之邀前来天台山汤谷做客,酒后雅兴大发,曾挥毫写下上联:“汤谷汤汤汤汤汤谷东海外羲和祀日石为神”,东海居士随声和之写出下联。可惜下联失落,至今无人能补。天台山主峰北侧的东方神龙总长约100米,其头20米,身高65米,尾15米。龙头上有泉二,深不过半米,径不足5尺,但即使大旱之季,泉水也常年不涸,世人异之。寿星彭祖游历天台山饮此泉水后留下“登斯山断七情身已是三界之外,饮此水净六欲心不在五行之中”的对联,横批是“再来一瓢”,并赐名神龙泉。龙头上两泉形似龙眼,一只圆睁,一只微闭,引无数文人墨客为之动情。昔有东方文殊写道:“睁一只眼看破红尘乃知烦恼自从心中出四大皆空万事需随缘,闭一只眼参透禅机方能平常之心对世界三省其身六根得清净”。而南郭先生则曰:“睁一只眼看斗转星移绿水青山风花雪月世上无限美好事,闭一只眼听松涛海浪莺歌燕舞男唱女和人间多少天籁音”。
  帝俊召开调研会议。
  帝俊:“远古的中国西北,有一个极乐的国土,叫做华胥氏之国。那个国家之远,管你走路去也好,坐车去也好,坐船去也好,都是去不了的,只好是心向往之罢了。那个国家没有政府、首领,一般人民也都没有欲望和嗜好,一切听其自然,所以每个人的寿命都很长,生活得美满而快乐。他们能够走进水里面不怕水淹,走进火里面不怕火烧,在天空中往来如履平地,云雾障碍不了他们的视线,雷霆也搅乱不了他们的听闻。这个国家的人民,实在是介乎人和神之间,可以说就是地上的神仙。”
  智慧神:“在这极乐的国土,在华胥水边,有一个美丽的华胥氏姑娘,有一次她到雷泽去游玩。雷泽是东方的一个林木蓊翳、风景美好的大沼泽。在雷泽,华胥氏偶然看到一个巨人的足印出现在眼前,觉得又奇怪又好玩,就用自己的脚去踩一踩这巨人的足印,这一踩就仿佛有了什么感应,后来就怀了孕。”
  正义神:“那巨大的脚印,乃是雷神的脚印。雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。”
  智慧神:“12年后的夏历三月十八,太昊伏羲氏生于陇西成纪甘谷县白家湾乡蒋家湾村的古风台太昊山。甘谷历史悠久,是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一,有着近两千七百年的建县史,为全国县治肇始之地。太昊伏羲氏长在起城,死后葬于陈宛丘。”
  帝俊:“成纪有古风台,古风台有艾蒿山,分为圆咀、馒头咀、苜蓿梁、漩涡咀、艾蒿山五台,其山顶中央低凹,呈盆地状,面积约1400平方米。此地呈八卦状,因为太昊伏羲氏曾经在第五台艾蒿山摆卦,故艾蒿山又称‘八卦山’。古风台有太昊伏羲氏土碑长存,碑前一平地,乡人称为‘太昊伏羲氏砚’、”
  正义神:“太昊伏羲氏,风姓,出生于蛇系氏族,而蛇系氏族以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮,形如蛇之鳞身或花纹,这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。”
  智慧神:“在道教中,将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇为伏羲、女娲、神农。”
  帝俊:“初三皇、中三皇不离神界,后三皇亦人亦神,只有后三皇才真正开创了人类的文明,开创了中华民族的文明。”
  正义神:“后三皇中的后天皇人首蛇身,即太昊伏羲氏;后地皇人首蛇身,即女娲;后人皇牛首人身,即神农。龙的传人中国人乃是伏羲女娲之龙族所造,中国历史自后三皇时代发端。太昊伏羲氏鳞身龙颜演五行八卦,女娲人头蛇身泥土造人,一日七十变化。太昊伏羲氏八卦、女娲泥土造人、神农尝百草,这些都是觉悟众生的缘起。”
  智慧神:“伏羲、女娲、神农之神不老不死,天地间又不断有灵力聚合形成新神,因神为清气所种,天地间清气胜而浊气衰,维持天地距离的清浊平衡被打破,因此,天距离地越来越远,并且有脱离大地而飞升之势,这样,天将无法吸收地之灵力,天界的能量供给产生危机,神界将重蹈盘古开天之前的覆辙。于是,神界因灵力最强被称为三皇的伏羲、女娲、神农,则合三人之力,将大地上的五种灵力凝结成五灵珠,用灵珠的能量束缚天,令其不能远离大地,使神界能够继续从大地获得灵力的供给,而结果却是灵力都被灵珠吸纳,大地本身因灵力过度消耗而趋於崩解。三皇只得还灵珠於地脉,令其维持住大地的形态。但是,由于灵力已经被聚集,大地原本的面貌失衡,原本是处处山明水秀的大地,因受到灵珠地脉的影响,有些地方严寒,而有些地方酷暑,水、火之灾常常发生。”
  帝俊:“五灵环环相克,生生不息,构成天地间力的源泉。”
  正义神:“所谓五灵,就是水、火、雷、风、土五种巨大的自然力,他们是维系整个世界能量平衡的源泉,而在人间,五灵之力被女娲补天遗下的彩石所吸附,成为五灵珠,是人间最强之力。”
  智慧神:“三皇之首,百王之先是太昊伏羲氏,又称羲皇、宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、苍牙等。他和女娲同是中华民族的人文始祖,受到了中华儿女的万古称赞和共同敬仰。他是华胥氏之子、羲和之父、炎帝和黄帝之祖父,是女娲(也称女娲氏)的哥哥兼丈夫,与女娲同被尊为人类始祖,与黄帝同被尊为人文初祖。他与女娲一样,都是人首龙身。”
  正义神:“雷泽边上出现的这个巨人的足印,是雷神的,太昊伏羲氏实在就是雷神的儿子,而风吹雨则是他的人间养父。”
  智慧神:“天水位于中国版图的几何中心,素有‘羲皇故里’‘龙城天水’之称,是中华古文明的重要发祥地之一。中华大地经过初三皇、中三皇的辛勤努力,中华文明有了很大的进步,但人们的生活依然艰难。太昊伏羲氏长大成人之后,他决心改变这种状况。”
  正义神:“寻找合适的专用取水用具,是先民们急于解决的大问题。先民尝试着用各种瓜皮取水,在一代又一代的尝试之后,太昊伏羲氏把葫芦析成两半,匏析成瓢,最适合用做取水用具,大家争着仿效,又逐渐形成制瓢技术。太昊伏羲氏带人上山打猎,把装满水的葫芦系在腰间,一旦口渴,就可饮用。涉水渡河时,太昊伏羲氏把葫芦系在腰间增强浮力,不但速度加快,而且更加安全。”
  帝俊:“太昊伏羲氏目光深沉、睿智,无愧于古代智者形象;散发披肩,身披鹿皮,一派远古风范。远古时期,人们以石器加工兽皮,再以骨针等工具进行缝制,用以御寒。”
  正义神:“他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了《驾辨》曲子,他的活动,标志着中华文明的起始。”
  
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