第十三章 鬼谷惊魂

　　鸡公界，有的是延绵起伏的大山，山高林密。以鸡公界为界，山南是侗家姓杨的云坡，山北是苗家姓彭的老王寨。当年侗苗为了争鸡公界的山场，曾经打得死去活来，两边都死伤惨重；后来议了和，以鸡公岭为界，南边归侗家，北边归苗家，才少了些纠纷。但几百年来一直恩怨不断，两寨人时不时的会闹些争执。
　　天还没亮，云坡的杨驼子就起了床，拿起钎担镰刀，再背把柴刀，就赶着星光上山去了。杨驼子家里三头牛，一公一母，母牛带着崽。六月间中午天热，牛出去耐不住酷热，放牛只能是早晚，杨驼子家人手欠，儿子媳妇得忙别的活路，孙子又还小，没人放牛，只能圈在圈里。还好杨驼子手脚利索，每天早上三担草，把三头牛养得膘肥体壮的。
　　鸡公界山高林密，按说砍柴割草不担心，只是鸡公界家家牛羊都养得多，近边好草的地方，都被抢着割了，杨驼子想起早走远些，便往坳上那边走去。到了坳上，天才有些麻麻亮。今天雾有点大，隔个几十步，就看不清树影，杨驼子走上坳上，折进一条山谷。这条山谷叫鬼谷，山谷是云坡的山场，翻山过那面是老王寨的山。大白天进去都有点阴森森的，多有人在这谷里出事。杨驼子虽然有点胆怯，但鬼谷来的人少，草木很盛。杨驼子贪那草好，先是在谷口，一会儿就割了一大捆嫩牛草，眼见草好，不知不觉，慢慢的割进谷中。忽然听得里面传出砍柴的刀声，杨驼子心下诧异，还以为自己是来得早的，没想到还有比自己来得更早的。就叫了一声：“谁在里面砍柴啊？”杨驼子这一喊，砍柴的声音就停了下来，似乎是怕了杨驼子的喊，杨驼子等了一下没听到有人回，便又自顾割起草来。等杨驼子这一割草，那边刀声又响起来了，杨驼子心下就嘀咕，难不成是老王寨的人过来偷木，便停下手不割草了，往刀声响起处走去。谷中雾更浓，十几步外就看不清人影了。
　　杨驼子渐渐走进谷底溪边，离刀声越来越近，好像就是前面一块大石头后面，便又大声喊了一声：“谁在那砍柴？”还是没人应，刀声却是不停，杨驼子不禁火起，从路边抓起两块石头便砸过去，嘴上叨咕着“叫你不应老子，砸死你”，那石头砸下去，刀声便停了。杨驼子又叫了声：“谁在那砍柴？”还是没人应。杨驼子见没人应他，转身想走，这一转身，那刀声又响起来了。杨驼子不禁火冒三丈，便悄无声音摸到那石头边，探出头一看，这一看，直把杨驼子看得目瞪口呆，一声“啊”啊出一半，便停在了喉边。
　　杨驼子婆娘是个有名的口号大，一开口骂起来，满寨子人都听得见。今天又开骂了，为的是日上三竿了，还不见杨驼子割草回来，圈里牛都饿了，在哗啦哗啦的顶着圈，杨驼子婆娘一烦，就骂上了。先骂养牲，接着把杨驼子子也骂上了。邻居听得她骂，就问她骂个什么，驼子婆娘气呼呼的说道：“这挨刀短命的驼子，去割个草，天麻麻亮就出的门了，到现在还没回来，养牲都饿趴了。”邻居就劝她道：“你家驼子手脚一直都快，一早上都是三四担草，这没回来，怕是什么活路耽搁了，莫骂拐了！”那婆娘犹自咕哝个不停，邻里也是由着她去了。
　　看看到了午时，还是没见杨驼子回来，驼子婆娘终于慌了，一边把个杨驼子狗血淋头一顿骂，一边央着寨里人帮去看看。寨里家族十几号人，便按那婆娘说的，找上坳来，边走边吆喝，一直来到鬼谷口，有人发现了割好的草，估计杨驼子进了鬼谷。一群人一边喊着杨驼子的名字，一边走进山谷。
　　那鬼谷是真邪门，大中午的，树木太深，太阳晒不进来，阴森森，众人仗着人多，又是大中午的，一直找到谷里，忽然有人大叫：“看那沟里有人。”众人一看，果然是个人趴在沟底，慌忙跑下看，果然是杨驼子，跪趴在哪溪沟边，大张个嘴，两眼瞪得直楞楞的。众人叫也叫不应，人群中一个胆大的伸手去探，还有一口气。众人慌忙把他背回家，灌汤灌水，那杨驼子喉咙里呼嗬呼呵的响一阵，终于一口气回过来，却是一声大叫：“鬼啊！”叫完又瘫傻下去了。众人又掐掐捏捏的，才又回过气来，却是傻傻痴痴的，不认识人了，嘴里只叨念一个字：“鬼、鬼、鬼……”有上年纪的便告诉驼子婆娘说：“你家驼子这是中了邪了，得找个师傅来给他看看！”驼子一家，慌慌张张，赶紧安排人找师傅去了。
　　杨恭会合了杨盛源，这杨盛源是一个三十多岁的壮汉，也是长龙的名人，出了名的好力气。有一次有一家老了人，出殡时候寨里路窄转不开，不好绑龙杠，杨盛源和长龙另外一个汉子，两人徒手抬着老棺，一口气走了一二十丈远的高低石坎路，到宽阔的地方绑杠，令人瞠目结舌，都翘大拇指说长龙的汉子名不虚传。这杨盛源不仅仅好力气，还甚是直爽大方，做事稳重，是长龙的工头，哪里干活都喜欢找他叫人。
　　杨恭跟他们一行七八个人来到鸡公界的时候，恰好也是中午时分，云坡这边虽然也姓杨，但跟杨恭他们不是亲族，不是一甲的（侗家姚吴杨三大姓，姚吴各分十二房，杨姓则分十二甲）。刚到寨子边，便看到两人急匆匆走出来，一问，才知道是杨驼子中了邪，要出去找师傅来救。那杨恭听得说，便道：“两位先莫急倒去找人，等我先看看。”那两人听得杨恭这般说，大喜，便带着杨恭来到驼子家。
　　待进了杨驼子家一看，杨恭就明白了，便对杨驼子家人说，杨驼子这是遇到山鬼了，被吸了精魂。杨驼子一家人听说，又惊又喜，惊的是杨驼子竟遇到这些东西，喜的是杨恭既然说得出来，看来杨驼子是有救了，于是一众人便向杨恭好语相求。杨恭道：“你们放心，既然我来到这里了，那就是缘法，况且我们还要到那边去砍木，不把这些脏东西收拾，我们也不好做事。”当下便吩咐杨驼子家人准备好刀头香纸，备好锣鼓，再叫十来个年青人来，杨驼子家人族人，便都听杨恭安排，各自准备去了。
　　杨恭在杨驼子家随便吃了点饭食，便在堂屋点起香火，神龛前八仙桌上，桌上盖着一对铜钹，放着一升谷子。谷子里插着三根香火，两个猪肉刀头，刀头两边两个泥座上各插一根明晃晃的红蜡，刀头后面摆着一壶酒，五个倒满酒的杯。再叫来杨驼子的儿子，跪在神龛前，头上插着竿黄纸旗，背上绑着个麻布口袋，杨驼子儿子后面站两排人，有拿班锣的，有抬大鼓的，有抬大锣的，有拿桐油火把的，还有一个拿着个坛子的，都站在那，大气不敢出。
　　杨恭对站在杨驼子后面的两排人说道：“等下你们喝了我的酒水，就只管跟着杨驼子儿子跑，不管多高的坎，不管多陡的坡，不管多深的水，不管多深的刺蓬，他往哪跑你们就往哪跑，一边跑还要一边敲锣打鼓，不能停歇，一直跑到他停下来，你们才能停。”众人唯唯诺诺，连声应是。这杨恭在神龛前烧香化纸，念咒拿诀完毕，拈了点香纸灰抖在酒杯中，给站在杨驼子儿子后面的人每人喝了一杯。然后再来到桌前，唱一段咒，拿一杯酒给杨驼子儿子喝，一连喝了三杯，杨驼子儿子便如筛糠般抖了起来，那杨恭便拿起桌上那钹一合，在一声刺耳的钹声里叫了一声“去”，杨驼子家儿子便跳起来，飞也似的跑出门，杨恭和站在后面抬鼓抬锣的，便跟在他后面跑。果然是不管多高的坎，多陡的坡，多深的水，多深的刺蓬，坎高就跳，坡陡就爬，水深也踩，荆棘里也只管冲过去，全无一点挂碍，高高低低的，在锣鼓声里，便似发了疯一般，直往鬼谷里跑去。
　　看看来到山谷尽头，那小路脚下，有一个丈多高的石崖，杨驼子儿子想都不想，直接就跳下去。怪的是后面杨恭等人也跟着跳下去，没一个摔伤的。那石崖下有个小山洞，恰好容得一个人侧身过，但对这一群人来说，似乎一点障碍都没，哪怕是那两个抬着大鼓的，也都飞也似的跑进洞去。进去约两三丈深，那洞便开阔起来，似乎到了尽头。杨驼子的儿子停了下来，几个拿火把的也跑了进来，众人在火光下看时，见一条白花蛇，盘在那洞里，见人进去，昂着头，吐着信子，只是不敢乱动。杨恭便拿过杨驼子儿子身上那麻布袋子，虚空在上面画了道符，抖开袋口抛过，把那条蛇套住迅速一提，便把蛇装进袋里，提出洞来，众人跟着杨恭出了鬼谷，来到坳上三叉路口。杨恭便叫挖了个坑，把装蛇的袋子放尽坛子，并在坛子上盖了块红布，上面画上符咒。折腾那么久，日头也快落山，山里阴得早，众人忽然听得坛里有嘤嘤的哭声，不禁有些毛骨悚然。
　　那杨恭把那坛子埋进坑里，并叫众人找里几块大石，在埋坛子的上面搭了个简易的土地庙，砍了三根尺把长的木棍，一头缠上红布，插在土地庙边；然后点了三根香，烧了几会纸，杨恭便在那默默祷告了一番。便带着众人回到家里，拿起桌上的酒水，画了个符咒，含一口酒往杨驼子脸上一喷，那杨驼子便呀的一声，翻身坐了起了，揉了揉眼，问道：“呀，我如何在这里？”
　　众人见得杨驼子醒过来，无不大喜，便纷纷问杨驼子怎么回事，杨驼子见有人问，犹自心有余悸，说道：“我今天早上去割草，听到谷里有砍柴的刀声，还以为是老王寨的人来偷柴，便走进去看，那料得我走近一看，却看到一个影，没脑壳，只有一只脚，在那砍柴，把我吓得半死，然后一阵冷风吹来，我便什么也不知道了。”因听得是杨恭救了他，便挣扎着下床要谢杨恭，不料脚步浮虚，下得床来，腿一软，差点跌一跤。
　　杨恭赶忙扶住道：“老曼你别急，慢点来，先吃点东西，过几天就恢复了。你这是遇到山鬼了，这东西书上叫‘魑魅’，一般都是晚上出没的，这家伙修炼得有些道行了，敢在白天出来害人。也幸好这东西才刚刚修成，再又是白天阳气重，你还一丝元神未被它吸走，这才没当时毙命。不过若不是施救及时，也不过是三天时光，你也一魂归西了。倘若这东西再多害得几个人，成了精，那哪怕是白天，你也没命了。我现在把它压在坳上的三叉路口，你们寨子的人，要凑个功果，把我搭的那个土地庙，改建成个规矩的土地庙，以便永镇那山鬼，只要那庙在，那山鬼就出不来，不能害人。”
　　众人听说，一边答应，一边问道：“那师傅你怎么不把那山鬼给灭了，永除后患呢？”杨恭道：“魑魅在山，魍魉在水，那本是它们活的地盘，是我们人进了他们的地界，不是它们跑到人间。所以我只能把它禁锢起来，不让它害人，却不能毁了它。我师傅常说，本来鬼是怕人的，这世上大凡被鬼找上的人，总是有被鬼找上的理由，俗话说的为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，就是这理。怕是得好好想想自己做过了些什么。”众人听得，不住点头。
　　其实杨恭这法，就叫冲傩，侗语叫“诶些”，至今民间亦常见，后来人们果然在杨恭埋鬼的地方建了个小土地庙，那个坳因为有那个土地庙，便也改名土地坳，迄今仍在；时常有人去上香火，那鬼谷现在也还叫鬼谷，侗语叫“抡居”，居就是鬼的意思，抡是山沟的意思，还是非常阴森，但凡晚一点，一个人不敢在那谷里，这是后话了。
　　杨恭鬼谷收了鬼，晚上杨驼子家便请他们喝酒，席间还有云坡的一些人，说起鬼谷幽险，一直以来都阴森渗人。原来是真有山鬼在里面，今天见得杨恭有这等手段，便想把鬼谷的木也归杨恭他们砍。以前到鬼谷砍木的，多有出事，不是伤人就是生病，谷里伤人不少，近边知道的人，都怕在鬼谷砍木，是以鬼谷那么好的树木，没人敢去砍，其实鬼谷最多楠木檀木朗木红桑等贵重木材了。
　　侗家都在山里，好木材。湘西木材最常见的是杉树和马尾松树，还有什么楠木檀木朗木红桑青冈硬梨等名贵木材。尤其是杉木多，树又直又高大，建房子做家具什么都好，比松树贵多了。松树不值钱，抱大的树，时常被砍来当柴火烧。砍杉树多选在夏天，为的是一旦立了秋，杉树就不好剥皮了。在侗家，杉树皮可是个宝。以前侗家都在山里，一是山里没泥不好烧瓦，二是山路崎岖陡峭，外面的瓦搬进山里来不容易。所以除开是有大家务的人家才盖瓦，一般的，都是盖杉木皮的多。杉木皮一般剥成三尺六七一张，刚好铺盖，太长太短都不好用。不过一旦交了秋，树皮就很难剥离，容易破碎，成不了整张，就没用了。再一个就是夏天砍木，剥了皮后，阳光烈，木材干得快，等到来年春汛，便做成木排，放下洞庭湖区去卖。在平原地区，可卖个好价钱。
　　杨恭等人听得又多了一份活路，心下也自高兴，不过原来答应了杨昌龙帮他砍木。杨昌龙是鸡公界的大地主，云坡有一半的山田都是他家的，得先把他家的木砍了，才能来鬼谷帮其它人砍，当下众人便说好工钱，吃个醉饱，便各自歇息了。
　　渐渐过了十多天，得杨恭一起，敬过山神，砍木砍得很顺利，不知不觉已经把树都砍完了。砍倒的树剥了皮，先得连带着一些枝桠倒在山里，让太阳晒干后，才能修尾放下山。如果放生木，一是太滑溜把握不住要放的位置；二是生木山上碰撞容易断裂，毁坏木材。不过山上放倒的树木太多，怕有人来偷，便留下两个人看守，其他人各自回家干家里活计。留下俩人一个叫杨盛直，一个叫杨秀武，都是长龙的俩单身汉，家里没啥人也不种田，回去没什么事。这俩人在山上搭了个窝棚，一边守山，一边挖井放套抓些山货，倒也快活自在。
　　这一天下午申牌时分，两个人理着一个三花脸（注，一种动物，书名猪獾）的足迹，理到了老王寨附近一条叫岩溪的小溪边，杨秀武忽然感觉肚子不舒服，便去找地方解手。那杨盛直一个人继续往前走，忽然听到一阵女人的笑声，循着笑声沿着溪边小路转过去一看，原来是老王寨里几个姑娘媳妇，到山上打猪菜回来。天气热，来到这岩溪中有一个水流冲成天然石塘，一整块大石壁被瀑布冲成一个石凹，宽阔约有两三丈，清澈见底。几个姑娘媳妇见周遭无人，便在那塘里洗澡。这杨盛直是个三十多年老光棍，哪得见过几回女人身子，这一看，只看得口水长流眼睛呆，早把个三花脸的事抛到九霄云外。
　　看到得意处，不禁打了个呼哨，几个姑娘媳妇一听呼哨，大惊失色，转头看到这男人，不禁又羞又恼，赶紧蹲在水里。年轻的不敢吭声，年长一点的就破口骂了起来。那老光棍涎皮赖脸，在那嘻嘻哈哈的说着疯话，还说要一起洗个凉，几个姑娘又羞又急。一个十八九岁的姑娘，见杨盛直还真往塘边走来，不禁怒极，涨红着脸，杏眼圆瞪，柳眉一竖，从水里“哗”地就站起走上岸来，不顾一身水，抓过衣服挡住身子，从衣服里扯出一个绣花香囊，咬着牙怒道：“我叫你个畜生看，我叫你个畜生洗。”拿着香囊就往盛直脸上一扬。一阵粉尘漫开来，在阳光下幻着七彩色，盛直只觉得一阵甜香直冲鼻头，顿时头晕目眩，人事不知，一个倒栽葱，摔到了溪沟里去了。