第十六回 游仙女山

　　诗曰：
　　背井离乡到汉川，西行因赋汉江风。
　　青石街道人渐少，浦里不闻打鱼声。
　　家家户户忙迁徙，呼儿唤女下关中。
　　两眼怅望荆棘路，万里青山一时空。
　　话说这汉川离汉口只有百十里水路，当地渔民经常来往于两地，消息是十分的灵通。最近一段时间，这儿一些有钱的人家和做生意的都纷纷逃离出镇。镇内白天行人稀少，生意全无。袁文林一看这儿也不安全，全家决定再走。
　　俗话说“无巧不成书”。正当袁文林阖家要走之时，正巧那赵伯也于此时要返回汉中，因为赵伯非常佩服袁文林的摄影技术，邀请袁文林一家同行，那袁文林本来也是要雇船去汉中的；现在有了赵伯的顺路船，岂不是天遂人愿吗？所以袁文林决定坐赵伯的船去汉中找郑鸣玉和众弟子也。不提。
　　且说袁文林和赵伯约定明日启程，袁文林回到客寓之后，当晚就打点好了行装。袁文林和吴志忠尽把摄影器材、应有家私、金银、细软、财物、宝货之资，打好包，收拾成两担箱笼。另备一份贵重礼品。不提。
　　当晚无话，次日一早起来，洗漱罢，吃了一些早点，大伙又收拾了一些随身衣物。因为今日要见客人，所以各人换了一套行装。一切祝你停当，袁文林与房东话别，房东一家送出院门。
　　此时的吴志忠身穿一件浅灰色长衫，脚上白色袜子，黑布鞋，一张国字阔脸，剑眉朗目，眼神清澈，精神抖擞，英气逼人，显得风度翩翩。有诗赞曰：
　　已见风姿美，仍闻艺业勤。
　　漫漫汉中路，奋斗少年人。
　　星晨登舟去，迎来朝霞新。
　　儿女若有情，一为说佳宾。
　　且说志忠挑着两担箱笼和若干吃食点心等东西，袁文林提着礼盒，一家人扶老携幼一起朝江边走来，不多一时到了码头。这时码头上人很多，上船的下船的穿梭不断，吴志忠放下担子笑道：“舅舅，舅妈，你们在此等候着，我去找赵伯去。”那志忠说罢，转身找赵伯去了。不提。
　　单说赵伯头天傍晚就将路上所需之物预备齐了，同时收拾了一间船舱，准备给客人住。今日一早，准备便将船拢到码头，专等袁文林一家登船也。所以志忠刚走到江边码头时，那赵伯早已望见吴志忠了。
　　赵伯连声喊道：“志忠，志忠，志忠，我在这儿。”
　　志忠听到有人喊他，循声望去，只见约有十数丈远处停靠着一只大木船。船头上站着一个中年男子，他高高的个儿，宽宽的肩膀，一张古铜色的脸孔，显得神采奕奕。一双鹰眼，特别精神，头上一顶竹斗笠，身穿一领崭新的蓝布裤褂，肩上搭一条花格粗布手巾。脚穿一双白布袜子，外套一双薄底牛皮靰鞡鞋。一副汉江船家的打扮，好一个渔家汉子，有一首《蝶恋花》词为证，词曰：
　　寒江风波知多少？一叶孤舟，绿水青山绕。
　　晨出暮归求温饱，餐风饮露岁月老。
　　来往往千百道，山茶飘香，家人同欢笑。
　　顿开歌喉为君唱，水乡一曲渔家傲。
　　此人不是哪个？正是赵伯。志忠再一瞧傍边的乌篷船上，有两个美貌姑娘拥着一位丰韵的中年妇人，傍边站着一个英俊少年。
　　只见左边的那一位姑娘，年约二十上下，姑娘面容异常的秀丽，一双明净的眼睛，如一泓清泉，眼角眉梢，掩不住的聪明伶俐，乌发盘头，斜簪着两股赤金钗。穿一件织金官绿纻丝短褂，系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着薄底薄底牛皮靰鞡鞋。那姑娘果然生得娇艳。怎见得？有诗为证，诗曰：
　　秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。
　　胜似月宫瑶池女，却是寻常渔家人。
　　唱晚云飞暮色娇，渔歌一曲漾春潮。
　　谁家少女风前媚，惹得归舟碧海摇。
　　此人不是哪个？正是赵伯的大女儿赵玉华。
　　右边的那一位姑娘，年龄只有十七、八岁，一样乌发盘头，斜簪着两股赤金钗。一身带暗花的浅绿色学生装，脚穿一双薄底牛皮靰鞡鞋。那姑娘生得唇红齿白，眉清目秀，面容姣好，一双大眼睛，黑白分明，格外有神。那姑娘左手扶着桨橹，右手挽着妇人的胳膊，有诗赞曰：
　　独站船头万点春，学生装赛石榴裙。
　　眼前秋水浑无底，大有前途少年人。
　　此人不是哪个？正是赵伯的二女儿赵玉芳。
　　中间那一位中年妇人，年近四十岁，乌发，上覆一方绣白花的蓝手帕儿，脑后梳着绾儿，上身儿穿一件老蓝布大襟儿褂子，下身儿着青布抿裆裤子，一身着传统服饰，缠足，青布鞋。美丽贤淑，体态丰腴，不施脂粉，落落大方。此人不是哪个？正是赵夫人。
　　傍边那一位少年儿童，偏分头，短袖衬衫，西式短裤，腰间束着一条小皮带。生得眉清目秀，牙白唇红，活泼可爱。此人不是哪个？正是赵伯的小儿子赵玉林。
　　吴志忠返身回到舅舅身边笑道：“舅舅，赵伯的船就在近前不远，我们过去吧。”说罢，志忠挑着箱笼在前，众人随后，转眼已到了江边，大伙站在栈桥一端，准备登船，不提。
　　什么是栈桥？栈桥就是码头上用于上下旅客的一种桥样设施。
　　这时赵伯对玉芳、玉华两姐妹介绍道：“那个挑箱笼的小伙子叫吴志忠，是你袁叔叔的外甥；志忠后面那个三十二三岁年纪，穿着对襟马褂，下面的半截长衫质地光滑，有竹子的图案，脚穿一双白布袜黑皮鞋，身高有一米七八左右，不胖不瘦、高鼻梁、大眼睛、双眼皮；目光深邃，面容清秀，皮肤白皙，长得非常斯文的先生就是你袁叔叔。”
　　那赵伯继续笑道：“站在袁叔叔傍边那个抱着一个女娃，约有二十七八岁光景，开了一个元脸，粉白的面皮，樱桃的小口，穿一件绿湖洒花旗袍的夫人。就是你袁婶婶。”
　　赵伯又笑道：“那个五十多岁的老太太，你也要喊姥姥，那个小男孩就是你袁叔叔的大儿子。”
　　赵伯和玉芳、玉华一边说一边迎上前去，大伙七手八脚一阵忙活，将行李、箱笼搬上船，一一着落停当。不提。
　　赵伯把袁文林老小安顿于后舱歇处，大伙落座，相互介绍一番。玉芳、玉华两姐妹取出许多果蔬点心招待客人，大伙是一边品茗，一边吃点心，一边唠家常。
　　袁文林指着这志忠对赵伯说道：“志忠这孩儿自幼生活在天津，经常到海滩玩耍，颇识水性，也有一把子力气，以后划船摇橹之事，也都可让他来做。”
　　赵伯笑道：“现在码头正是繁忙的时候，我们不能耽搁太久，大伙看还有别的事儿拉下了吗？如果没有了的话，我们现在就要开船了。”
　　志忠笑道：“赵伯伯，现在是万事俱备，只欠东风了。”
　　赵伯笑道：“志忠啊，你到那一只乌篷船上去帮你玉华妹妹划船好了。你玉芳姐姐要准备午饭。”
　　赵伯安排好了笑道：“大伙坐好了，我要开船了。”说罢，那赵伯解开缆绳，用长篙朝江岸一点，那船就荡开了，转眼间船已到江心。那江水来得湍急，赵伯拨正船头，扬起风帆，顺风而去也。玉华的乌篷船也随后赶来。不提。
　　且说船行大江，鼓满风帆，犹如离弦之箭，行罢多时，忽见有一高山横卧江左，袁文林伫立船头仔细观看那座山，真是好山：
　　高山峻极势峥嵘，根接昆仑霄汉中。
　　白鹤长来栖松柏，猿猴时复挂葛藤。
　　日映晴林红霞绕，风生彩云万道虹。
　　杜鹃乱啼青竹里，锦鸡独立野花蓬。
　　只见那千年峰、五老峰、芙蓉峰，巍巍峨峨彩云横。
　　一簇簇青崖石、白云石、花岗石，斑斑点点放光明。
　　仙女山下芳草秀，紫金岭上百花香。
　　芝兰遍地清淡淡，山茶满坡绿茵茵，。
　　林密沟深千禽聚，古洞枯藤万年春。
　　麒麟玉兔戏涧水，曲曲弯弯绕山林。
　　连绵峰峦重重迭，斑竹翠柳伴游人。
　　依依千载秾斗华，白李红桃争艳丽。
　　龙吟虎啸白鹤舞，山歌一曲满乾坤。
　　麋鹿青鸾对日鸣，洞天福地留嘉宾。
　　蓬莱仙阁莫如此，阳台风光冠古今。
　　又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。这山真好去处，有诗为证，诗曰：
　　仙台巍峨别洞天，千秋屹立汉江边。
　　清风十里家乡路，红杏花开五色烟。
　　西凤南来朝玉阙，一道银河灌芝田。
　　碧桃紫李岁岁熟，又换人间万万年。
　　袁文林笑道：“赵老板，今日天气晴朗，风和日丽，阳光明媚，而且此处风景好美，我想给大伙照几张相，可否慢一些啊？也好看个明白。”
　　赵伯笑道：“袁先生，我们不是早就说好了吗，此次去汉中，虽然不是专门为了游山玩水，可是遇到这般美景，怎么能够错过呢？先生此言，正合我意。不光我们要在这儿游玩，而且这一路上跟随我们的众多客船上的朋友也都是要去汉中的，也要和我们结伴游玩一番的也。他们听说您会照相，他们都还要请您给照相呢。”
　　赵伯顿了顿继续笑道：“这座山名唤仙女山，山中有一座庙，名唤仙女庙，庙里供奉一位名叫杜媪的仙女。乃是汉川八景之一也。”
　　赵伯一边说一边把风帆落下桅杆，将船拢到岸边泊下，玉华的乌篷船也泊在傍边。这时玉芳走出船舱笑道：“袁叔叔，饭菜已经整好了，我们吃饱后再去仙女山游玩吧。”
　　大伙就到船舱里吃了起来。饭菜很丰盛，全是水乡渔村里的特色，有糖拌莲子米、荷叶炒鸡蛋、新鲜的藕丝、红潺潺的鱼虾和香喷喷的白米饭，美味极了。不提。
　　且说大伙酒足饭饱之后，收拾齐整，准备登山游玩。这时袁文林笑道：“我们都去仙女山游玩了，这船怎么办啊？志忠啊，你留在船上看家吧。”
　　志忠还未应声，赵伯笑道：“不用担心，我们都去仙女山上看风景。这儿的事儿我已经安排好了。”
　　书中代表，汉川原是洞庭湖的一片湖区，汉江流经汉川，仙女山山麓下就是汉江码头，这汉川县水运交通非常发达完善，沿江航道、码头均系汉川县轮船官局负责管理，其旗下拥有许多货船和客船，平常业务繁忙，江面上船只日夜来往不断，由于官船的船票较贵，所以有一些人乘坐渔船出行。特别是在1937年之后，北方和沿海的大批难民纷纷西迁，汉江上的船只更多了，在码头停泊的客船黑压压一片连绵不断，沿江都排有好几十里地呢。赵伯是这里的常客，码头一带有很多熟人，大家都是常在江湖上打拼的生意人，都很重朋友，讲义气，因此，船到码头就是到了家一样，何况船就是渔民的家。邻船就是好邻居啊，即使你不说话，邻船的人家也会給予照看的。正是亲帮亲，邻帮邻，千里水乡一家人。故赵伯说一切都已经安排好了。此时闲话，一笔带过，暂且按下不表。
　　且说大伙下了船，三五成群一路欢笑朝山上走来，谈笑间，早来到半山腰上。站住了脚，仔细再看，果然是座好山，况正值春光时节，但见：
　　万壑争流，千崖竞秀。
　　鸟啼人不见，花落树犹香。
　　雨过天青石壁润，风吹松涛翠屏张。
　　山草发，野花开，悬崖峭嶂。
　　藤萝生，佳木丽，峻岭八荒。
　　不遇佳人，那寻灵芝？
　　涧边双鹤饮，花香粉蝶狂。
　　清风翠柳锁烟霞，云龙拥翠弄岚光。
　　且不说游山的人本来就有很多，单闻信跟来的游人已经不下二百人也，那袁赵两家总共才十二人，而且还有两个幼童和一位老太太呢。所以初上山时，大伙还都在一块，走到一半时，此时大伙已经拉开了距离，好在山路不长，彼此还都能够望得着身影。袁文林和志忠可忙坏了，一会上，一会下，一会左，一会右，忙前忙后，不住寻找最佳摄影位置，拍摄最佳镜头。不提。
　　大伙是一边浏览胜景，一边谈古论今，说说笑笑，走走歇歇，又走了不上二里地，转过小山坡，看见了一道山涧，涧下滚浪飞流，约有两丈宽阔，上卧有一汉白玉栏杆虹桥。袁文林笑道：“志忠，这儿风景独好，让大伙在此留一张合影吧。”不多一时，大伙聚齐了，站在虹桥之上合了影。不提。
　　大伙照罢相，走下桥来，稍作休息，吃了一些清泉野果，便继续游览。大伙缓步走来，穿过一片赤松林，抹过一群怪石，又见那壁陡崖前，耸出一座深沉洞府，但见那：
　　烟霞渺渺，松柏森森。
　　烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。
　　桥踏枯槎木，峰巅绕薛萝。
　　鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。
　　那门前时催花发，风送花香。
　　临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。
　　虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景。
　　志忠笑道：“赵伯啊，这儿花草遍山坡，古迹名胜之地，一定有很多故事传说，您给我们讲一讲，好吗？”
　　赵伯笑道：“我的官话说的不好，大伙听不懂，玉芳玉华啊，你俩姐妹给讲解好了。”于是玉芳玉华俩姐妹就成了义务导游了。玉芳笑道：“妹妹，我带一帮人先去前边游玩，你在这儿给大伙讲解一下吧。”
　　且说大伙分作俩拨，玉芳玉华各带一拨。这一来，原本忙乱的情况不见了，立时变得次序井然。不提。
　　志忠笑道："玉华妹妹，这是甚么景致？"
　　玉华笑道：“这座山虽然没有五岳那样有名，可是此山也大有来历也。当地人称此山为仙女山，不过，这仙女山称谓较多。在春秋战国时期，相传楚怀王于此地梦游阳台与神女相会，故称为‘阳台山’。秦时仙女山的名字叫飞来峰，传说是秦始皇用鞭抽来的。据《南史》记载，因山形园，形似羊的脚掌蹄子而称羊蹄山。在南朝时期县人周镛以取像神女阳台之说而称阳台山，宋《太平寰宇记》记载也称阳台山。清代康熙年间，因山间长满了五颜六色的树榛杂草而称彩芝山，并有碑记以作解释。俗呼仙女山。”
　　玉华笑道：“当地有一个传说，在清康熙年间，此山上生长许多灵芝，古人热爱灵芝，崇拜灵芝，把灵芝看作‘仙草’、‘瑞草’。上至帝王将相，下至黎民百姓都视灵芝为‘吉祥、富贵’的象征。传有仙女采芝，称之‘采芝山’。据《尔雅翼》记载‘芝，瑞草，一岁三华，无根而生’。常闻，灵芝草，三千年生一叶，三千年一结籽，再三千年才得寸许，一万年方得吃。似这万年，只结得三片叶子。灵芝的模样，就如凌云峰般相似，峰峦叠嶂，风光无限。人若有缘，得那瑞草闻了一闻，就活三百六十岁；吃一叶，就活三千年。”
　　玉华又笑道：“《神农本草经》和《本草纲目》等大量古籍中记述有‘五芝’或‘六芝’，这可以说是有史以来我国古人对灵芝最早的论述。《本草纲目》记载灵芝‘苦、平、无毒、益心气、入心充血、助心充脉、安神、益肺气。补中、增智慧、好颜色、利关节、活血、坚筋骨、祛痰、健胃’。灵芝文化的发展，受中国道家文化的影响最大，一些道教人士著书立说，积极倡导灵芝的药用价值外，并进而予灵芝以‘贵冠’变成了‘祥瑞之物’，把灵芝作为一种起死回生的仙药来称颂，如‘白素珍盗仙草救许仙’的故事，家喻户晓，广为流传。古人有诗赞曰：‘椒掖冲襟奉玉宸，灵芝茎叶出氤氲。如颁月令欣欣政，先学巫山蔼蔼云。璀璨吐奇康寿栋。轮囷绝异汉唐闻。只应一叶三千岁，万亿斯年赞大君。’可见古今人们对灵芝多么的推崇。”
　　志忠笑道：“灵芝的故事的确很神奇，可是和这山洞有什么关系啊？”
　　玉华顿了顿继续笑道：“原来在这山洞中住着一位农村姑娘，名叫杜媪。杜姑娘不仅为人忠厚，热情助人，而且精通岐黄之术，尤其擅于针灸和中医养生。杜姑娘知道灵芝久服有延年益寿之功。杜媪每天到山上采摘采芝，送给山下的老人们养生保健，几十年如一日，从未间断，深受乡邻爱戴。为此人们非常感谢杜姑娘，后人为了纪念杜姑娘，就在山顶上修建了一座庙。这座庙就叫做仙人庙。这个山洞就叫仙人洞。”
　　志忠笑道：“听妹妹你这一讲解，仙女山的故事非常感人也。我们兄妹在此留影一幅，好吗？”玉华吟诗一首并欣然允之，诗曰：
　　曦采三秀于林间，青石崖傍葛蔓蔓。
　　巧攘皓腕于神浒，采玄芝时上云端。
　　芝化朽壤为神奇，煮百沸而流清烟。
　　泉浸石菌于重涯，濯灵芝兮于朱岚。
　　且说大伙游罢仙人洞，继续向上攀登，不多时，到于山门之外，忽抬头见那松篁一簇，楼阁数层。白墙黑瓦，单檐歇山顶，中为正殿，左右有佛堂，廊厨是僧人们引寝和膳食的地方，神女石位于庙堂之中，正殿供奉神女娘娘一尊，每逢岁初春间，便有许多香客游人在此焚香祈祷，敬奉神灵。由于前来烧香求福者络绎不绝，使仙女庙前，花草丛生，烟云缭绕。此处所在，正是那仙女庙。
　　大伙进入山门之内，见左边有一通碑，碑上有《仙女庙碑记》一篇。因年代久远，风吹雨打，字迹多已模糊，难以分辨也。仙女庙由于所处山巅，其状耸翠，冈阜迂回，势若飞翔，故清代汉川邑人熊兰咏仙女庙诗，诗曰：
　　士女杂沓来，气灵兹山惯。
　　山花自幽香，山鸟自零乱。
　　流传几经年，无庸辨真膺。
　　长啸遄归丹，含情忍回看。
　　清末民初，仙女庙香火日衰，逐渐荒芜，正如晚清诗人李沂经过仙女庙所作的诗云：
　　原草绿萋萋，轻舟转碧溪。
　　近江流水急，到岸客帆低。
　　风雨镌顽石，墙花剥旧泥。
　　仙踪不可问，惆怅日沉西。
　　书中代表，灵山之巅，其中最有影响的古代建筑为仙女庙，仙女庙位于仙女山巅，相传是楚王与神女相会的地方，此庙始建于明代万历二年（公元1574年）。1937年12月16日，日本侵略军入侵仙女庙镇，次日火烧运盐河以北的街道，仙女庙大部焚烧。后又战事不断，民不聊生，地方无力修葺，仙女庙遂湮没。解放后，在其遗址上建江都米厂，残留“古仙”断石一段，保存在今博物馆内。此山在古代为汉川城郊唯一游览、憩息的场所。此是后话，一笔带过，暂且按下不表。
　　且说大伙下了高山，回到船上，不觉天色已晚，玉芳玉华俩姐妹收拾晚饭，不到半个时辰，饭菜做好了，爬了这大半天山，肚里早已空了，大伙吃得很香，饭罢，玉芳玉华姐妹收拾干净，捧上香茶，大伙一边品茗，一边畅谈，正是其乐融融。直至二更，大伙方各自归舱休息。当夜无话。不提。
　　次日起来，洗漱罢，玉芳玉华姐妹早已准备好早饭，大伙经过一夜的休息，精神倍增。早饭罢，各依前日的安排，袁文林在舱中制作相片，赵伯、志忠、玉华驾船，顺生、玉林在船头学习，老太太和赵妈、袁夫人带秀云、顺成在后舱闲聊，玉芳则准备午饭。大约七点半时，赵伯的船在前，玉华的船在后，双双离开汉江码头，昨日一起登山的朋友们的船队紧随其后，这一队各色大小木船约三百艘，浩浩荡荡，齐齐向仙桃而去也。一路无话，不提。
　　上午九点左右，船到小别山。因前面风浪较大，在此不宜停泊，所以就没有去登山了。大伙就在船上观看。不提。据古书记载，这小别山山形如甑，亦名甑山。古代小别、甑山、紫甲山等连成一片，滚滚汉江从山西流过，绕过汉川、新沟又流至山东。这些小山众峰连绵，故古人有“渺渺群山一水围，孤舟尽目泛春晖”的诗句，生动描绘了这里的自然景象。
　　在此山所观东方红日冉冉升起，亦可观东西两面汉江上上下下往返争流的船只，甑山群峰由于有汉水的环流，水气较浓，使得山中雾气缭绕，山峦起伏，特别是风和日丽的晴朗天气，更使小别景色别致。清代邑人沈竹坪曾游弋了小别山，写下了《竹枝词》：
　　危峰倒影枕襄流，小别遥连大别头，
　　风日晴和行处好，岚光冉冉豁吟眸。
　　书中代表，此地不仅风光优美，而且历史悠久，这儿是古代著名兵法家孙子一战成名之地。据东汉赵晔著《吴越春秋.卷四.阖闾内传》记载，公元前506年，吴、唐、蔡三国联合伐楚，孙武定下妙计，在小别山前连战三场，楚军大败。孙武一战成名，小别山战例也载入了兵家典籍。不提。此乃闲话，一笔带过，暂且按下不表。
　　且说过了小别山，就到泐山地界了，这一带位于广袤而又富饶的江汉平原腹地，是名副其实的鱼米之乡。泐山由青龙山、象山、石镜山等8座山头组成，沿岸风景秀丽，水韵悠长。山上林海涛涛，山下田园一片。袁文林制作完毕，走出船舱，站于船头观赏沿岸风光，只见：
　　两岸青山如黛染，峰峦连绵割不断。
　　奇花异草竞春晖，翠竹细柳争奇研。
　　十里亭外杨柳绿，系马台前松如靛。
　　滩头依依绣墩草，花香遍地紫竹院。
　　丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。
　　一山粉红千叶桃，满园金黄九秋菊。
　　荼架映着牡丹亭，木槿相连芍药圃。
　　十月秋霜君子竹，寒冬飞雪迎客松。
　　朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。
　　真乃人间第一景，汉江魁首赛玉屏。
　　一路上，只看得袁文林心花怒放，俩只手捧着相机，对照美景，不停地拍照也。正是飞舟似箭，一路迎风破浪，经寄马口、羊子口、三岔口、陈皇港、分水嘴、杨林沟、麦芒嘴、鹿嘴、宴家湾等镇，船行一百五十里，中午抵仙桃镇。赵伯将船泊于凤嘴湾。
　　赵伯笑道：“袁先生，此处乃仙桃古镇，古迹名胜众多，我们在此玩耍一日，如何？”袁文林笑道：“全凭尊驾安排，在下无有不从。”据说这仙桃有汉江明珠之称，究竟有何妙处？且听在下慢慢道来。
　　书到这里，暂告一段，欲知后事如何？且听下回分解。