第三十章 帝王骚客之隋唐（6）——则天皇帝武曌

　　在北方的秋冬季节，早晨或者黄昏，我们时常会看到日月当空的景象。没当看到这时，我就会想起这个别具一格的“曌”字。当年武则天用这个字难倒了满朝文武百官。当然，这不能怪当时的官员们胸无点墨，实在是因为这个字在之前的古籍上从未出现过。那些平日自认为学贯古今的官员们在心中翻完了一册又一册的典籍，还是没有这个字的踪影，只好自惭形秽。他们怎么会想到这个字是大臣宗秦客在武后的授意下，武侯称帝前一年所创（共创了十九个字，称为“则天新字”）！
　　中国自古以来崇尚男尊女卑的观点，皇宫历朝历代更是有后宫不得干政的铁律。为了维护这个铁律，南朝规定立太子而杀其生母，明太祖朱元璋为其后宫撰写一本《女戒》。这些对于武则天却是形同虚设，她不仅干预朝政，更是成为了中国历史上唯一的一位女皇。当时的很多官员反对武则天当皇帝，他们认为这是乱伦、阴阳不合、乾坤颠倒。
　　掌控朝政的武则天早就有了当皇帝的想法，只是迫于当时人们的思想，无可奈何。为了让世人信服，驳倒反对派的言论，宗秦客为他造出来这个“曌”字。因为武则天原名叫“武照”，因此就与“照”字同音。这个字对武则天来说太有深意了。日月当空，普照大地，还含有阴阳统一之意。这特别符合当时武则天的心理。
　　一个女人，要有多大的气魄才能震慑满朝文武；一个女人，要有多大的能耐才能掌控这样一个泱泱大国？
　　宋庆龄评价说她是封建社会杰出的政治家。她用尽权术，从一个尼姑最终变成了大唐的女皇。这是一个多么没有逻辑的事实，多么具有戏剧性的跨越。
　　她在位期间，大力实施她的“建言十二事”，赢得了绝大多数百姓和官员的拥护。她还破格提拔了如狄仁杰、姚崇、宋璟等杰出人才，成为大唐作出了不可磨灭的贡献。郭沫若的评价：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。她的《唐享昊天乐》组诗，尤其是其中的第九首：
　　荷恩承顾托，执契恭临抚。
　　庙略静边荒，天兵曜神武。
　　有截资先化，无为遵旧矩。
　　祯符降昊穹，大业光寰宇。
　　诗中言她受高祖所托，治理天下，制定了平定边疆的方略，朝廷的军队神武强大。要完善先帝的政治措施，遵循先朝规定的规章制度。上天降下吉祥的征兆，大业的光辉普照天下。写出了她治理天下的决心。
　　正如宋庆龄所说，她是个好妻子。但我认为她不是一个好母亲，就从她的儿子李贤的《黄台瓜辞》说说：
　　种瓜黄台下，瓜熟子离离。
　　一摘使瓜少，再摘使瓜稀。
　　三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
　　作为儿子，有多大的苦说不出来，才让李贤借诗发泄。作为母亲，她有没有想过做儿子的感受？她为了进一步巩固自己的权利，把几个儿子像摘瓜一样废立、囚禁。最让人费解的一件事是为了登上皇后之位，她竟然亲手掐死了自己的亲生女儿！这样的母亲怎能算是一个好母亲呢？
　　任何一个女子都希望有一段美丽的爱情，年轻的武则天也不例外。那年，她入宫做了太宗的才人。在宫中她遇到了她的白马王子，他就是后来的皇帝李治。但是由于种种原因，她不能与他光明真大的谈一场恋爱，甚至不能眉来眼去、暗送秋波。只能无人时表达一下爱意，短短的幽会后匆匆的离开。
　　直到有一年，太宗殡天了。她与后宫很多人一样被迫感业寺出家，她就这样离别了居住多年的深宫吗，离别了梦中人居住的深宫。这一别，她不知道还能不能再回来，还有没有机会在见一面那个深爱的人。而那个人，现在已经是一国之君，拥有一切。从此后宫佳丽三千，他还会想起曾经有一个情人吗？她相信他还记得那段爱情的，因为那段“地下情”已经深入了她的骨髓。但是她现在是个尼姑啊！即使他还记得，那又能怎样呢？老天爷可否知晓，她并没有进入空门，她的心中还惦记着凡尘的爱恋。她还在思念着心爱的人，她无人可诉，只好拿出曾经被他拥抱过的石榴裙。然而，不争气的眼泪却怎么也控制不住……
　　如意娘
　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
　　不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
　　红色误看成了青绿色，这不是因为武则天有色盲，而是思君过度身体憔悴，精神恍惚，时常流泪，是泪水模糊了眼睛。如果不信，打开箱子看看，石榴裙上泪水的痕迹就是证据。
　　这首诗短短四句，写尽力武则天的相思情愁。让我不禁想起了王昌龄的《闺怨》：
　　闺中少妇未知愁，春日凝妆上翠楼。
　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
　　武则天的心情跟诗中的这位少妇一样，时时苦等着“封侯”后的“夫婿”。或许她们的夫婿又是一个“陈世美”，她们苦苦等待的结果就是没有结果。《闺怨》中的那个夫婿是不是陈世美我不得而知，但庆幸的是武则天等的情郎不是陈世美，他后来将武则天从空门拉入了凡尘，还是很多人羡慕的后宫……
　　“看朱成碧”这个成语就是出自此诗，李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”诗最后两句对后人影响也尤为突出，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”；“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊更是语出惊人：“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”
　　武则天不仅是一个政治家，她还是一个诗人。《全唐诗》中收录其诗四十多首，在她的诗中，这首《如意娘》是上乘制作，也最广为人知。其他如《曳鼎歌》、《唐享昊天乐》等也尤为著名。
　　曳鼎歌
　　羲农首出，轩昊膺期。
　　唐虞继踵，汤禹乘时。
　　天下光宅，海内雍熙。
　　上玄降鉴，方建隆基。
　　铭文，就是在器物或碑碣上刻写或铸成的文字。武则天的《曳鼎歌》是一篇四言铭文。
　　武则天登基后，造明堂，建天枢，中岳封禅，相继成功，女皇志满意得，权力鼎盛，于是铸九鼎再显君威。公元696年，九鼎铸成，搬放于通天宫。豫州鼎高1丈8尺，容1800石；其余鼎高1丈4尺，容1200石，共用铜56万多斤。鼎上各写本州山川物产之象，令著作郎贾膺福、殿中丞薛昌容、凤阁主事李元振、司农录事钟绍京等分题，左尚令曹元廨画。令南北卫士10余万人并仗内大牛、白象曳之。自紫微城北门玄武门入。武则天自制了这首豫州永昌鼎歌。
　　武则天以三皇五帝自喻，铿锵有力，气势磅礴。从中吐露出的，完全是一代帝王的霸气。
　　早春夜宴
　　九春开上节，千门敞夜扉。
　　兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
　　送酒惟须满，流杯不用稀。
　　务使霞浆兴，方乘泛洛归。
　　作为女皇，武则天有《曳鼎歌》的霸气。作为诗人，或说女人，武则天也有常人所能体悟的唯美。《早春夜宴》给我们勾勒出一幅唯美的夜宴图。
　　她撰写的《臣轨》与太宗的《帝范》成为了后代王朝约束臣子和皇帝的两部典籍。从这两部作品也可以看出两个帝王的不同心态，英明神武的一代明君李世民想的是规定皇帝的模范，让自己更加完美；而武则天，则因为自己是女流之辈，而害怕臣子不服，所以再次强调大臣应该做什么，不该做什么。
　　作为中国历史上唯一的女皇，她留给了后人许多故事，也留给了后人许多的争议。毛泽东的评价说：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。
　　历史上杀人的君王太多，杀很多人的君王也不再少数，秦始皇、汉高祖、明太祖，这些人杀的人都不少，而且还包括很多无辜受害者。杀人只是帝王权术的一种手段，而不应该是目的。而武则天杀的人中也有很多无辜，还有很多亲人。
　　很多人喜欢看宫廷争斗类的电视剧，里面的明争暗斗仿佛比三国里的阴谋阳谋更为凶狠。虽然太过虚假，但这也能反映宫廷里的很多事实。每个人的心中都有残酷的一面，只要常人没有经历的痛苦，在到一个残酷的环境，那么这个人残酷的一面终究会显露出来。或许武则天本来只是一个纯真的少女，只想拥有一个和普通人一样美丽的爱情故事。宫廷的纷争不得不让她卸下内心的善良，换上残酷的心灵。因为现实太残酷，容不得任何一个不残酷的人。
　　她即为后还宠爱“男宠”，这一点在中国野史中很受欢迎。对于这个话题，我认为可以理解，人有七情六欲，焉能像朱熹所说的“灭人欲”？清朝著名史学家赵翼的《廿二史札记》中评价武则天的这句话我认为还算公正：“人主富有四海，嫔妃动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，故亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必为讳。”
　　无论如何，在这场宫廷争斗中，她最终胜利了。上天对每一个人都是公平的。她收获了常人得不到的收获，也付出了常人所不能承受的代价。
　　每一个人的人生都是一个完整的故事，不同的故事留给我们的都只有一个感叹。对于历史中的每一个人，我们除了感叹，还能做些什么呢？
　　公元705年，武则天病重，宰相张谏之等发动政变，杀死张易之、张昌宗等人，拥立中宗李旦即位，恢复大唐国号，改元神龙，史称神龙政变。不久，武则天病死。
　　武则天在中国历史上绝对是一个与众不同的故事，有了这个故事，历史显得更加扑朔迷离。她是中国女性的骄傲，在中国古代那个尔虞我诈、错中复杂的官场混到了权利的制高点。就是现在这社会“选举制度”中也没出现过女常委，更别说“女皇”。
　　武则天诠释了巾帼不让须眉这句豪言,她挑战了自古男尊女卑的观念。无论后人认为她如何残酷，她为中国历史作出的贡献是无法抹去的。她就像一朵美丽的花朵，点缀了枯燥的历史的画卷，给中国历史增添了美丽的色彩。