第五十五回 九人后院吃面食 清晨丑时再出征。

　 小道童走进房间说开饭了，赵楠巽可没有多想，坐竹椅子起身便嚷嚷道：“走…走…，吃饭去，我饿了。走吧。”这时，欧阳山一看也没什么可说的了，于是他冲着小道童说道：“小道童，前边带路吧！吃饭去。”　　
　　小道童转身往房间外边走了去，欧阳山、上官云、萨忠臣三人跟在身后边，其他人一看，心里想“走吧”，别在这里凉着了。　　
　　大家“呼拉拉”一大帮人，跟在小道童身后边一直顺着走廊往东边走，当小道童领着这一帮人走到了大雄宝殿前边，萨忠臣一边走一边观察着。　　
　　只见大雄宝殿中央门开着，里面烟雾缭绕，有一个老道士正跪在法团上行“跪拜”礼，正诵唱着“太乙真君上德真经”。老道士身穿八卦乾坤仙衣，左手执“除魔镇魂”铜铃铃铛，右手持白玉石护板，一边三拜九叩，嘴巴里唠唠叨叨吟唱着道歌。　　
　　萨忠臣虽然一走一过，听了个明明白白。这是在乞求天降风调雨顺、天下宁安。因为，太乙真君上德真经就是顺天道歌谣，歌颂九天真君、太上老君、三清大帝的丰功伟绩，求九天之上、红尘人间天下太平，五谷丰登。　　
　　因为，萨忠臣本身也是道士出身，道教的十本“十方经典”如道德经、太乙玄洞经、太上洞玄灵宝法经、道典论经、太上老君三清经典一类，他也是如数家珍。萨忠臣一边走一边审视着三座巨大的金身神仙，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、三清正神天尊、威严、庄重、天地人神鬼，自然天成，阴阳分明，神人恭谨。　　
　　“忠臣，快点走。”欧阳山急忙招呼着最后边的萨忠臣，只见他已经被落下了。原来，大家先后走进了大雄宝殿东侧的小月亮门，只剩下了萨忠臣一个人站在大雄宝殿处。欧阳山站在月亮门口处找呼着，“欧阳兄，来啊！”萨忠臣忙一转身“蹬…”小跑了过来。　　
　　就这样，欧阳山与萨忠臣二人，并肩一块顺着小月亮门走了进去。原来，这里是一条小小的胡同。只见小小的圆形小门，一条只有三尺宽的通道往里面延伸着，两侧青石砖瓦墙西侧是大雄宝殿的侧面墙，东侧却是东厢房的侧墙。二人顺着小小的通道往里面走了去。　　
　　二人走了一会，原来只见后院是三间房大小的后厨房，左右两侧各有一道小木头门半敞开着，赵楠巽站在左边的门口处正往萨忠臣这个方向张望着，他一看欧阳山与萨忠臣二人走了过来，急忙远远地招呼说道：“哎，忠臣，欧阳兄，我们在这里呢。”　　
　　萨忠臣其实早就看见赵楠巽了，他还是比较稳重一些，没有像赵楠巽那样毛手毛脚的急性子。当欧阳山与萨忠臣二人稳稳当当地走到门口处才开口说道：“赵兄，着急了。”赵楠巽什么也不在乎地嘿嘿一乐，他憨厚地一裂大蛤蟆嘴说道：“嘿…嘿…，我只是要你快点走，我都饿了。走，进屋。”。就这样，欧阳山与萨忠臣二人先后随着走进了屋子里。　　
　　原来，这里是两间房屋，是太乙宫道士们专门吃饭的地方。只见一进屋子里面却是一个大空场子，地中央位置一个大长条桌子，长度足足有三丈还多，宽约一米多点、高约一米左右，大长条桌子上已经摆放好十几种江西地域小菜，有清藕片、豆花儿、青方、红方、茶叶波儿、水竹儿翠片等等，还有十几种热腾腾的糯米小糕点，五六个小炒菜，其中三个黑皮猪肉小炒，因为正一道教各门派不戒荤腥，吃海鲜和肉食。　　
　　但是，道士们不吃牛肉，传说中“牛”是三位三清天尊的护法神仙，又是太清、上清、玉清，三位神圣仙尊的坐骑，是地仙之始祖，清牛化身为大罗冥王，是地上九仙之首，授尘世凡人香火供恭之。　　
　　不过，大明王朝有一个例外，那就是以湖北武当山逍遥宫的皇家道士除外，他们吃素、以水果、中草药、面食、点心、五谷杂粮为主，以山泉水为饮，不吃荤腥，不食人间烟火、有辟谷之习风。　　
　　正因为皇室宗教，以皇权为中心，拥有生、杀大权，堪比明朝“锦衣卫”，不过，武当山道士们有三不问习俗，一曰：“不问红尘事”，二曰：“不问朝廷事”，三曰：“不问当官差事”。正因为三不问，成为了这北派道教的立身法则。　　
　　而萨忠臣虽然为俗家道士，但是其师傅却属于江西地域最古老的符箓派，属于西流道教道士，不戒荤腥、不戒海鲜，与正一派同属汉朝道教的后代人。　　
　　虽然说天下道教为“第一宗派”。然而，道教却有东流、西流、北派、南派，天下七十二洞天、三十六福地，一百零八门派之说。以太乙玄门、萨忠臣龙门全真教，皆为江南二十八支道教南派支脉。　　
　　赛武大郎李中州虽然也是道教人士，但是属于学理东派道教的华山流派，不戒荤腥、不戒辟谷、不戒红尘。而西域双煞欧阳山、上官云却是大西北的道教霍山派，属性于学理东派道教支脉，什么也不戒，堪以凡人无二。　　
　　赵楠巽虽然也是道教人士，但他什么也不戒，凡人一个。因为楠巽学艺终南山的栖霞宫，属于鹤山派栖霞宫，而老道玄冥子，却是华南的遇山派的掌门主持、后来又与武林中二怪的圣手昆仑侠怪中怪苏昆学艺，可以说赵楠巽即是道中人又是凡人，因为武林中二怪是闲云野鹤的凡人。　　
　　萨忠臣与一清上人，皆为同门师兄弟，此处也就不详解之了。　　
　　而闽西鬼门的三鬼，却是福建闽南、闽西北的高山族之脉禽族人，按中原汉人的说法就是“蛮夷、南蛮子”，吃人肉、枕着死人骨头睡觉的野人，其实这是一个误解，因为，闽西鬼门其实就是禽族人，也叫少数民族，由于八闽大地没有一寸土地，全部是大山区，素有“十亩地七分山二分水一分田”群山环抱，故人死之后全部藏葬于山洞、峡谷里面。可以说闽西三鬼，那就是非道非僧，非人非鬼，什么都吃，什么蝎子、蟹子、蜈蚣、竹老鼠、竹虫子，水蜘蛛、紫菜、蛇类、海狸类、山猫类、山中野兽、云中燕、穿山甲、海里鲜，所以说汉人红土地上的野人，在荒凉、饥饿年代里曾经出现过一量人吃人的现象，所以说“蛮夷”非人非鬼。　　
　　虽然，道教文化中四个启源地点，第一是：终南山的草庐，老子的大徒弟隐喜，在此修炼悟道。第二是，龙虎山的穹庐，秦朝时期，王重阳叫“云阳子”，在此创立了五斗米教，也就是早期道教。　　
　　第三便是武夷山地区的虎狼峰(小武当山)，汉朝初年，云游的道士“张道陵”在此建造了大量宫观、庙宇，设立了天一教，就是后来的符录派，他的师弟葛洪转道进入了一百多里地外的三清山云崖阁创立了葛洪派，也就是今天的天师道。后来又分离出来十三个地方性小道教门派，分布在江西、福建各各地方。第四个，便是武夷山南部的清芝龙凤山，松阳派，道教龙门派开山之地，也是宋朝初期，道士王重阳七真子(七人)开山门之地。松阳派在明朝时期，扩大了规模发展到了狮虎山、独龙山、卧龙峰、太姥山（葛洪派）、虎狼山(小武当山)，等等地域。　　
　　今天，所以介绍一下九个人之中有，六个人是道教中人，三个蛮夷子。所以，一提吃饭，可是一个大难题，你说不吃饭，肯定饿肚子，所以，这九个人也就不管天规戒律了，什么戒不戒的，填包肚皮才是中心思想了。　　
　　九个人坐到桌子两边的长条凳子上，拿过瓷饭碗就盛饭的、狼吞虎咽的、细嚼慢咽的，吃了一会功夫，鬼不灵先看了看其他人，而后冲着对面的赛武大郎李中州、欧阳山、上官云说道：“我说老怪啊，欧阳、上官，咱们在这住上一夜，明天一早启程，先进抚州府(古闽越王宫遗址)老城，我们会在岭谷岭下，“骷髅谷”的“紫阳宫”小住休息，你们看怎么样？”　　
　　这时，欧阳山一边吃饭，一边说道：“老侠客，行啊，你安排的不错，就这么办吧，等到了“紫阳宫”后，我们兄弟与小兄弟萨忠臣，先行北上岭谷峰小峡谷进抚州府，去找福王的二爷爷益端王朱祐槟，以及王爷的小表弟朱王木，我这里有王爷的金牌，这也是王爷的意思。”。上官云看了看忙接着说道：“老侠客，大冠峰山脚下便是“骷髅谷”，洼地里边有一座道观，名叫“紫阳宫”。“紫阳宫”宫主人萧云天，就是幽灵堂掌门之弟子。他的师傅、师哥、师姐们，就是华山派大师姐美不丢，二师姐谷穗子，三师姐燕大麦，四师姐丑大妞，五师姐胖大嫂。还有大师哥陈迷糊，治世堂堂主，人称赛华佗，气死活神仙。这帮人可都是益端王朱祐槟的人。我们与他们见见面，看一看能不能帮助咱们。誓杀奸臣、为民除恶。”
　　要知后亊如何，请看下回分解！