第三十二章 摘心挖肝屠村庄，赴云雾山巧攀崖

　　话复前言，书归正传。话说福王赠送战马七匹，让萨忠臣等人北进京师。七匹战马风驰电掣般沿着赣抚官道一路北上。不一日，来到一座大山面前。“呵！”！大家一阵惊叹！只见大山纵横前路，一条羊肠土路蛇形盘卧在大山脚下。山峰高入云层、蓝天、白云，云雾翻腾，时无时有、碧绿的花草，苍松排排，悬崖峭壁、皆比林立。　　
　　赵楠巽一马当先跑在最前面，恰似一道闪电，快似风，跑了一大阵子。他骑马也累了，再加上前面是一条山道，狭窄、他急忙勒紧马缰绳“吁！嘘！”，赶紧勒住战马缰绳，枣红色战马原地“踏踏…”打了好几转才停下脚步。赵楠巽骑在马上仔细端详前面道路，只见面前高耸的悬崖，有刀削斧砍、悬崖临空，峭壁光秃秃、裂森森、陡峭的石壁上偶尔的几根荒草，七扭八歪地长在凸起的岩石上。此山峰异常陡峭，高入云层。这正是飞鸟飞不过，老鹰恨天低。有诗为证；　　
　　清风浸荒草，褐石矶凸空。　　
　　秃壁鸟不越，鹰翔落尘埃。　　
　　青山云遮月，雾笼山恋秀。　　
　　远处闻钟鼓，禅堂草木深。　　
　　赵楠巽观看了一会，一看这山形、这地势，太险峻了。此时，赵楠巽身后不远处。烟尘滚滚，绝土扬尘，一溜人马，车马扬鞭而来。　　
　　“吁…吁…，吁…！”！“楠……楠巽啊！怎么不跑啊！”！鬼递头骑马过来询问着。身后的欧阳山也紧跟着，赵楠巽回过头来一看是鬼递头和欧阳山，再后边才是萨忠臣等人。　　
　　“我说鬼三叔，你看前面怎么走哇！”！鬼递头和欧阳山并排走了上来，举目观看，“哇！好险啊！“欧阳山一阵子惊叹。“是啊！好险峻的山势啊！等等后面的人，一会一块走！吁…！”！鬼递头勒紧马缰绳。看着前面的山道走向和地形。　　
　　只见前面大山脚下，一条羊肠毛毛小路，径直通往大山裂开的缝隙之中。“不知道能不能通过大山？”欧阳山嘀咕着，赵楠巽大声言道：“我说欧阳兄，过了大山，那可就是抚州府了。”远处传来了鬼无影的叫嚷声：“喂！乌鱼王八羔子的，怎么不跑了，你们都疯了，跑这么快！老子的肠子快飞出来啊！晤呀！老瓜饺子的！！”！不一会功夫，萨忠臣和上官云、鬼不灵也跟了上来。　　
　　鬼递头和欧阳山一看大家聚齐了，于是，他冲着身后的人喊了一嗓子：“道路狭窄，前面是峡谷入口，大家一个一个进去，横排变成竖排，拉开点距离，我打头阵！”，鬼递头喊完话后提马鞭在马屁股上轻微的打了一下，“驾…！”就这样，鬼递头在前，欧阳山紧跟着，其他人也一一跟随着。　　
　　只见不远处陡峭的石壁上开裂出来一条三、四米宽，像裂缝似的峡谷入口。鬼递头、欧阳山带领着大家一个个走了进去。只见阴暗、潮湿的狭长入口，还有那不见阳光、看不见尽头的窄小道路。他们七人前行了好一会，这才发现狭谷渐渐越来越宽，阳光也逐渐射入了峡谷里面。他们又走出去三里来地，再看峡谷已经是宽扩到十多丈了，阳光明媚、山风徐徐。此时，峡谷里面已经是荒草丛生、路不路、道不道，已经看不见道路了，只有一人多高的荒草，随着山里的风儿“呼啦……啦……”作响。欧阳山边跟在鬼递头马屁股后边，边回头冲着大家喊到：“大家注意啊！前面就快出山口了，赶快跟上来！现在已经看不见小路了，大家跟紧点！”　　
　　半个多时辰，他们骑马来到了峡谷谷口处，眼前顿时阳光一片，金色的蒿草叶子和野稻草，在峡谷的深色彩中更平添出来另一番大自然的韵味。　　
　　杂草丛生的原野里出现了一段洼地，“咦！大家快看，前面是村庄！”只见前面出现出来一片小平原，也就是方圆几里地。在平原的红土地上呈现出来十几户茅草房。　　
　　“哇！这景色，太美啊！”，萨忠臣骑在马上边走边惊叹，这美不胜收的景致。“是啊！乡村的景致！”欧阳山回应了一句。“乌呀！一般！太一般啊！这要是在我们武夷山山区里，那…，那景色才是天上人间，美不胜收呢！清山绿水，翠玉蓝天，白云雾腾，松柏翠竹、茶香寺烟，钟灵毓秀。”鬼无影却不已为然。上官云听着几个人的交谈，他高声吟诵到：“高山流水轻自音，欲付瑶琴听清风！采菊东蓠下，悠然见南山！我此去京师，如果能活着回来，我一定在这里建设一座庄园！欲养桑榆之年！”！赵楠巽却：“哈哈…”一阵大笑，而后大声言道：“我说兄台，就这荒山野岭、四周全是大山、又是杂草丛生，别盖完庄园，晚上喂了黄鼠狼，只剩下一堆白骨啊！”！大家一听赵楠巽说话，“轰…”全乐啊！萨忠臣乐了乐，心里想谁说话都好听，就你说话没人爱听，不说人话！“哈……哈……”一阵狂笑，打破了小村庄的宁静，原来是鬼递头笑得前仰后合的，他看了看赵楠巽，忙说：“难怪！没人听你说话，你啊…”鬼递头摇了摇头话说了半截不说了。　　
　　不知不觉中，他们七人走进了庄子，走了一会“咦！怪哉！怎么没人啊？”鬼不灵自言自语起来。他们七人进了村庄后骑马走了几家，空空如野，没人！欧阳山与上官云一商量，这么不行！于是走到一户三间茅草房前他们二人下马，一推木头扎成的柴门，走了进去“喂！有人？”欧阳山与上官云走进了这户人家的院落，当他们二人走进茅草房屋子里面时，大叫一声：“不好！”原来，屋里面全是死人。房间里床上、地上、屋内、厨房，老少七八口人，尸横遍地。屋子里鲜血遍地，溅得墙上也是血迹。最大的老者也有八九十岁了，最小的只有几个月，是在一个少妇身边死亡的。欧阳山、上官云蹲下身子仔细观察，大吃一惊，原来每个人身上有两个大窟窿，不知道是什么人把人的心脏、肾脏全部挖出去了。　
　　“快来人啊！救人那！”！有在外面大呼小叫得，欧阳山、上官云急忙抽身子往外边跑去。　　
　　欧阳山、上官云跑到这家大门外边后，这才发展离着自己东侧不远处，赵楠巽驴嗓门嚷嚷着。这时，闽西三鬼、萨忠臣也赶了过来，与欧阳山、上官云二人互相看了一下，“走！看看去！”鬼不灵先发话了，几个人急冲冲跑了过去。　　
　　只见在一个院落南侧的土墙下边，有一口石头切成的石头井。在石井的旁边一个湿漉漉的人躺在井台边上，赵楠巽蹲守在这个人身旁。赵楠巽喊叫了几嗓子，回过头来一看欧阳山、上官云、闽西三鬼、萨忠臣全都赶了过来。“出什么事情了？”鬼不灵先发问了。赵楠巽言道：“我刚才走了两家，全部的人都死啊！而且每个人的心脏、肾脏全给挖走啊！太惨了，后来我来到这家屋子里面后喊了几声，南墙下井里面有轻微的呼唤声，我这才一边喊你们，一边将这个人救了上来！。鬼无影急忙走到这个人身边轻声呼唤道：“老乡，老乡，老乡…，到底发生了什么事情？”只见那个人衣服撕扯的遍体鳞伤，衣服也一条条的。好一会才睁开眼睛，眉毛动了动，脸上被石头划得东一条、西一痕的，他张了张嘴而后紧闭双眼。小老道萨忠臣也蹲伏下来，从怀中取出来一个小小的葫芦拧开葫嘴，倒出来两颗黄豆大小的丹药给这个人按到嘴里面，而后接过来身后边欧阳山递过来的水葫芦。给这个人喂了几口并将丹药服下。好一会那个人才又睁开双眼启动嘴唇轻声断断续续地说：“我们村…来了几个，卷毛大眼睛的…外国人，他们…说中土话，说什么亦力巴力，素善巴茄什么…练功用人皮、人心…进村子后就杀人，挖人心…，我一看不好，这才跳进了水井里面…，也被他们砍了几刀！”！这个人说到这里不说话了。　　
　　鬼无影一听说“亦力巴力”字样，他大吃一惊，赶从赵楠巽身后边挤了进来，他蹲着身子冲着地上这个人大声说：“呜吧，老瓜饺子的，老乡，那帮人是不是身穿黑色大袍、头带黑色套头帽子、只露出头发和脸、鹰勾鼻子、卷毛、大眼睛！手里面拿着月牙形弯刀！”地上这个人一听大胖墩说这些，他忙又一次开口说：“是！好像是波期人，我以前进抚州府卖柴禾见过，就是那样的人，他们要人心做什么…，还有一个人说什么…云雾山上清宫！”！上官云急忙大声问道：“云雾山在哪里？上清宫在哪？”地上这个人把左手臂一抬指向南面那座大山峰，轻声言道：“就在南边大山里面，有个老道的道观，叫上清宫！”！这个人说完后两眼一闭，脑袋一歪就死了过去。　　
　　“老乡，老乡，老乡…”！上官云急忙大声叫喊着。小老道萨忠臣一看急忙用手把住脉关，摇了摇头，叹了一口轻声说：“他死啊！没用啊！可能是伤势太重啊！”　　
　　此时，大家站了起来。你瞧我、我瞧他,异口同声地说道：“明教的后代，他们还活着……”　　
　　这是怎么回事呢？咱得交代一下，大明王朝洪武皇帝坐天下，朱元璋不仅要过饭、当过和尚，而且还加入过“明教”，利用明教的势力和元朝旧军阀的权力，才打下了大明朝的江山。那位说明教是干什么的？　　
　　古代人十分迷信、封建，崇拜各种教派。明教就是其一，按现代人的说法，那就是“造反派”。利用迷信手段，蛊惑善良的人们，利用手中得来的钱财，进行大规模的造反运动，以此推翻旧皇帝的统制，迎来新的皇帝制度。按现代话说就是“造反！”　　
　　明教原名叫摩尼教和琐罗亚斯德教。波斯萨珊王朝的国教，名为琐罗亚斯德教，也被称为拜火教，唐代传入中国后称为祆教。摩尼教亦源于波斯，但其教义与琐罗亚斯德教冲突，被波斯王判定为邪教。摩尼本人被迫害致死，信徒四散，传教于世界各地。唐代亦传入中国，与祆教、景教并称为三夷教。后来在会昌灭佛时期，三夷教受佛教牵连，一同被灭。祆教基本消失，景教在元朝又有传入，摩尼教则因当时势力最大，未被完全消灭，在北宋演化为明教，融合了中国传统佛道信仰和民间秘密宗教元素。　　
　　明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为祆教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。」这一段，即证明小说的这个明教并非单纯以摩尼教为原型。　　
　　祆教，是琐罗亚斯德教的译名，不可与明教混同。小说中明教拜火神，光明顶有圣火，又有「焚我残躯，熊熊圣火」之语，都是祆教的特色而非明教。明教，顾名思义拜光明而不拜火，明尊是光明之神，秩序之神，永恒之父，而非火神。此外，小说中以明教领导起义，明教宗教和政权相结合的特点，应该是以宋代江南地区方腊等农民起义为原型。所谓「行善去恶，众生平等」，想必也出自农民起义的口号。历史上的明教，其教义为「清净光明，大力智慧」。不过，方腊是否是单纯的明教信徒，或是信仰中掺杂了明教成分，到现在仍有争议。至于元明两朝，明教式微，信仰元素逐渐流入其他民间秘密宗教之中，其名遂不存于世。历史上元明之际的「明王出世」，应为白莲教弥勒信仰之明王，而非摩尼教明尊信仰之明王。　　
　　摩尼教遍布十分广泛，尤其在安南国、高棉国、南掌君主国。钦察汗国、察合台汗国、亦力巴力、布哈拉，萨非王国、布哈拉、阿拉伯诸部落、大俄罗斯、哈萨克斯坦王国、暹罗国、还有鞑靼土默特、叶尔羌、吐蕃、和硕特、莫卧儿王国、尼八刺、榜葛刺、若开、东吁、乌思藏宣慰司、朵干宣慰司。西疆域：瓦刺、哈尔哈、喀尔喀、察哈尔、通古斯。　　
　　在大明朝的北边疆域，新兴起来的科尔沁郡大公国和海西女真王朝，虽然崇拜萨满教，但是在教义上还是相通的，而且在明朝初年，海西女真萨满教的大法师,那茄法措远赴亦力巴力、布哈拉取天火真经，也吸收了摩尼教的经验和经典！　　
　　当闽西三鬼想到这里时，心里有些不寒而立。因为，当今武林中四大武林世家，南风(烽布摧)，北柳(柳无知)；西胡(胡途貌)，东靡(靡胡苟)。塞北五煞、江南七圣，曾经全都是摩尼教教徒，而且还是明教的四大护法天王。今天出现了异教徒屠庄之事，会不会与当今武林四大家族有关呢？　　
　　萨忠臣虽然不懂其中利害，但是,也听师傅玄真子讲述过明教的兴衰历史！　　
　　要知后事如何，请看下回分解！