第六十八回 花甲翁沉痛说身世 后生子惊梦感人生

书到此处，关于义勇军的故事就向大家讲完了。话续前言。那时，我拖着六十多岁的老爷寻访了太爷的战斗足迹，走了多日，记录了一大本文字材料，终于完成了走访，回到老爷家中。忽然，我对老爷个人的身世产生了奇异的兴趣，便软磨硬泡非让老人讲出来不可。
老爷无奈之下，只得依了我。他沉思了好一会儿，终于讲了起来。
自从白枣树沟离别父亲以后，第二天便出事了。父亲、哥哥同时被俘。事后不久，杜三秃升任热东八县讨伐队队长。从此他镇压抗日民众更加起劲。他下令：“李家戴卵子的一个不留！”当时我只有十二岁，跟着母亲四处躲藏。晚上母亲回家我也不能回家，怕被汉奸堵到家里，所以常在野外树上，山洞里、草稞间、庄稼地里过夜，那真是受尽了罪，冬天寒风刺骨，夏天蚊虫叮咬，苦不堪言。
那时候，北票小王子的骑兵队听说嫂子长得好，三番五次来抢亲，无奈嫂子被迫改嫁。叔叔也逃到黑龙江北安去了。这个叔叔就是李禄，说来他命也真够大，白枣树沟出事那天他没有在场，在石明信沟王老凿处，准备随同另一路人经九门口入关。路上他听说大哥遇难的消息，顿时耳朵就听不见了，后来虽然好一点，最终落下不能治愈的耳病。
在北平，叔叔受到共产党方面和国民党方面两股政治势力的热情接待。只可惜哥哥的死对他打击太大，他无心事业，从北平回家。不久便携家去北安亲戚家。我只得与母亲相依为命。
光复后，各路受杜三秃迫害的朝南英雄好汉，串联起来，准备惩治汉奸杜三秃，为死难的人报仇。那年我十七岁，便只身下黑龙江去接叔叔。回来的路上，返乡的人如潮如涌，火车上挤得水泄不通。正赶上苏联红军下关东，许多人急不择车，见车就上，被老毛子打死不少。挤不上火车，我们爷俩就沿着铁路线走，走了一个多月才到家。
到家后不久，便和二十家子人，曾任东北军黑山、新民、北镇、台安4县兵站处处长，后被黃显声委任为“辽西抗日救国义勇军第1路”军司令的王显亭等人联系上。王显亭率领众人追杀汉奸杜三秃。后来听说杜三秃在黄土坎躲藏，众人便来到黄土坎。当时我们这边的人手不过四五十人，汉奸队有一百多号人，他们仗恃枪多人众，拼死抵抗。王显亭考虑杜三秃手下的一百多号人，多数是为了混生活，迫不得已做了伪满警察，并没有什么民愤，于是向他们喊话说：“对方人听着，我们这些人都是杜三秃的仇家，此行专为仇家而来，与他人无关，是仇家向前来，是朋友靠一边！”喊话过后，对方的枪声停了下来。但是王显亭等人也不敢贸然靠近，双方僵持了起来。过了一会儿，王显亭将众人分成数组，各组又分出负责掩护人员和主攻人员，我和赵大叔分在一组。我一想这些年受的苦，报仇心切，要求主攻，于是赵大叔负责掩护，我提着左轮手枪就下了山坡，从东到西，逐家挨户，穿墙过院，最后来到伪警察聚集的大院。我悄悄的从院墙上跳进院子，闪到门后，一个猛踹，冲进屋子，大喊：“不许动，把手都举起来！”
屋子里的人不愿做铁杆汉奸，听到喊声，便一个接一个的举起手来。可是我不认识哪一个是杜山秃。就喊：“哪个是杜三秃，站起来！众人你看看我，我看看你，都不吱声。这时有一个警察给我暗示。我的枪口马上对准警察暗示的那个人。那个警察又说：“杜大哥，说句话吧！大家跟你一场，临死还要大家跟着垫背咋的！”
我用被枪口顶着警察叫杜大哥的人，把他押出了屋子交给王显亭。此时才知道，原来这人不是杜三秃而是杜三秃大哥杜清元，因为杜清元是警察队队长，也是作恶多端，所以被除奸队在四台营子后山枪决。
众人没有找到杜三秃终不甘心，后来听说杜三秃去了沈阳。并且花钱在杜聿明军中买了个官职，不但藏了起来，而且受国民党军的保护。众人听了非常生气，决心到沈阳去告状。在大家的推举下，王显亭、苑九和牵头，加上我共五人前往沈阳告状。可告了几次都没有结果。后来，苑九和用一口袋大洋打通了杜聿明的小老婆，才得到杜聿明签发的抓捕汉奸杜清和的命令。
这天夜里，苑九和带着手枪匕首，敲响杜三秃在沈阳的家门。杜三秃万万没有想到，除奸队会找到他沈阳的家里。当杜三秃出来开门之际，一把寒冷利刃插入他的小腹，接着刀锋一旋，肚皮挑破，只听一声惨叫，四十三岁的杜三秃终于结束了罪恶的一生。
解放后，家乡太平了，我才得以过上几年安稳日子。没想到后来有人说我扛过枪，历史问题不清，于是便开始了没完没了的谈话、调查、上学习班，又因家庭生活困难，不得已全家几次迁徙。几十年过去了，终于又回到了故里，往事不堪回首！
老爷家讲完身世，陷入深深的沉思当中。我听罢也觉辛酸，一时无言劝慰老人，便倚在行李上冥思苦想。
佛教有四圣谛之说：即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘逼恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等逼恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
老爷一生颠沛流离，受尽磨难，没过上几天好日子。难道人生的意义就在于验证佛教中的一个“苦”字吗？然而我以为“苦”也是一种味道，生命的意义无外乎用一种释然的心态，来体验各种不同的味道。在岁月的长河里，人生是多么短暂啊！就像朝露，又如昙花，短短瞬间，便了无痕迹，何不在苦中多多的挖掘出欢乐呢？
你看那蝇头朝露，只因晶莹的闪亮过，所以才为人所念，那昙花虽然没有多少香味，却因曾经美丽过，所以为人间所赞叹。朝露和昙花都是稍纵即逝的，然而在某种意义上又是永恒的。尽管这永恒二字有些玄妙。
道家讲“仙道贵生”。《太上老君内观经》云：“谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳。分错五行，以应四时。眼为日月，发为星宸，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人称最灵。性命合道，当保爱之”。
《太上老君内观经》又云：人之难伏，唯在于心，心若清净，万祸不生……
《抱朴子内篇》：欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫。
我就这样漫无边际的想着，疲倦了，意识渐渐模糊。朦胧之间，听见有妇人哭喊，那声音由远而近，听得真切了，原来是在寻人，只听见她喊道：“海峰——你在哪里啊！你在哪里啊！让我找得好苦！好苦！——”随着喊声便见一个头发银白的老妇人蹒跚而来，面貌虽然看不真切，但我想，这人一定是蓝花，于是赶紧上前搀抚，然而那人却突然不见了踪影……原来竟是一场梦。
坐在行李前，我回味梦里情景，睡意全消，起身下炕。老爷问我：“干什么去？”我说：“到外面随便走走。”
我信步走来，不觉却来到李家坟茔地。这里有几十座坟茔，背靠着一座低矮的小山，寒冷的北风被小山挡住，使这里比别处温暖许多。坟茔上都没有立石碑，这几十座坟茔就这么恬静的看着眼前的小河和青山，闲度着悠悠岁月。
早春料峭的寒风还在刮着，无情的吹打着坟茔上的枯枝败草，发生“吱吱”的叫声，但它却挡不住草木萌生的新绿。树枝已经发绿，叶芽刚刚吐舌；地上的小草也争抢着破土而出，极常见的学名蒲公英的打碗花开放了。
太爷是长门长子，很容易找到他坟茔的位置。在他的坟茔前，我怀着无限的敬意注视了许久，然后虔诚的弯腰跪拜。礼毕后，我再次巡视那座坟茔，一首小诗袭上心头：生为草芥宜随风，却作松柏喜峥嵘。血溅山丘肥荆草，魂上九天亮繁星。道道辛酸成幽梦，桩桩故事化云虹。世人褒贬由他去，一身功过任尔评。
我把小诗写到纸上，又在太爷的坟前火化，然后慢慢的离开。
坟茔里忽然刮起一阵旋风，在那儿转了一会儿才离开坟茔，又渐渐散开了。
有道是：人生草木各一秋，姹紫嫣红竞风流。雨雪冲刷归平淡，春风点染万物修。曹公朝露亮久远，夸父逐日动九洲。岁月无痕催白发，幽情如水水悠悠。