第六章 三峡游

　　二十七、三峡游之启程
　　等待是焦急的。好在，可以和任兄、王兄一超聊聊天，两个多小时也就匆匆过去了。
　　大巴车驶出重庆市区时，已是下午四点多了。汽车在前行，两边的风景越来越自然，越来越清爽。而重庆市区已成回忆——别了，那些依山而建的高楼！别了，人民大礼堂！别了，解放碑！别了，嘉陵江夜景！别了，歌乐山！……
　　我还记着在嘉陵江畔飞驰的轻轨，带给我无尽的享受，更妙的是它居然可以从居民住宅楼中穿过；我还惦记着素有“一江两溪三山四街”之称的磁器口，这次我只是从你身边走过，下次我要仔细欣赏你的。
　　
　　大巴车在长寿菩提古镇停了下来。让游客在这里参观。
　　已是下午五点多了，但这里还是游人如织，络绎不绝。但这批游客明显不是专程到这里旅游的，因为他们都如我一样，匆匆进来，匆匆转了富有民族风情的街道，然后就匆匆离开，找寻各自的大巴车去了。
　　古镇里面给我的最大印象就是“江南水乡”。这里的小桥流水、亭台水榭，宛如江南水乡的模样，又给人一种舒缓雅致的感觉。而公路边上，一字排开的是卖柚子的摊户，不用问，这里肯定盛产柚子。
　　我想知道这里的人们为何长寿，可转念一想，这还用问吗？这里如此秀美，如此安逸，如何不能长寿呢？
　　大巴继续前行，终于在晚上八点多时到达万州港了。我忽然记起，前两天我看到过重庆至万州的高铁开通的消息，那时就有一种莫名的感慨，因为在2019年10月，郑州至万州的高铁也要开通，到那时，再来重庆、再来万州，那都不是事儿。
　　万州的夜景是美的，但这会儿还不是欣赏的时候，还有一系列事情要抓紧办。
　　
　　下车，办手续，上船，找舱位……收拾停当，终于可以安心地欣赏这里的美景了。
　　我来到三楼船尾的甲板上，尽情享受这里的一切——
　　港区的水面静悄悄的，水面上平铺着的是江岸上灯光勾勒出的建筑物，水中的建筑物与岸上的建筑物通过灯光连在一起，既延伸了建筑物的美感，又丰富了水面的韵味。
　　在如此曼妙的夜景中，怎能会没有音乐响起？——
　　我的耳畔悄悄响起的是民乐合奏《好一朵茉莉花》，然后是钢琴曲《致爱丽丝》，然后是小提琴曲《梁祝》……
　　这时，在万州港区，在灯光璀璨的建筑物包围中，我更加理解了“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”的含义。
　　不知什么时候起，轮船已经行走在水面上，眼前的美景和耳畔的音乐开始交融在一起，直到轮船驶入茫茫黑夜中……
　　
　　我从三楼下来，到一楼来找任兄和王兄。
　　他俩正在房间里和室友聊天。他们也欢迎我的加入。
　　经过攀谈我知道，王兄是在银行单位上班；任兄在政府部门上班；和他们一个房间的，是北京来的一对夫妻，原是在铁路部门上班，现在都退休了。
　　我们先是聊这次到过的地方，因为我们这次都去过成都、都江堰、峨眉山、乐山等地，所以话题自然就多了起来。
　　聊着聊着，王兄从背包里拿出一瓶白酒说，咱们边喝边聊。接着他又拿出一包花生米、一包牛肉干，而北京的老哥也拿出一包鱼片来，我们就边吃边喝边聊。
　　话题也从这次旅游，延展到各自工作上的事情来，开心的我们就叫好，郁闷的就开导。
　　北京的大哥年轻时当兵，而后又在多个地方搞铁路建设，孤独的时候也喝酒，酒量还比较大，一次能喝一斤多；而后在五十多岁时，终于团圆了。现在孩子们都已经上班了，闲着没事带老伴出来转悠转悠；
　　王兄和任兄也是当过兵的，而后到地方，王兄到是一直在一个单位干着，而任兄就有些不得志的感觉，也曾换过单位，也找不到有什么不一样的感觉；
　　我呢，尽管没当过兵，但小时候有过在部队生活的经历，他们说的部队上的事情我也能体味到。而我与他们不同的是，我的生活似乎更多了一些辗转，工作也更多了一些起落，日子也就这么不好不坏地过着。
　　从聊天中，我能感觉出我们几个都是乐天派，都能够以宽阔的胸怀包容生活——老大哥已过花甲了，世事练达自不必说了；就我们三个而言，也都已过不惑之年，已没有什么放不下的了。
　　
　　正在闲聊之时，广播里传来导游的通知：张飞庙到了，请各位游客下船参观。
　　
　　二十八、三峡游之夜游张飞庙
　　因为夜已深，北京的夫妻俩不愿再下船游玩了。我就和王兄、任兄一道，随着人流往岸上亮灯的地方走。
　　已经是夜里十一点半了。我很难想象这个景点儿还有人值守；也很难想象，如我这般被“小黄旗”牵着走的游客到底能在这个时候看到什么。
　　走过一段石板路，离亮灯的地方更近了。在灯光的描摹下，依山而建的建筑群的轮廓清晰可见，并且镶嵌在灯光里的桃檐和山墙更显出一些神秘感。
　　待到能看清头顶上匾额的题字时，看到的却不是“张桓侯庙”或者“张桓侯祠”之类的题字，而是很文雅的四个字——“江上风清”。
　　在一个武将的庙堂前落下这样一个款，其中有何真意？不得其解。
　　顺着人流往里走，感觉就是一会儿上楼一会儿下楼，而在墙壁上挂满了字画、石刻、木刻、木雕等，不用品味，打眼一看就让人感觉到文字的力量，这真是“文章绝、书法绝、雕刻绝”。
　　在这里还有杜甫的雕像，他老人家曾客居这里两年，所以，这里有他的雕像也不足为奇。设计者将他的雕像设计得极为干瘪清瘦，让我感觉这“干瘪之中唯有忧国、清瘦之中全是忧民”，真的让人心疼至致。
　　如果不是导游说这是张飞庙，如果不是在里面的一个门楣上写有“张桓侯庙”，如果不是看到张飞以及桃园结义的雕像，我怎能相信这里是张飞庙呢？还好，我是后来才看到杜甫的雕像，所以也没把主角弄错。
　　可怜一代猛将张益德，最终为贼人所害，以至于身首异处。据说在这里埋葬的只有他的头颅。而能保全益德的头颅，也是极其不易、极具传奇色彩的——
　　传说张飞被杀害后，贼人将他的头颅抛入长江。一位渔夫夜里得到张飞的托梦后，就在长江中打捞，结果不仅把张飞的头颅打捞起来，而且还打捞出一罐金子，随后就用金子为张飞修建了庙宇。
　　这当然是传说。但他表达的是劳动人民对忠义的崇敬。同时，这里赞诵张飞的名联佳句，不也一样体现着广大人民对忠义的敬仰吗？
　　张飞庙是三峡库区内重庆市唯一一座“全淹全迁”的建筑群。尽管只迁移了三十多公里，但如此大规模的全景式搬迁也确实罕见。并且，它也完好地再现了张飞庙的原样，不能不说现代技术的伟大。
　　出了张飞庙，又走到“江上风清”的匾额下面，忽觉其意境之深远——
　　益德一生戎马，忠义昭彰，最终安歇在这里，倒也是个风清云淡的好地方；
　　恰又有子美相伴，想必可以放下兵器，煮酒对酌，只品文藻，不论英雄，岂不妙哉？
　　
　　待走到船上时，哪里还有张飞庙的踪影。原来的灯火通明之处，早已成了黑黢黢的山峦。想必那一班工作人员也只是为了等我们这批游客，我们这一走，倒也应了“客走主人安”的说法。
　　我与王兄、任兄也互道晚安，各寻了船舱歇息去了。
　　
　　二十九、三峡游之奉节
　　我被一阵吵闹声惊醒。闭着眼睛躺在床上定定神，我记起来我这是在游船上。
　　我住的是三楼的二等舱，四个床位，只住了三个人。我住下铺，上铺空着。对面住的一对东北来的已退休了的夫妻，女的睡上铺，男的在下铺。感觉那对夫妻还在睡着，我不能打扰他们。
　　还是二等舱相对舒服些，感觉不出太多颠簸，一切都很平稳的样子。任兄和王兄住的是一楼的三等舱，我们坐在里面聊天时，明显感觉到船体辗轧水面时的震颤。
　　我睁开眼睛，房间里的光线还比较暗，天也就刚刚亮的样子。我拉起窗帘一角向外张望，看到几条小船装满银色的东西在追逐游船。声音就是从这些小船上传来的。
　　看不明白这是什么情况。索性接着躺在床上养神。
　　又过了一阵子，船上的广播响起来，导游提醒大家白帝城快到了，请作好游览准备。
　　我们就都开始起床，处理完内务后坐下来聊天。
　　东北的大嫂说，昨天晚上你大哥你俩比着劲儿打呼噜。
　　我不好意思地说，耽误您休息了。
　　她爽快地说，没关系，我一方面习惯了，再者，也累了，休息得很好。
　　她这一说我也就放心了。同时，心里在有底了，原来大哥也是打呼噜的。昨晚王兄说他睡觉打呼噜，影响任兄休息，如果我们那个房间里的人不打呼噜的话，能不能调换一下。我说可以呀，我了解一下再说。现在看来，倒也不必了。
　　下船时，见到任兄和王兄，我把我们房间的情况说了。任兄说，给您添麻烦了，我这睡觉轻的人出门就是比较麻烦一些。那就不麻烦您了。
　　我们的费用都不含白帝城的门票。任兄和部分游客一起，在导游的带领下乘大巴去参观了。我和王兄没跟着去，我俩想着看看奉节县城算了。
　　我知道奉节县城原是在对岸的，因为三峡蓄水搬迁到现在这个位置。新县城还是可以看看的。
　　正计划着走上江堤看看风景时，不时有当地居民对我们说，坐他们的私家车也可以到白帝城景区看看，路上还可以到夔门观景台留影。
　　王兄我俩一合计，就答应了下来。于是就和当地人匆匆走到堤上，一会儿来了辆小汽车拉上我俩，也往白帝城方向前进。
　　汽车在沿江公路上行驶，只见江面微朦，远山如画；近旁的山崖陡峭，路随山转。
　　不多大一会儿，汽车在一观景台旁停下来，司机介绍说，这就是夔门观景台，远处就是夔门关，也就是拾圆人民币背面的图案。
　　我们下了车，走到观景台上，临江而立，但见远处群山绵延，层峦叠嶂。那如斧削一般直直断开的地方，想必就是夔门关了。断臂这边的山呈三角形，由近即远，一层一层放大开来，直至融于天上的云彩里面。现在是早上七点半左右，多云的天气，虽无霞光映衬，但在山峦之间有朵朵白云相伴，山顶之上也是烟雾缭绕，气象万千。
　　有江风拂面，只是有些清凉，倒也没有冷意。这种感觉，莫非就是“江上风清”的写照？但愿是吧。
　　观景台上在段关于夔门的简介，是这样写的：夔门位于长江三峡的瞿塘峡口，两岸赤甲、白盐双峰夹江对峙，拔地而起，高耸入云，巍峨雄峻，历史上称其为“雄关”，素有“夔门天下雄”的美誉。
　　这样看来，夔门关也就是瞿塘峡口，是赤甲和白盐这两扇大门开了条缝形成的。但哪座是赤甲、哪座是白盐呢？待到坐到车上时，请教了百度，找到了得名原因和辨别方法——《水经注·江水一》：“山上有神渊，渊北有白盐崖，高可千余丈，俯临神渊。士人见其高白，故因名之。”杜甫《入宅》诗：“奔峭背赤甲，断崖当白盐。”
　　司机边开车边介始说，前面不远，近处的那座颜色深重、又有长廊与江岸相连的三角形山峰，就是白帝城。你们可以站在长廊这端参观一下。
　　这条长廊也是建得极其漂亮的。但我知道，这里原本是没有这条长廊的，在三峡没有蓄水前，下面是有条道路通向白帝城的。我想，在没有蓄水前，白帝城看起来肯定要比现在壮观，随着水位的升高，现在的白帝城看起来只象是江面上的一个凸起。
　　再往前追溯，夔门关口的滟滪堆不也不复存在了吗？
　　《水经注》记载：“白帝城西有孤石，冬出水二十余丈，夏即没，秋时方出。谚云：滟滪大如象，瞿唐不可上；滟滪大如马，瞿唐不可下。盖舟人以此为水候也。”
　　解放后，因滟滪堆是航运的障碍，于1958年冬被炸除了，现在这块巨石存放在重庆的三峡博物馆中，供人们参观。可惜那日到三峡博物馆的时间太晚了，没能看到。
　　但看到了，又能怎样，滟滪堆只是传说了。
　　与滟滪堆同样成为传说的，还有这“凶险的瞿塘峡了”。如此平静的江面上，如何会有浪遏飞舟的场景呢？
　　还是再说说眼前的白帝城吧。
　　白帝城原名子阳城，为西汉末年公孙述割据蜀地，自称蜀王。因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，以为白龙献瑞，及自称白帝，故改名为“白帝城”。
　　白帝城因刘备在此处托孤而闻名。可刘备托孤的真正地点在哪里呢？
　　蜀汉章武二年（222年）8月，刘备伐吴，败于夷陵，退守白帝城，最后病死于白帝城附近的永安宫。永安宫历经战争烽火，到唐代时已荡然无存了，其原址也因三峡蓄水，而淹没于水下了。但不管怎样，那里才是刘备托孤于丞相诸葛亮的地方。
　　而蜀汉时期的白帝城在元至正十五年（1355年）被毁，仅存白帝庙。现在的白帝城是清同治十年（1871年），奉节知县吕辉重修白帝庙形成的。
　　我和王兄没有进到白帝城里面参观。在长廊这端驻足怀想已经足矣。
　　长江滚滚东逝去，忠义绵绵西边来。千百年来，白帝城因为诸葛亮的忠君而被后人景仰。
　　《三国志》中记载先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”而卧龙先生鞠躬尽瘁、无怨无悔，书写了一部“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲歌，不能不令人扼腕叹惜，钦佩之致。
　　人说白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。但我感觉拾圆人民币后面的夔门画面绝非是从白帝城看到的，应该是在白盐一侧，借助航空器俯瞰而成的。
　　倒是那些名联佳句需要日后百度出来，再细细品味了。
　　
　　汽车将我们送回奉节县城后就离开了。我和王兄看看时间尚早，就在江岸一带参观游玩。
　　江岸上挺立的是夔州古城门。城墙坚实宽阔，中间为圆形拱门；上面是两层雕梁画栋的挑檐式城楼。
　　古城门的左边，在阶梯的中间，有李白等几位文人的不同动作造型，诗仙李白，举杯邀月，潇洒风流。
　　古城门右边，有一段沿江城墙，垛口相间，古风古韵。
　　沿右边城墙往前走，不时经过一个个垛口，让人耳畔忽然响起鼓角争鸣。
　　临江眺望，这里确实是易守难攻之要地。可惜，蜀汉政权在接连的失误之后，再也无回天之术，终于被晋统一，归于和平安宁。
　　沿着这段城墙再向前不远有一座白塔。我和王兄便信步走去观瞧。
　　在我的印像中，藏传佛教和辽代时期多用白塔。藏传佛教的白塔独具一格，一看便知。但这座塔既不是藏传佛教的，也不是像辽代的，因为它没有辽代白塔那么复杂。这是一个呈八面的造型简单的七层白塔；每一层上面都有一圈极简单的挑檐结构。
　　我和王兄看了半天，也没看出这座塔的年代。索性不去研究，再去琢磨塔下面的一棵古树：这棵古树从中间一分为二，根基部分还把两瓣张开，让人看到中间部分早已空空荡荡，更增加许多历史沧桑感。
　　
　　看看时间差不多了，我和王兄就往回走。回到船上不久，任兄和其他乘客也回来了。
　　导游核对好人数后，游船就起锚了。
　　
　　三十、三峡游之滟滪堆。
　　游船稳稳地行驶在江面上，向着瞿塘峡口前进，向着夔门关前进。
　　我站在三楼船尾的平台上往后看，建设中的奉节县城逐步展现出它的全景画面，最后浓缩成江岸上的一句宣传语——
　　“奉节白帝诗城韵，三峡瞿塘夔门雄”。
　　饱经沧桑的奉节老城区沉寂于江堤之下了，而显露在江岸之上的这座新城，从它诞生的那一天起，就注定是带着厚重的历史来的。人们接纳它、呵护它，没把它看成是一座脱胎换骨的新城。它是新城，但没有脱胎换骨，人们还在叫着它的乳名，而它也很好地传承了老城的文化、老城的辉煌、老城的一切的一切……
　　我不曾见过奉节老城，既便见过，我也不会心生遗憾。毕竟，国家已经付出努力，把该保留的保留下来，该迁移的迁移过来。还有那么多根植于心的东西，比如文化，比如那么多流芳百世的文章，它们不需要精确到某个点，它们也不会定格在某个时代。对于人类而言，总要顺应历史潮流，顺应发展潮流，追求更加美好的生活，这才是最重要的。
　　游船经过白帝城时，我在想，最初让我记住这个地名的原因，不是刘备托孤，而是李白的“早发白帝城”。
　　少年时代，只会熟练地背诵“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；只知道白帝城好美，有彩云相伴，如同仙境一般；只知道小舟轻快，如梭穿行。不知道白帝城对于李白的意义是什么。
　　前几年再读这首诗时，才知道这首诗是李白在流放夜郎的途中，行至白帝时遇赦，乘舟东还江陵时写下的五言绝句。诗人的浪漫主义情怀也因这首绝句而被展现得淋漓尽致。我们可以想象得出，流放途中遇赦，这是人生喜事啊！白帝城可以说是李白人生转折点的见证者。
　　当然，白帝城还是三峡的起点。从白帝城对应的这个点位开始，游船正式开始进行“三峡”了。
　　游船行到了白帝城西侧时，我忽然想到，游船的下面就是“滟滪堆”啊！
　　北宋《太平寰宇记》上说：“滟滪堆又名犹豫，言舟子取途不决水脉也。”《水经注》记载：“白帝城西有孤石，冬出水二十余丈，夏即没，秋时方出。谚云：滟滪大如象，瞿塘不可上，滟滪大如马，瞿塘不可下。盖舟人以此为水候也。”
　　滟滪堆，我可以叫你“水候”吗？千百年来，你其实就是瞿塘峡口的一个“安全警戒桩”。但你也有太多顽皮——
　　你“立于波涛汹涌的江流之中，从水下潜浮出上半截身躯，似披坚执锐，欲喝退江流”；你将滔天巨浪吹成惊人的漩涡，形成举世罕见的“滟滪回澜”；你不知道你曾让多少摇撸者汗手死心，面无人色，他们敬畏你为“生死关”。
　　滟滪堆，我应该叫你“水候”吧！千百年来，人们把你当成水的“节令”看待，只是因为你是一个完完全全的“水候”见证者。
　　但是，默默无闻的滟滪堆，你也曾见证了神鱼送归屈原的情景，而你却不曾说过，你只是把你的身子浸泡在泪水里，年复一年。
　　战国时候，爱国诗人屈原投汩罗江死后，被一条神鱼吞入口中，从汩罗江经洞庭湖，然后入长江，再溯江而上，要把屈原送回故乡秭归。而当神鱼游到秭归时，百姓们在江边痛哭，神鱼也流下了泪水，泪水模糊了视线，它游过秭归，直到撞着了瞿塘峡的滟滪堆才猛然醒悟，又掉头往回游，将屈原的遗体送到了秭归。人们就将神鱼从滟滪堆往回游的地方叫做“鱼复县”了。
　　滟滪堆，你终因阻碍航运被炸掉了！你坚硬的骨头静静地躺在重庆市的“三峡博物馆”中，成为一种纪念，一种永恒。但你真正的永恒早已沉淀在人们的心中，融入了三峡文化中。
　　滟滪堆，你就安心地睡吧。既使当年不把你炸掉，那么，在三峡大坝蓄水后，长江也会温润地拥你入怀，你也会如婴儿般地沉睡在长江的怀里。
　　
　　游船更加接近夔门时，我兴奋地跑到船头去，我想看峡门秋月，我想看瞿塘凝碧，我想看白盐曙色，我想看赤甲晴晖……
　　我想知道近距离看瞿塘峡口的夔门是怎样的一种感觉，我想知道这扇门凭什么能让文人志士咏吟不已……
　　
　　三十一、三峡游之瞿塘峡。
　　夔门就象张着的大嘴，长江就象嘴里的一条白色舌头，游船就是被这条舌头拉向嘴里的。
　　“夔门”，我忽然在想你为什么叫夔门呢？
　　百度上有这样一个说法：奉节这一带古称夔州，瞿塘峡口又是川东门户，所以叫“夔门”了。那么，这里为什么叫夔州呢？无解。
　　我们先来说说这个“夔”字。《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。《说文解字》说，“夔，神魅也，如龙一足。”这样理解的话，这里被叫做“夔州”，是因为奉节一带地势险要，而长江又如同它的一足，整体来看就象是一个叫“夔”的独角神兽了。
　　但是在古代，这一代就是再凶险能凶险过“夔门”吗？那么，是不是先有“夔门”，而后才有“夔州”？要是先有夔门，这个夔字又是何意呢？
　　游船在夔门的两唇之间行驶时，我感到有江风拂面而来，尽管是隆冬季节，也感觉不到过份的寒冷。
　　夔门有风，如果安静下来，应该可以听到风过夔门之声；四季不同，风力大小不同，夔门之声亦不相同。而“夔”字还有一解，就是尧、舜时期的乐官名。所以，我个人猜想，也许是古人在这里听到风从这里吹过留下美妙动听的音乐，所以把这里叫做“夔”，而后有了“夔州”，又把这里细化成“夔门”。
　　再牵强地联想一下，在夔门的白盐断壁内有溶洞、有泉水，有赏心悦耳的“嘀嗒”之声，这声音之美妙，非常人所能演奏，让人感觉白盐之壁就象是懂音律的“夔”官一样，所以人们把白盐之处称之为“夔”，由此产生“夔州”、“夔门”。
　　不管如何想象，不管从何而来，我们都不得不佩服大自然之鬼斧神功，叹服古人对自然的深度把握。
　　这样想时，游船已到夔门的咽喉，水面变得极其狭窄，我感觉这里充其量也仅仅可以让两条船错开而已。夔门的两片嘴唇也更加接近我们了，有种伸手可及的感觉。
　　这两片嘴唇倒也奇特：一边是剑削斧劈一般巍峨险峻，一边却如同江水中刚生出的一般模样很是可爱。这两片嘴唇便是白盐和赤甲了。
　　关于白盐和赤甲，我就不再具体描述了，因为杜甫留有咏吟之语，摘录过来即可：
　　赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。
　　枫林桔树丹青合，复道重楼锦绣悬。
　　可能是季节不对，或者时间天气不对吧。现在是上午十点三刻，太阳懒洋洋地在云层中时隐时现，所以我既没感觉到“白盐曙色”的韵味，也未看到“赤甲晴晖”之妙处。就这样，游船在两山的夹持下，被长江这条白舌拉过了夔门的咽喉。
　　过了咽喉，也就过了夔门，江面渐渐宽阔起来。
　　船行不过百米，就见在白盐山的断壁之下，有一块平滑如镜的石壁，石壁上刻满了各种题字，使用篆、隶、楷、行等不同字体。这就是有名的粉壁石刻，又称粉壁堂。
　　其中，我比较感兴趣的题字是“踏出夔巫，打走倭寇”，据说这是国民党爱国将领冯玉祥所书。
　　看罢题字，让人不由得又生出凌云之志，保家卫国之心油然而生。
　　而据资料记载，抗战时期，人们曾利用这里的天险优势，在断壁上的溶洞里面放置战备物资。所以，这里看似一堵文化墙，实则还是一堵爱国墙。
　　我看那题字的下方，还显露一些栏杆扶手，想来，早几年三峡未蓄水时，在那山崖下面，设有通到这里的楼梯，游人可以站在字前，恭恭敬敬地瞻仰，甚至伸手触摸。如今，只能倚船静观了。
　　离开粉壁石刻后，游船其实已离开夔门很远了。
　　我又走到船尾的甲板上，向夔门方向回望：夔门已不是那个夔门了，两岸的青山象夔门伸出的手臂，将长江托举着、托举着；长江就这样被两岸青山稳稳地捧在手心里，一路延伸开来。这一路延伸的过程是静悄的、舒缓的，水面一直是平稳的，游船连一点儿颠簸都没有，更不必说“君看一叶舟，出没风波里”的惊险了。而在游船过夔门时，可能是过于平稳的原因，我竟一点也没感觉出“众水会涪万，瞿塘争一门”的壮观。
　　所有的一切都变化了。由于三峡的蓄水，曾经的急流险滩都不复存在了，取而代之的是这种平稳安详；曾经激流勇进般的冲动没有了，取而代之的是这种沉稳老练。
　　三峡，已让我们放下紧张，可以安静地欣赏两岸风光了。
　　游船在平稳地行驶着，平稳得让我也听不到两岸的猿啼之声。啼叫的猿猴被李白带走了，藏在了他的文字里面。
　　就在我账然若失之时，我看到平静的江面上泛起了光亮，微澜之中，这光亮竟有些耀眼起来，这景致莫非就是传说中的“瞿塘凝碧”？
　　我想应该是的。并且因为三峡大坝的蓄水，这“瞿塘凝碧”之景会贯通整个三峡，那么，“瞿塘凝碧”就延展成“三峡凝碧”了。
　　我喜欢这三峡凝碧。
　　我贪婪地欣赏着、品磨着。其他游客早已到船舱休息了。只有我，还在船尾，一屑不漏地把这美景拷贝到我的脑海里。
　　
　　三十二、三峡游之巫峡
　　瞿塘峡很短，只有八公里。也就是当我望着它时，它已经远去了。
　　当我从沉醉中醒来时，两岸的青山依然牵连不断地延续着，连同两山之间这一泓精美的“三峡凝碧”。
　　这两岸的山石有一些会偶有裸露、显现出山石的原色，更多的是被植物覆盖着的，就象裹着一条毛绒绒的毯子，那毯子也是极大的，一直覆盖着山石不说，毯子的边缘还坠落在江水之中，与江水融为一体。虽说是冬季，但这条毯子还是绿绿的，没有一点儿冬的意思，如果从毯子上点缀着的一些黄色或是红色而言，那更象是秋了。那些绿色一点儿也没浪费，全都倒影在江中，凝聚成碧玉，妆扮这人间仙境；那些黄色和红色更是不可多得，直接映入我的眼帘，装饰我眼前的美景。
　　游船在峰回路转间行驶。两岸的青山上，或是层峦叠嶂间，都升腾起梦幻般的云雾，让人如坠仙山云海之中。就是这风姿独特的山峰，这飘渺欲仙的云雾，让我确信游船已进入巫峡了。
　　巫峡之美在于两岸群峰各具特色，尤以巫山十二峰更为峭丽。巫山十二峰分别坐落在长江两岸，江南江北各六峰。江北六峰有：登龙、圣泉、朝云、望霞（神女）、松峦、集仙；江南六峰有：净坛、起云、上升、飞凤、翠屏、聚鹤。古人云：放舟下巫峡，心在十二峰。足见人们对十二峰之仰慕。
　　巫峡之妙在于群峰之中云蒸霞蔚美不胜。由于巫峡谷深狭长，日照时短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾又千姿万态，有的似飞马走龙，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱……因而古人留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。
　　正在欣赏之时，忽听饥肠敲鼓，一看时间，已是下午一点多了。赶紧跑到船舱简单吃了些所带的食物后，又赶紧到三楼船头的甲板上，接着观赏。
　　如此匆匆，你道为何？我是怕稍不留意，美景会从我眼前溜走啊！
　　站在船头看风景，才能真切地感受到“山重水复疑无路”和“两岸青山相对出”的意境。
　　游船行走在江面上，有时明明看到前面的路被青山遮挡住了，以为船在向一个绝路行驶，可等船行驶跟前时，水路一转，绕到青山之后，仍然有一条水路，水路的两侧仍然有高耸入云的青山。
　　游船在走，青山在走，江水在走，我的心也在走。游船辗压着江水在走，青山因为船在走，我的心因为江水在走。我想问问被游船辗压过的江水，疼吗？疼了就哭出来吧，让我看看你的眼泪，也许你的眼泪还是江水，那么，这江水之中有多少是你自己，有多少是你的眼泪呢？无论如何，作为人类，我们是感恩你、崇敬你的，要不怎么说“上善若水”呢？况且，我们也只是借您的肩膀用用，您可不要耍小脾气啊，人类对您的脾气可是非常敬畏的。
　　正在遐想之际，导游的声音在身旁响起：左前方的山顶上，大石头旁边的那块小石头就是“神女峰”。原来是导游领着大伙来看神女峰了。
　　我按照导游的说法用目光搜寻上去，果然见一块竖立着的大石头旁边有一块竖立着的小石头。
　　这就是神女峰啊？有种失望蹿上心头。尽管我知道，神女峰看起来小，只是因为山高陡峭，是视觉上的原因。但是与她旁边的那块大石头相比，她真的有些小啊。小又怎么样呢？巫山十二峰中，数神女峰最出名啊！自然界的景观也能给人以启迪——待人接物要有平等心、平常心，不能以貌取人啊。
　　我看到神女峰下面，在江水上面，是一段裸露的山崖，如大刀一般伸入江水之中，让人望而生畏。山崖上写着毛泽东的诗句“神女应无恙，当惊世界殊”。山崖的旁边修有壮观的山门，沿山而上的还有盘旋的楼梯或者说是栈道吧。
　　导游说，从那里可以走到神女峰。我们是没有这个行程的，只能远观了。料想神女真的是安稳无忧的，因为导游说神女峰旁边修有神女庙，香火还很不错的。那么，无恙的神女，看现在的三峡会怎么想？看现在的中国会怎么想？看当今的世界会怎么想？应该是超乎想象吧！
　　导游说我们在船上可以看到巫山十二峰的其中九座。我极目远望，只见山峰林立，从哪里去分辨这些山峰姓甚名谁呢？倘若真要分辨的话，下次再来这里时，停驻下来，直接到山上认准了，再到江面上来确认，这样才行啊。可认准了又有什么意思呢？本来这些名字就是人们根据山峰的造型想象出来的，如果再拘泥其中，岂不枉费心机。正如世间事，很多就是“横看成岭侧成峰”、“仁者见仁智者见智”的，非要深刨下去，只能算是个“痴”人，会误入歧途的。
　　
　　忽然发现游船驶离了长江主航道，在右侧的一个小港湾停靠下来。我看到岸上的一个牌子上写着：巫山神女溪欢迎您。
　　那就到神女溪一游吧。
　　
　　三十三、三峡游之神女溪。
　　我和游客们一起，随着导游的小黄旗，下了游船，又走过一条长长的河上通道，来到一个悬浮式的码头上。这里有十几艘画舫式的观光船在等着我们。
　　我坐在一艘观光船上想：神女溪应该是三峡蓄水生成的一个景区。并据此推想，这里原本有一条细长的峡谷，三峡水位抬高后，形成了一条可以渡船的溪流，再经过雕琢开发就成了一个景区。
　　观光船刚开始往里走时，大家都不觉得有什么奇特，感觉就和长江一样：两岸青山与三峡凝碧相随相行。由此可想，人的审美很容易疲劳的，在游船刚入三峡时，很多人都站在船头船尾观看，而后渐渐稀少。直到现在再换乘观光船时，已有人感觉到折腾了。和我同一个船舱的夫妻俩原本就不来了，我劝他们说：既来之则看之，活动活动也好啊。人是劝来了，只怕风景不好，让人家白跑了。
　　这一段风景是与三峡是相似的。但是这个船上的导游却是与众不同的。她说她是当地土家族居民，姓朱，按这里的习惯，让大家叫她朱幺妹儿。她以自身为例，为我们讲了很多风土人情——
　　我之所以能当导游，是因为我是这里的女孩子中比较有文化的了，因为我读过中学，也就是初中。
　　在这一带的群山当中，大约有三十多万居民，我们分散而居，相隔甚远。这里交通不发达，也可以说没有交通。但我们在这里有活得很幸福啊！我们在这里靠山吃山，没有医药没有保健品，都很健康、快乐！这要感谢大自然的恩赐。我们靠的就是这里的水土气候，它们滋养出土生土长、疗效非常好的中草药，身体不舒服了，就自己配一些中草药熬汤喝下去就好了。
　　这里的山势很大。有多大呢？我每天早上要走两个多小时的山路，才赶到这里上班。所以每天五点多就得从家里出发。这里的山上有蛇、野猪，还有其他野兽，但我们不怕，我们学会了怎么应对这一切。
　　这些年的情况发生了变化，山上的资源归由政府统一管理，都要讲究可持续发展，要有计划地种植和销售，所以，山里的村民们都是每天把采好的巫山庙党、巫山天麻、巫山神茶等特产放到这里，委托我们销售……
　　我们一听就感觉最后肯定要推销刚才提到的土特产，但是这她用诙谐幽默的话语说出来，让人感觉耳目一新；尤其她将当地的方言揉和在里面，说话还有萌萌的感觉，所以也没让人感到腻歪。
　　但她在展示了这些土特产的包装放价格后，并没有急于销售，只说数量有限回来时再说。然后就转过身去，接着向我们介绍沿途的美景。
　　我一直在注意着沿途风景的变化。
　　画舫往驶一段距离，又转过几道弯之后，进入一个较为狭窄的地带，两岸的青山更近了更挺拔了，水也更绿了，渐渐有种进入桂林的感觉。船再往里走，水面真的窄成小溪了，高山需仰视可见，阳光从山顶上投射下来，山上的植被被辉映得绰约迷人起来。
　　那些植被，原本是粗壮的，以勃发的英姿与山岩相配的，而在此时，在峰回路转之后，已渐变成细腻的，以藤蔓罗织之态拥吻着山岩，将山体演变成一个绿油油、毛绒绒的宠物。
　　神女溪就穿行在这个宠物中间，穿行在人迹罕至的原始山谷里。
　　画舫在一处悬浮的平台停靠时，我感觉象是到了热带雨林。
　　下了画舫，再沿着浮梯向里面走上一段，那更象是热带雨林了：两岸的植被全是细嫩可爱、青翠欲滴的模样。与这里不协调的倒是我们这些游客，我们穿着的棉袄还原了真实的地理位置。
　　往里面走不多远就走不动了。太原始了，里面还没开发呢。就这已经足够了，游客们一边赞叹一边不停地拍照。这里的美景确实需要记录，因为它是天然的。
　　我们返回到悬浮的平台时，导游们已经架起音响、摆开阵势，为我们演唱了几首当地的民歌，还跳起了当地的集体舞蹈。这种情绪感染了游客，一些热情的游客也参与其中，开心不已。这种形式我经常在电视上看到，但真正身临其境时，感觉到的是民族融合之美，是集体和谐之美！
　　
　　返程途中，导游热情地招呼大家购买这为数不多的特产。我则专注于前方的美景，要把它们全前吃进眼里，找到它们美丽的根源——
　　遥望远山，有一处裸露的山岩，只有绿色植被勾勒出山岩的轮廓；端详那座山岩，竟然像是一尊弥勒佛端座在高山之上；
　　抬头看头顶的一线天，天是那样的蓝，云是那样的白，蓝天白云点缀着高山，也衬映出山的伟岸；
　　有一缕阳光在山的缝隙中投射下来，把溪水上的山峦照得婀娜多姿的，这份婀娜多姿又倒影在溪水中，让溪水更加活跃起来。
　　在这高耸的绝壁间，我忽然又想起了夔门。这里可不止有一个夔门，这里处处是夔门啊！
　　面对高不可攀的山峦，我又对这位导游充满了敬意：她为了这份工作，每天要在这陡峭的山林间往返四五个小时啊。这中间包含的不仅仅只是生存的意志吧。
　　她还说，她最大的愿望就是把英语口语学好，这样她可以带外国朋友的团，可以挣更多一些钱，可以过更好地生活。我佩服这种学习精神，但又担心，长此以往，我们将失去许多民族的传统的东西。
　　船又行到开阔处，只见一泓碧玉藏于青山之间。那两岸青山层层错叠着、遮挡着，让碧玉在微风中荡起层层的涟漪，这涟漪又在西斜的阳光照射下，显现出几分娇羞和红润。
　　画舫停靠在来时的那个小码头时，导游已将船上的特产销售一空。她站在码头上热情的挥手欢送每一位游客。
　　
　　再回到船舱里时，那对夫妻对我说：这里真不错，真的是不虚此行。
　　
　　三十四、三峡游之西陵峡
　　我估计游船从神女溪码头出来后，再驶入长江不远就是西陵峡了。因为神女溪这一带在重庆的官渡区，而官渡区的官渡口就是巫峡和西陵峡的分界处。
　　
　　我是舍不得坐在船舱里休息的。
　　现在是下午四点一刻了，估计到六点左右，天就黑了。还能再看一个多小时的美景。
　　我站到三楼船尾的甲板上，倚栏远眺，看长江向着山的臂弯处流去，向着天的尽头流去。此时，我才真切地感受到“唯见长江天际流”的真实意境。
　　在这脉脉斜阳下，在这三峡的碧波里，游船在欢快地前行着。欢快地前行着的也不止这艘游船，还有来来往往的游船和货船。我曾看到还有比我们这艘游船大几倍的游船；我也曾看到象平板车一样，拖了很多煤或是汽车的船舶；……也只有在这里，在我与长江真正实密接触时，才知道长江的魄力如此巨大。
　　我曾在武汉长江大桥上看到过来往的船只，也见过这种拖着煤堆的货船。但在那时，我真的小看长江了，以为那些只是江面上的小玩意儿。
　　但是在这里，当这些游船或货船擦肩而过时，我能如此接近地听到船只马达的轰鸣声，感受到船只排开水时带来的震憾！
　　这就是长江——不辞劳苦的长江，厚德载物的长江。
　　
　　蓝天上的白云安详地铺设在那里。
　　过不了多久，就有一些调皮的白云跑将出来，象条条洁白的哈达，呈现在蓝天上，恭迎着八方来客。
　　再过一阵子，有一些白云又变换了玩耍的方式，抱着团在一起嬉闹着、嬉闹着，终于在斜阳更斜的时候，把它们涂抹成了粉红色。
　　当斜阳变成了夕阳，斜挂在山的尽头时，出现在我眼前的是一幅奇妙的画卷——
　　近处的山峦是高大黢黑的，象两个门板守护着中间的江水；中间的江水泛着粼粼波光，温存地将身体铺展到山脚下，用黑色融为一体；两山尽处的山峦，是那么地轻巧精致，一簇簇跳跃起来，挡着江水的去路，又在夕阳的描绘下，由近即远颜色也由深变浅，由藏青色最近竟淡化成粉红融于天际了；天空之上，由远山淡化成粉红的地方，云彩由远至近由粉红渐变成白色，又镶钳在近处的蓝天上。
　　这是最美妙的夕阳！虽不见“飞鸟相与还”，但能看到“山气日夕佳”的傍晚，此生幸矣！
　　我一时感慨，想出一首打油诗来——
　　日落青山外，尽处江水白。
　　晚霞卸红妆，静待长庚来。
　　我还给这首打油诗取名叫《西陵峡唱晚》。
　　
　　夕阳西下之时，山顶上的高压线塔引起了我的关注。这些输电线路铁塔就像一个巨人一样站在高山顶上，长长的电线就象它们张开的双臂，一边伸向远方，一边跨过长江，与另一个铁塔相接。长江上空不知道有多少这样凌空而过的电线，但每一条跨江电线都代表着国家的科技进步。这样的铁塔最高的有多高？皖电东输工程跨江铁塔的高度超过277米，跨江长度超过三公里。这在2013年以前，属世界同类铁塔中高度最高，施工难度最大的。这些铁塔就如同设立在长江上的国家发展的丰碑，引领着人们不断前进。
　　夕阳中，山顶上还显现出的有移动通讯基站。这可是“互联网+”时代的基础和保障啊。难怪这一路，手机信号都是满格的。
　　
　　夕阳终于将满天的云彩幻化成粉红，再幻化成橙红，又将最后几缕云彩幻化成青灰色，连同它一起，消失在夜色中。
　　夜色来临。远山黑黑的轮廓线上方，有一弯新月挂在那里，泛着金黄色的光，不媚也不俗地平淡地挂在那里。倒是在稍近处的山上，有一颗星星眨着明亮的眼睛，调皮地看着这江、这水、这山，还有寂寞的我。
　　那颗星星就是长庚星。有你相伴，我会寂寞吗？况且，天边还有一弯月，江边还有红色和绿色的航标灯相伴。