警世二十四孝列传二十二 尝粪忧心说庾黔娄

警世二十四孝列传二十二 尝粪忧心说庾黔娄

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
《南朝梁书·孝行传·庾黔娄》庾黔娄　，字子贞，一字贞正，新野（今河南新野）人。易子。官散骑侍郎。少好学，多所讲诵。书品在下之上。父易，司徒主簿，征不至，有高名。
黔娄少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。起家本州主簿，迁平西行参军。出为编令，治有异绩。先是，县境多虎暴。黔娄至，虎皆渡往临沮界，当时以为仁化所感。齐永元初，除孱陵令，到县未旬，易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰：“征君寿命尽，不复可延，汝诚祷既至，止得申至月末。”及晦而易亡，黔娄居丧过礼，庐于冢侧。
古来高士有德行，心感不安辞官行。
尝粪只为亲人病，孝敬跪拜北斗星。
亲人死去留遗恨，安葬相陪居草厅。
三年祭奠无懈怠，守制思父在梦中。
和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎。
黔娄尝粪故事扩展
　
庾黔娄是南北朝时南齐人，字子贞，著名的孝子，高士，以学识给朝廷征用。
孝子庾黔娄，南齐杨名远。
高士有才学，朝廷征为官。
他被派到“孱陵”这个地方去当县令。刚当上县令，很是欣喜。可是到任还不到十天，突然就觉得心头好似小鹿撞一般，咚咚直跳；而且额头上的汗珠簌簌往下流，莫名其妙的伤感，泪水不觉而流。俗话说：父子连心 。黔娄心想一定是家里有不祥之事，便要辞官回家。
孱陵做县令，短短八九天。
心里不好受，莫名很伤感。
父子乃连心，莫非有事端。
意欲辞官回，孝敬到床前。
衙门里的人听说后，觉得辞掉官职很惋惜，便说：“老爷你要是不放心，就先派个衙役回家看看？”“老爷，要不然直接把家人接到这里任上岂不是好？”
但是黔娄一想到家中年迈的老父亲，来去奔波劳累，没有答应大家，毅然决然的谢绝了众人的好意，马上起程。他路上不敢耽误片刻工夫，日以继夜的赶路。终于赶到家。
衙役好意劝，重要乃做官。
让人接亲人，忠孝可保全。
老人身体差，长途奔波难。
谢绝众人意，连夜往回赶。
回到家里，这才知道，果不其然，他的父亲真的生病了。身患痢疾，卧床不起，刚开始两天。他看到卧床的老父亲说：“父亲，孩儿不孝，是我没有照顾好您，都是我的责任啊！”随后黔娄不顾路途的疲劳立即去找最好的医生来为父亲诊断病情。
回家才知晓，痢疾父亲患。
跪倒说不孝，请医到床前。
医生来了，望闻问切以后，告诉黔娄说：“老爷，如果你想要知道病情的严重与否，你就要去尝尝你父亲的粪便味道如何，到底是苦还是甜？如果是苦的，就很容易医治；如果是甜的就不好办了。”在场的家仆都觉得这样会很为难，粪便怎么可以入口呀？
望闻又问切，医者唉声叹。
苦甘知病情，要尝病人便。
可是黔娄听说后，想都不想，毫不犹豫便把父亲的粪便尝了。当场的人都深深的被黔娄的孝心感动了，有的还在一旁轻轻抽泣著。黔娄感到一丝甜味，这说明父亲的病很严重，就忧心如焚。听说那个医者素闻黔娄孝名，却不肯相信，他已诊断出黔娄的父亲病情无治，只是想试验黔娄是否有真正的孝心，故此难为黔娄，不过此法的确可以断定病因倒也不假，没想到黔娄果真孝心一片，不顾一切，这才真正明白，黔娄乃真正的孝子不枉也，心里非常惭愧，同时对黔娄更加尊敬。
黔娄真孝子，马上就上前。
尝便知甘苦，孝心更感天。
医者父母心，不该来试验。
孝子不用试，德高天地间。
黔娄更加尽力的侍奉父亲，白天亲自服侍，到了晚上就向著北斗七星磕头祈求，希望能以他自己的身体代替父亲承担病情，希望以他的生命来换取父亲的存活。每天如此，迫切的向上天祷告，头都磕破了。
侍奉不懈怠，孝敬每一天。
叩拜北斗星，愿父病愈痊。
但是父亲的病很严重，所以过了不久，黔娄的父亲就过世了。黔娄在守丧期间非常的哀痛，尽到了为人子女的守孝丧礼，他几乎没有办法承担父亲的过世，身体就在这时非常脆弱，可见他丧亲悲痛之深。更重要的是他为了能赶快回家看父亲可以放弃官职，完全抛弃名利，一点儿都不留恋。这是一般人无法做到的，可见黔娄对父亲的孝敬何其深。
父亲不幸逝，哀痛最伤感。
抛弃名利禄，一些不留恋。
官丢可找回，亲人再难见。
幽幽已隔世，泪水流不完。
草庐伴父亲，恍惚已三年。
孝子有深情，德品古今传。
过去医疗不发达，所以任何化验的工作都要亲自去做。现在我们可以借用高科技来化验，不用那样了。但是父母对于我们恩重如山。我们欲报之情、欲报之恩，是永远没有办法报尽的。孝是天之经、地之义，孝敬自己的父母是理所当然，是为人子女所必须要去做的事。
邓元起封为益州刺史，上表朝廷封黔娄为府长史、巴西、梓潼二郡太守，官位显赫，和他一起出征，及占领成都，但见城中珍宝山积，元起贪财物，欲与手下将官分掉这些珍宝，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声骂道：“长史为何如此行为，欲陷吾等不义乎？！”黔娄道：“道不同不相为谋，吾不贪国之府库，虽为贼物，亦乃国之所有，某不贪也。”明确表示绝不苟且，并写书请辞。人才难得，贪官亦爱之。后来除蜀郡太守，在职清素，百姓便之。
黔娄做高官，心里却不贪。
人才实难得，对头亦不嫌。
百姓多爱戴，政绩朝廷赞。
清廉是好官，恩泽在世间。
元起死于蜀，部曲皆散，黔娄身营殡殓，携持丧柩归乡里。还为尚书金部郎，迁中军表记室参军。东宫建，以本官侍皇太子读，甚见知重，诏与太子中庶子殷钧、中舍人到洽、国子博士明山宾等，递日为太子讲《五经》义。迁散骑侍郎、荆州大中正。卒，时年四十六。
知遇恩难保，扶柩倍哀伤。
朝廷视栋梁，悲哉命不长。
经云：“夫孝，德之本也。”此生民之为大，有国之所先欤！高祖创业开基，饬躬化俗，浇弊之风以革，孝治之术斯著。每发丝纶，远加旌表。而淳和比屋，罕要诡俗之誉，潜晦成风，俯列逾群之迹，彰于视听，盖无几焉。今采缀以备遗逸云尔。
孝为德之本，敬乃德之延。
人生多孝敬，四季是春天。
滕昙恭，豫章南昌人也。年五岁，母杨氏患热，思食寒瓜，土俗所不产。昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄值一桑门问其故，昙恭具以告。桑门曰：“我有两瓜，分一相遗。”昙恭拜谢，因捧瓜还，以荐其母。举室惊异。寻访桑门，莫知所在。
孝敬感天地，桑门得寒瓜。
五岁知孝母，神灵满足他。
及父母卒，昙恭水浆不入口者旬日，感恸呕血，绝而复苏。隆冬不著茧絮，蔬食终身。每至忌日，思慕不自堪，昼夜哀恸。其门外有冬生树二株，时忽有神光自树而起，俄见佛像及夹侍之仪，容光显著，自门而入。昙恭家人大小，咸共礼拜，久之乃灭，远近道俗咸传之。太守王僧度引昙恭为功曹，固辞不就。王俭时随僧度在郡，号为滕曾子。天监元年，陆琏奉使巡行风俗，表言其状。昙恭有子三人，皆有行业。时有徐普济者，长沙临湘人。居丧未及葬，而邻家火起，延及其舍，普济号恸伏棺上，以身蔽火。邻人往救之，焚炙已闷绝，累日方苏。
宣城宛陵有女子与母同床寝，母为猛虎所搏，女号叫拿虎，虎毛尽落，行十数里，虎乃弃之。女抱母还，犹有气，经时乃绝。太守萧琛赙焉，表言其状。有诏旌其门闾。
孝敬故事古今传，神话本是世人愿。
和谐社会说道德，孝敬正气天地间。
古今孝子敬皆为世人尊敬，盖孝敬乃做人之本，不可不在意，儿女孝敬，民风自然淳厚，相互间爱心一片，虽是寒冷，心中亦有春天，华夏乃礼仪之邦，宣传孝敬，刻不容缓，古之道德精义，无非就是两个字：孝敬。
欲知还有谁的故事，下期再叙说。