第三十四章：情系蜈蚣山

两回讲到，李小虎一方面被不得已做着不情愿的坐大厅工作，另一方面想通过周末参加户外运动，在打发周末闲遐时光，拍出一些精美的“玉峡风光图片”得到大家的点赞。
　　 李小虎在骑行和拍摄影了玉峡生活网介绍的四个风景区之后，特别是登了几座玉笥山有名山峰之后，他得出了玉峡县没有值得开发的风景旅游资源的结论。原因是，玉峡县属丘陵地带，连区山算不上，古代最有名的玉笥山属说方圆有四十公里，大小山峰上百座，但最高峰海拨也只有四百六十米，如此低的峰峰，即不可能产生断涯绝壁极景，也不可能产生落差很大的大瀑布，更不可能产生壮观的云海山出。
　　 玉笥山古代很有名气，这是与当时的社会生产力有关，玉笥山方圆有四十多公园，大小山峰上方座，有名峰峰三十多座，一座座山峰海拨都在四百米左右，而且可能峰峰相连，正好适合人工建造庙观佛寺。正因如此，才有关于玉笥山景区的如下相关介绍。
　　 相传西汉元封五年（公元前106年），武帝南巡时，路过此山，天降玉笥．遂称玉笥山。玉笥山方圆40平方公里，峰峦连绵不绝，自北向南有覆箱、太白、元阳、送仙等32峰，皆如削玉染黛、凌云摩霄。漫山古木森幽，重重掩映，四季如春．清泉长流。山脚有紫霄、仙人、温涧、泰、鹤、龟等6石，或钟灵毓秀，或突兀奇峭，或虎踞龙蟠，形态各异呈奇献巧，有“神柱支天”、“虹桥飞架”、“鹤舞迎客”、“寿龟伏地”、“骆驼向月”等景点。六石间矩不足200米，属石灰溶岩地形。元代大诗人揭傒斯在《承天宫记》中称：“天下称名山者有三，曰匡庐、曰閤皂、曰玉笥，而玉笥尤为夭下绝境”。玉笥山自秦代以来，历为方士、道士修真炼丹之所．成为江西道教名山。唐代杜光庭《洞天福地记》中列为“第十七法乐洞天”、“第七郁木福地”。经汉、 晋、唐几个重要发展期，宋时为鼎盛阶段。
　　 玉笥山自秦代以来，历为方士、道士修真炼丹之所．成为江西道教名山。唐代杜光庭《洞天福地记》中列为“第十七法乐洞天”、“第七郁木福地”。经汉、 晋、唐几个重要发展期，宋时为鼎盛阶段。据《玉笥实录》载，当时全山有“承天”、“大秀”2宫，“开明”、“冲虚”等21观，“梅仙”、“麻姑” 等24坛，“诗鹤”、“百花”等11亭，“杜真”、 “鸣琴”等12台。还有“汉帝金井’，等以独特的景致享名。还有“汉帝金井’，等以独特的景致享名。元末明初，大部分建筑颓废。现存建筑有宋代的百花桥、环玉阁。1987年，何君村委募集资金30余万元，于原址重修云腾飚驭祠和先觉楼。自古以来，玉笥山以其优美的自然景色，神奇的故事传说，吸引无数游客，历代文人名士游览吟诗作赋。黄庭坚、朱熹、解缙、王阳明、罗洪先等人都曾在此留下优美诗篇，成为玉笥山历史文化遗产的重要组成部分。
　　 假如2宫、21观、24坛、11亭、12台还保存完好，并且各峰之间的道路还有相通，也许玉笥山还有很好的人文旅游价值，可惜的是这些人文景观全部毁于战火，现在的玉笥山庙还是改革开放后，1987年，何君村委募集资金30余万元，于原址重修云腾飚驭祠和先觉楼。所得现在去玉笥山，除了看见一座庙和庙前的法乐湖外，就再见不是什么人文景观了。而玉笥山又没有什么好的自然景观。山下的何君村“六石”，倒是一个不算的自然景观。但是，中国有句古语，玉不琢不成器，也许这何君六石，周边环境改造开发一下，倒是会让游客觉得，玉笥山还值得一游，值得一观。
　　 李小虎通过登了玉笥山几座山峰觉得玉笥山没什么“大景”可拍之后，他又开始把主要精力用在骑行乡间，其中大部分时间是骑行了水边镇与马埠镇两个之间，特别喜欢去蜈蚣山与全县最高峰五朵梅花峰之间的玉峡县第一自然村“湖洲村”走走拍拍。
　　 完成“五疯子摘取五朵梅花”最早知道了玉峡县最高峰是五朵梅花峰。后来，随着一次次的围绕蜈蚣山骑行之后，李小虎后来打听到这座小山叫“蜈蚣山”。后来，李小虎无数次试想找条小路登山“蜈蚣山”，可是从几个地方试了都未登山只有高度只有二百多米的蜈蚣山。后来，在离新县城只有两公里的馆头村，在馆头村老乡指点下，才找到了一条登上蜈蚣山背的小路。只所以说登上蜈蚣山山背，而不说蜈蚣山山顶，因为这与蜈蚣山的地貌特征有关。
　　 从新县城，经过蜈蚣山足下的馆头村，及馆头村边的沂江河。在沂江小河的南面一大片田园和几个小村庄，田园的再南面是蜈蚣山体。沂江小河的北面是一片田园和一个全县最大的自然村——湖洲村。湖洲村有六百多户人家，全村人口三千多。全体村民都姓习，湖洲村有一千多年历史。最说是全国人口最多的习姓集居地。据考评，现任总书记习近平祖居地新干县习家村就是由湖洲村搬迁而去。然后再由新干习家村搬往河南，河南再搬到现在习近平的真正老家陕西富平。现在，相距二十公里远的湖洲村和新干县习家村都说是习近平的祖居地。
　　 湖洲村前面沂江，沂江的南岸是田园，田园再过去就是一条象长龙一样的蜈蚣山。湖洲村的后面，也就早湖洲村的北面和东面是龙山和玉峡县最高峰五朵梅花峰。也许是说，整个湖洲村就象是一个大盘地，背靠东北的龙山和玉峡县最高峰五朵梅花峰。一条沂江从湖洲村前经过，湖洲村的正南面就是一条酷似长龙的“蜈蚣山”。
　　 蜈蚣山如果从空中府看就象是一个阿拉伯数字“7”，上面这的横，就是离新县城只有不到两公里的“东南面”，一横大致属于“南北走向”，横的起点，也就是蜈蚣山头部的北面的山足下是一条沂江，沂江的对面是“鸡公山”。
　　 据蜈蚣山下馆头山的村民讲，关于蜈蚣山与鸡公山，自古还有一个美丽的传说。说是蜈蚣山本同由由东向西前行，行至馆头村前有点口干，准备到蜈蚣山北面的沂江里去喝水，甚至准备由江向西，改为从南到北游过“沂江”，突然一抬头，见沂江的对面有一只大公鸡，吓得个半死。而此时，蜈蚣山头部正好是一个九十度的大捌弯，再加受到沂江对面大公鸡的惊吓，整个身体和头部就不起再自由的活动了，因此，形成了一座山“蜈蚣似”的山永远停止在在这里，这就是整座蜈蚣山的由来。李小虎自从从馆头村知道登蜈蚣山头部这一横的小路之后，李小虎常常一个人登山蜈蚣山的这一横上。
　　 这一横也象是一个屏风，屏风西面的山足是馆头村、加坊、沂溪等村，京九铁路和峡江火车站就是蜈蚣山这一横的西面。蜈蚣山下的沂溪古村的一座老屋门前有符古对联：房前翠竹新诗料，门外青山古书屏。从这符古门联看，可能在古代，蜈蚣山部头西面的馆头、加坟、沂溪等村，将蜈蚣山的这一横也称为“屏风山”。对不对，我也没去向当地村民考评。站在蜈蚣山头部的屏风上再望远处看就是玉峡县新县城，新县城的西南面就是有名的“玉笥山”，玉笥山与蜈蚣山相距大约四五公里。
　　 屏风的东面是一条与蜈蚣山平行的沂江及沂江两岸的田园和村庄。屏风山，也就是蜈蚣山头部，虽然海拨只有二百多米，由于山上村民不再养猪，做饭也改成电饭锅，由于离水边镇和新县城近，村民炒菜也大多数改有煤和石油液化气，很少再有人再用柴火做饭。虽然蜈蚣山山体不高，山上的乔木和松树长期无人砍，因此，站在蜈蚣山山背上，很难找到一个能看清“蜈蚣山”屏风两岸田园和村庄全貌的点。特别是屏风东面整个湖洲盘地全貌的好点。
　　 从新县城，经过蜈蚣山足下的馆头村，及 馆头村边的沂江河。在沂江小河的南面一大片田园和几个小村庄，田园的再南面是蜈蚣山体。沂江小河的北面是一片田园和一个全县最大的自然村——湖洲村。湖洲村有六百多户人家，全村人口三千多。全体村民都姓习，湖洲村有一千多年历史。最说是全国人口最多的习姓集居地。据考评，现任总书记习近平祖居地新干县习家村就是由湖洲村搬迁而去。然后再由新干习家村搬往河南，河南再搬到现在习近平的真正老家陕西富平。现在，相距二十公里远的湖洲村和新干县习家村都说是习近平的祖居地。
　　 湖洲村前面沂江，沂江的南岸是田园，田园再过去就是一条象长龙一样的蜈蚣山。湖洲村的后面，也就早湖洲村的北面和东面是龙山和玉峡县最高峰五朵梅花峰。也许是说，整个湖洲村就象是一个大盘地，背靠东北的龙山和玉峡县最高峰五朵梅花峰。一条沂江从湖洲村前经过，湖洲村的正南面就是一条酷似长龙的“蜈蚣山”。
　　 由于从空中看，蜈蚣山就象是一个阿拉伯数字“7”。而且，蜈蚣山与五朵梅花峰之间又包围着一条沂江和一个湖洲盘地。站在蜈蚣山的头部这边，傍晚可拍馆头村和新县城这边的“日落美景”，李小虎在此已拍过多次“日落美景”。李小虎心想，如果能在蜈蚣山从头到尾找到几个视野开阔的拍摄点，蜈蚣山一定是一个出“大片”的绝佳摄影创作基地。
　　 在此之前，李小虎知道，江西泰和赣江边的一片樟树林，就是因为一个摄影家拍的图片，最后让“泰和床洲”成为了江西省摄影创作基地。李小虎心里想，也许蜈蚣山没有“床洲的自然景观美”，但希望具备成为玉峡县摄影创作基本的“自然条件”。
　　 请看下集，打造心中的——蜈蚣山风景区。