沧海横流

　　序言
　　一个地地道道的农民辛勤地耕耘着他的田地，挖掘出一块块属于自己血汗的闪光的珍宝。一个饱受争议的农民作家，却在艰苦的环境下连续由国家级出版社出版发行他的小说、诗歌散文、影视剧本，并获得大奖。这是专业作家所不能达到的。应该扪心自问，难道一个没有身份的农民作家就不是作家了吗？
　　章社友的《沧海横流》小说，再现了十年动乱的那一场没硝烟的战争，是后代人能够了解文化大革命究竟是怎么回。这是一部记载历史的传记小说。具有很高的文学含金量，无疑给我国的历史文学作出了贡献。这点将被历史所见证。是为序。
　　
　　序言
　　
　　公元1966年至公元1976年的这一段中国大陆的历史，被称之为“文革”年代，“文革”是“无产阶级文化大革命”的简称。这场文化大革命是由执政党发动和领导，由全国人民积极参加的。尤其奇特的是在长达十年的动乱中，执政党不但是这场革命的发动者和结束者，而且始终是这场革命的控制者。在这样一个人口大国，能在长达十年的时间里，进行这样的一场乱中有序的大革命，在人类历史上也几乎是绝无仅有的。
　　这场革命虽然被称为“文化革命”，却充满了血腥味，其残酷程度绝不亚于一场战争。在这场革命中，直接死去的人和遭受迫害的人可说是成千上万，如果算起这场革命的间接受害者，可能更加难以估算。死去的人会慢慢地被我们淡忘，曾经遭受迫害的人也会渐渐地离我们远去，但是这场革命给我们的影响，却会成为历史长久地存在。
　　文革无疑是上个世纪对中国人的生活和思想影响最大的事件之一，其影响超过辛亥革命的改朝换代，超过五四新文化运动的反封建，超过民国的成立，甚至超过抗日战争。辛亥革命虽然结束了封建帝王的统治，但那只是形式上的改变，正如鲁迅先生在文章中所描写的那样，社会的基本结构并没有多大实质性的改变。五四新文化运动，虽然提出了反封建、用白话、讲科学、争民主等许多划时代的口号，但其实际影响，基本上只局限在占当时人口总数比例很小的文化人小圈子里。民国虽然成立了，但他的实际控制能力始终没有能真正达到大陆的全部领地。抗日战争确实动员起了全民族的力量，但在抗日的大后方，以及一些偏远的乡村，国民的生活并没有因此受到多大的影响。
　　或许正因为如此，巴金先生提出过建立文革历史档案馆的建议。遗憾的是他的这个建议似乎并没有得到相关部门的积极响应。我想，巴金先生提出建立文革历史档案馆的目的，绝对不仅仅是为了简单地肯定或否定文革，而是为了让后人牢记这段历史，并从中汲取教训。
　　文革离开我们虽然还并不遥远，但如今网上一些对文革的议论，已经给人以面目全非的感觉了。真不知道再过几十年，乃至几百年之后，文革会被人们描写成什么样子。我想造成这种现象的原因之一，是许多人对文革的了解，已经不是真实的样子，而是经过文人过分修饰的样子了。比如，在文革刚结束的时候，出现了所谓的伤痕文学，于是，文革就成了产生伤痕的历史。现在有人下岗了，出现腐败了，于是有人就喊出了怀念文革的口号。更多的文革当事人，以及海外相关人们，往往为了自身利益，对文革做出了种种符合自己利益的描绘和解释。至于是否符合历史的真相，他们似乎并不关心，而且随着时间的推移，那些被人为编造的历史将更加容易被后代当着“真实”来接受。
　　文革是一场革命，像任何革命一样，都会有革命的受益者和受害者，所以要想让文革的当事人对文革做出比较公正的结论，可能是比较困难的。巴金先生提出建立文革历史档案馆，目的之一，就是想先将物证留下来，让我们的后人可以去做出公正的结论。但是这个道理巴金先生懂，那些不愿让历史的真相让后人知道的人也懂，所以出于自身利益的考虑，他们会拒绝出示，甚至销毁对自己不利的证据。
　　所以我觉得，要想让历史的真相保留下来的另外一个方法，就是让文革的当事人和见证人，真实地写下那段历史。当着其他同龄人还活着的时候，真实地再现那段历史。并将写出来的东西公之于众，接受公众的确认和质疑。
　　在互联网出现之前要做到这一点很困难，比如普通老百姓明明知道某名人写的东西是胡说八道，但也只能在私下评说一番，是几乎没有机会，也不可能在媒体上对那些文过饰非的名人们提出质疑的，也就是说普通老百姓不具备同样的话语权。但是有了互联网后就不一样了。比如我这篇文章写出来，任何人都可以对我写的内容随时提出质疑。
　　我不是名人，只是一个经历过文革的普通见证人。但是我想，如果有更多的人像我一样，将文革中的真实感受写下来。不是以文革中双方争斗的某一方的身份，而是以一个见证人的身份，或者说旁观者的身份，来写出这段历史，可能会更加客观些。这样一来，也许对揭示和保留文革历史的真实性是有帮助的，对我们反思并从文革这段历史中汲取教训是有帮助的，对防止我们的后代再犯同样的错误是有帮助的。
　　文革开始的时候我十三岁，还是一个少年，文革结束时我二十三岁，已经是一个青年。这个系列文章，写的就是我整个少年时代对文革的种种感受和回忆，是透过一个普通老百姓家的孩子的眼光看到的文革十年缩影。所以这里没有什么文革内幕和机密，也没有什么重大历史事件的唯一见证，有的只是一个生活在远离首都北京，位于伏牛山城的普通老百姓家的孩子，在文革十年中的一些生活场景。
　　我是文革中长大的孩子，如今像我一样大的孩子已经人到中年，正成为今日中国各行各业的中坚力量。要了解今日之中国，便不能不了解今日中国四五十岁人的思想，要想了解这些人今天的思想，便不能不了解他们的少年时光。
　　
　　目录
　　（一）
　　十年浩劫
　　01、造反从火烧开始
　　02、交出你的变天帐
　　03、小学生的大字报
　　04、大串联的纪念品
　　05、表态文化盛中华
　　06、挂牌游街悲喜录
　　07、拾荒讨饭的滋味
　　08、触及灵魂闹革命
　　09、文攻武卫历险记
　　10、全国山河一片红
　　11、我们总是吃不饱
　　12、可怜的鸭子死了
　　13、半夜里去抢鞭炮
　　14、备战备荒为人民
　　15、追查反革命标语
　　16、狠斗私字一闪念
　　17、教育改革二三事
　　18、于无声处听惊雷
　　19、白云苍狗话前仇
　　20、忆苦思甜露了馅
　　21、阶级斗争这根弦
　　22、我最阴暗的日子
　　23、未举行的追悼会
　　24、巨星陨落神州哭
　　25、欢庆粉碎四人帮
　　26、功过是非后人评
　　
　　（二）
　　文革史实
　　1、革命大串联
　　2、反击“二月逆流”
　　3、文革50则笑话
　　
　　第一章：十年浩劫
　　
　　一、造反从火烧开始
　　
　　“看游街啦！看游街啦！”
　　十三岁的我听到邻居的喊声，急忙从屋里跑出来。只见街边已经挤满了人，看不到街当中行走的游行队伍里有什么好东西。我左钻右挤，还是穿不过面前的人墙，只听见游行队伍“刷，刷，刷”快步走过，还伴随着阵阵的口号声，和重物从地面隆隆拖过的响声。
　　“造反有理，革命无罪！”
　　“破四旧，立新功！”
　　“破除迷信，解放思想！”
　　游行队伍的口号声令我振奋，我奋力一挤，终于挤了进去。其实不是我的力量变大了，而是人墙有点松散开，原来游行队伍已经走完。我只看到了一个游行队伍的尾巴——见到几个人用绳子拉住木头佛像在地面上拖着前进。于是我和许多小孩一起尾随游行队伍而去。
　　我随着游行队伍来到县城，只见那些拖佛像的人们，将一尊尊佛像散放场地上，分别洒上煤油，然后点火焚烧。
　　这里没有那么多大人看，而且有许多佛像，所以我很容易就站到了人群最里面，清楚看到火烧佛像的情形。
　　奇怪的是，在熊熊大火中的佛像，丝毫没有痛苦的表情，依然在慈祥地微笑，仿佛在说：
　　“烧吧，烧吧，佛是不怕烧的。”
　　也许是距离火堆太近，也许是因为跟着游行队伍走累了，我感到很热。再转身一看，周围的许多人已经不见了。我走出场地，见对面的广场上挤了一群人。人群围成一个圈，上面有阵阵浓烟冒起，远远看去仿佛是一座活火山在喷发。
　　“难怪刚才烧烧佛像时没有人看，原来都跑到这里来看了。”我想。
　　我立刻来了精神，又奋勇挤进了人群。这里果然好看，这里不是烧佛像，是在烧演戏的服装。有人用长矛大刀挑起一件件漂亮的戏服，往火堆里送。那些可都是上好的绸缎布料做成的呀，比我身上穿的布料高档多了。就连围观的人群身上穿的衣服，也无法跟那些被烧的戏服相比。所以每次往火堆里挑进一件漂亮的戏服，人群就会发出“哦！哦！”的声音，不知道是叫好，还是惋惜，还是什么意思。
　　再仔细看，发现火堆旁边还跪着几个小佛像。不对，不是佛像，是活人！那几个人还穿着戏服，戴着古代的官帽，上面有两根长长的翘翅还在上下颤动。我不知道那几个跪着的人是干什么的，于是竖起耳朵听围观大人的议论。
　　“嗨，你看，那不是唱头牌的张老板吗？”有人小声地说。
　　“哎呀，这下要倒霉了，还有一个女的！是一号青衣。”
　　我听不懂大人在说什么，胡里胡涂已经被挤出了人圈，想再挤进去又挤不动了。看看太阳快到中午，感觉肚子有点饿，便不再继续看热闹，回家了。
　　我家住在北堂学校旁，刚进学校，就见学校操场上也有一堆大火在熊熊燃烧，这里不烧佛像，也不烧戏服，在烧书。
　　“这么多好书都要烧掉啊？”我不解地问。
　　“这些不是好书，都是祸国殃民封资修的大毒草！小孩不懂，一边去！”烧书人说。
　　我看这几个人不是学校的老师，也不是学校的学生，不知道干什么的，有点怕，不再敢看他们烧书，赶紧溜回家。
　　院门居然是关着的，大白天关什么门，我有点奇怪。打开门一看，原来爸爸正上在房坡上挥动掘头砸房脊。
　　我吃惊地高喊“爸爸，你别砸房子啊！”
　　爸爸好像没听见我的喊叫，一个劲儿地砸房脊。（当时我不懂，后来才知道，破四旧立四新，爸爸在砸房脊上的龙兽，因为那是封建迷信）
　　
　　（未完待续）