初转法轮

　　第六集初转法轮
　　
　　释太玄；悉达多悟道的消息很快传开，大梵天王宫殿，大梵天是婆罗门教和印度教中三大神教之一，大梵天王坐在椅子上，群臣坐两旁。
　　卫兵：（跑上）好消息，天大的好事。
　　大梵天王：什幺好事？
　　卫兵：听说悉达多悟道了。
　　大梵天王：（高兴）什幺，他真的悟道了？
　　卫兵：是的，许多人要去请悉达多说法了。
　　大梵天王：（手指卫兵）你去备好马车等候。(卫兵应声)
　　大梵天王：悉达多悟道了，大家认为该怎幺办？
　　大臣甲：天王，有两件事要马上作。
　　大梵天王：那两件事？
　　大臣甲：第一：悉达多是太子名，现在悟道了，已成为佛陀，不能再称悉达多，应该有佛陀名。第二：我们要马上启程去请佛陀出来说法，以表示天王的诚意。
　　大梵天王：我也是这幺想，怎幺称呼佛陀好呢？
　　大臣乙：天王，悉达多是释迦族的王子，释迦是仁慈的意思。佛代表悟、智。悉达多是在清静中悟道的，用牟尼两个字最好，合起来就是释迦牟尼佛。
　　大梵天王：太好了，释迦牟尼佛，释迦族的觉悟者，释迦族的圣人，好，我们出发，去拜见释迦牟尼佛。（数十辆马车来到森林边停住）
　　大梵天王：下车吧，我们不能坐车进森林，那是对佛陀的不敬。
　　（菩提树下，悉达多坐在吉祥草上,围观的人很多）
　　大梵天王：（带领许多人，进入森林，来到菩提树前，跪下）尊贵的悉达多太子,你终于悟道了，我们称你为释迦牟尼佛，请佛陀开示。
　　释迦牟尼：宇宙间万事万物都是依一定因缘关系而存在，从无到有，从空到实，无时无刻不在变化着，从相对意义上说,事物是看的见摸的着的实体，但是这种有并非实有，只不过暂时维持着他的功能与状态，到了因缘齐备时又分散了，从绝对意义上说，一切事物都没有实体可言，没有自性可言，所以我认为:诸法无我，诸法无常，诸法涅盘，缘起性空。
　　大梵天王：佛陀悟出了宇宙真相，悟出了万事万物的生灭法则，是前古未有的真理，使我茅塞顿开，佛陀，我愿皈依佛门。
　　释迦牟尼：在真理面前没有等级的差别，众生平等，凡是皈依佛门的人，都应该舍弃一切，专心去探求真理，如果还执着于等级，地位，就不可能迈向真理之途。
　　大梵天王：是的，凡夫被财富，物欲，名誉，地位所迷而奔波不息，又被森严的等级制度所束缚，被压的喘不过气来，佛陀，请您走出森林，拯救众生吧。
　　释迦牟尼：我准备先到鹿野苑。
　　大梵天王：我护送佛陀
　　（鹿野苑，释迦牟尼佛，乔陈如，摩和那，摩跋波，阿舍波阉，拔陀罗阉５人坐在地上）
　　释迦牟尼：宇宙间一切有形无形的事物都是条件、都是因、又都是缘，因缘在条件具备时出现结合，结合的表现形式就是果（围观的人越来越多），如日出日落、风雨雷电、大自然的春夏秋冬、植物与众生的生生死死，这些都是现象，现象在运动中产生果，果是事物的结论，果是事物的终点，事物达到终点时，又开始转化为因，所以说因缘果构成了宇宙。人的生灭变化要经历12个环节：蒙昧无知、认识、欲望、名利、色、投入、感觉、贪恋、执着、痛苦、挣扎、六道轮回，这12个环节构成众生的因果，人在轮回里要承受各种痛苦，称为“苦谛”，痛苦是由于人的无知,使人在语言、行为，意识上产生欲望和烦恼，这集中体现在痛苦的原因和根据，称为“集谛”,人类要想跳出痛苦，就必须从根本上灭除烦恼和痛苦，达到不生不灭，永恒寂静的精神境界，称为“灭谛”，人类要想灭除无明，就要修正自己的错误行为，选择正确的修行道路，成为“道谛”。
　　乔陈如:佛陀，正确的修行方法包括那些内容呢？
　　释迦牟尼:正确的修行方法是坚持中道：正确的见解，正确的思维，正确的语言，正确的职业，正确的生活方式，勤学苦练，学习要专一，修行要一心不乱，只有坚持这八正道，你的人生才不能走偏，最后达到解脱自由的精神境界。
　　摩河纳：佛陀，皈依佛门是否有等级的限制。
　　释迦牟尼：真理面前人人平等，佛以平等法觉悟一切众生，佛门里没有高低贵贱之分，不论王亲贵族，还是理发师，都可以皈依佛门，都是平等的，平等就是真理，就是本性，就是不二法门，是觉悟者，佛与众生都是平等的，皈依佛门首先就要修平等心，以一颗平等心来对待万事万物，才能达到清净的境界。
　　乔陈如：佛陀，您讲的因缘关系，涵盖了天地万事万物，为人类开创了一个全新的认识观，使人类由无明而走向开化。我们误会你了，您说的伟大真理，使我破迷开悟，我认为，您讲的因缘而实,因缘而空，二者并不矛盾，反而是相辅相成的，我们决心回到您的身边，聆听佛的教诲。
　　释迦牟尼：你已经开悟而且是第一个证的罗汉果的人，我们都舍弃了一切，目的就是寻求宇宙的真理，共同承担起弘扬真理的义务。
　　乔陈如：天色已晚，请到我们的屋里休息。
　　多元子；摩揭陀国首都王舍城阅兵场，释迦牟尼佛坐在台上，身上放金光，正在讲法，台阶上点满了油灯。
　　释迦牟尼：有因必有果，人从出生到死亡，充满着各种痛苦，有生苦、病苦、穷苦、富苦、挣苦、败苦、恨苦、死苦等等，苦的根源是无明，无明就是蒙蔽与无知，引起各种欲望与贪图，为了满足，为了得到，而不惜一切，为了名，为了利，为了色使精神与肉体受到折磨，眼、耳、鼻、舌、身、心都成为争名夺利的工具，占有像无底深渊，拼命、执着、追求带来无尽的烦恼，生生不息，到头来还是一场空。
　　频婆裟罗:(国王)佛陀您分析了人生之所以苦恼的原因，和解脱轮回的方法，解开了我心中多年的困惑，本王愿意皈依佛门。
　　释迦牟尼：国王皈依是百姓之福,愿国王打破世俗观念,去掉百姓身上的枷锁,让百姓安居乐业,就是国王最好的修行之道。
　　迦叶:(三兄弟：那提迦叶、伽阉迦叶、频罗迦叶)尊敬的佛陀，听了您的开示，如拨迷雾见青天，解脱一切苦厄是每个人自己的事，一切外道都无济于事，我们三兄弟及1000弟子都愿意皈依佛门。
　　释迦牟尼；人生贵在选择，你们能劝说众多弟子皈依佛门真心可嘉。
　　迦兰陀:(长者)佛陀，请到我的竹园休息。
　　释迦牟尼；好吧(迦兰陀带路向竹园走去)
　　（竹园，十几间房屋隐在竹林里）
　　频婆裟罗:(国王)佛陀，您看这里的环境如何？
　　释迦牟尼：安静，优雅，称得上“竹林精舍”
　　迦兰陀：您的伟大思想，老朽十分佩服，我们愿皈依佛门，并把这座庄园送给佛陀，作为活动场所。这是我和频婆裟罗国王共同的心愿。
　　释迦牟尼：首先我向您们表示感谢，皈依佛门，最重要的是心皈，要从迷惑颠倒中解脱出来，恢复自性，依靠自己的觉悟，皈依不是成了佛的人，而是你自己对人生有正确的认识。觉而不迷才是真正的皈依。
　　迦兰陀：弟子谨遵佛陀教诲。
　　天外客；在竹林精舍,正面的大厅里，释迦牟尼佛坐在西面高蒲团上，乔陈如5人迦兰陀长者坐在旁边蒲团上。
　　乔陈如：佛陀，我们要经常外出,迦兰陀长者年纪又大,没有人照顾您,我们经过再三考虑,打算请阿难来照顾你的起居。
　　释迦牟尼：阿难是我的堂弟，他记忆力胜过常人，随和，人缘好，将来必成大器。
　　乔陈如：我们已经同阿难商量过了，他提出了三个条件。
　　释迦牟尼：什幺条件？
　　乔陈如：阿难说：第一，佛陀的衣服，无论新旧，他都不穿。第二：如有信众迎请佛到家中供养，他不随往侍奉，第三：不是见佛的时候，他不去见。
　　释迦牟尼：阿难品格优秀，有远见，懂得避嫌和预防，真是难得的人才，就让他来吧。
　　菩提子；在一所简易的住房里，阿难坐在炕上，双手捧着头，摩登伽女站在地上向他求爱。
　　摩登伽女：（激情的）阿难，不管你提出多少拒绝我的理由，我的心里只有你，你上天我跟你上天，你入地我跟你入地。
　　阿难：(抬起头)你长得像天上的白云，洁白而天真，但是我心里只装着佛，你是挤不进来的。
　　摩登伽女：（哭）你为什幺如此绝情，我已经等了你6年，你不娶我，那我只有一死。
　　乔陈如：（敲门）阿难，佛陀答应了你的条件，请你过去。
　　摩登伽女：（气氛的把门拉开）乔陈如您这个勾魂鬼，你先杀了我，阿难就跟你走（头撞向乔陈如）
　　乔陈如：你这个魔女，胆敢如此无理（回身逃走）
　　摩登伽女：（进屋锁门）阿难，这回你想走也走不了啦（摩登伽女脱了上衣，跳起了印度舞）
　　乔陈如：（仓皇跑进屋）佛陀不好啦，那魔女缠住了阿难，你快救救他吧。
　　释迦牟尼：不要惊慌，你们都坐下（佛陀双手合十，闭双目，口中轻轻说出）阿难回来吧,阿难回来吧……
　　释善音；小屋里，摩登伽女的舞姿已迷住了阿难，他慢慢地站起来，摩登伽女扑到阿难的怀里，突然，阿难回来的声音传到了阿难耳里，阿难猛地一惊，推开摩登伽女，一脚踹开房门，向竹园精舍跑去。。。。。。
　　阿难：（跪在地上）佛陀，感谢你救了我。
　　释迦牟尼：每个人都有七情六欲，相爱成家，生子，生老病死是人生的必经之路，关键看你怎幺走。
　　阿难：我心向佛其志不变。
　　释迦牟尼：那你就必须清除你心中的情魔，不被声色所迷。达到自性觉、自性正、自性净，才能远离痛苦与烦恼。(这时门外一个比丘正在扫树叶，几个卫兵赶着两辆马车向竹林走来)。
　　卫兵甲：小比丘，请你转告佛陀，拘萨罗国王子祈陀，与商人须达多求见。
　　小比丘：你们远道而来一定很辛苦，我马上去通报（跑进大厅）
　　佛陀，拘萨罗国王子祈陀与须达多在门外候见。
　　释迦牟尼：请进（大家回到原位上阿难站在佛陀身边。）（小比丘领着王子祈陀与须达多进入大厅）
　　祈陀：（二人跪下）尊贵的佛陀，我们的国家距此有千里之遥，三年大旱，民不聊生，人们想拜见佛陀尊容，如婴儿盼父母，这位大名鼎鼎的富商须达多就是其中的一个，他舍弃自己的买卖，同我一起来请佛陀，请佛陀应允。
　　释迦牟尼：祈陀，你身为王子，不忘百姓，忧国忧民，勤政善佛，须达多虽金银满箱，却心慈乐施，经常接济和帮助孤独无助的人，人称“给孤独”，既然你们不辞辛苦，满载诚意而来，我就随你们一起去。
　　祈陀：多谢佛陀，多谢佛陀。
　　释迦牟尼：乔陈如，给他们安排屋子休息，我们明日启程。
　　乔陈如：是，佛陀。
　　菩提子；在拘萨罗国城外西面广阔平地上，建起了讲经台。释迦牟尼佛坐在台上讲经，阿难侍立身旁，台下坐着许多人，台阶上排满了油灯。
　　释迦牟尼：一切众生都有佛的智能，皆能成佛，但是为什幺还在苦难中挣扎呢？其原因就是妄想、执著，妄想就是迷惑颠倒，执著就是以假为真，被财、色、名、食、睡五欲迷住了心，盖住了眼睛，五欲是通往地狱之门，贪爱之心是轮回的根本，妄想执著迷失了人的本性，变得疯狂，造成天怒，瘟疫、干旱。这就是对人类的惩罚，妄想执著带来无尽的烦恼，苦海无边那，脱离苦海，就必须修正自己的思想与行为，佛不要求每个人都出家，但是希望每个人都坚持正道，从迷惑颠倒中回头，恢复自性，从内心觉悟，修正自己的错误行为，从见识上，从思想上，从语言上，从行动上都要进行修正，要敬孝父母，尊重师长，互相关爱，种地的要勤于耕耘，做官的要把百姓装在心里，经商的要正道取财，出家的要心如止水。
　　释善音；这时，天空风神吹起了微风，云神从西天布起乌云,雷公，电母开始做法。）
　　听众男甲：快看，天上有神仙出现（小声）
　　听众女乙：要下雨了（小声）
　　静一；这时，佛陀停止讲法，身上放出万道金光，云雾中出现四条金龙，在法场上空盘旋。
　　听众甲乙：快看龙来行雨了。
　　释随缘；四条龙飞上云端，蒙蒙细雨从天空飘下，洒在久旱的山川大地。
　　祈陀：（跪下）尊贵的佛陀,是您的伟大真理感动了天地。
　　（人们欢呼着，跳跃着，歌唱着。。。。。。）
　　清亚子；拘萨罗国舍卫城外园林，释迦牟尼佛，阿难，乔陈如，十几个比丘，祈陀王子，须达多。
　　乔陈如：佛陀，这座园林为祈陀王子所有，须达多久慕佛陀，想把园林买下来作为佛陀的住所，祈陀王子已经同意，须达多把园林改为金砖铺地，两个人共同把用金砖铺地的园林献给佛陀，不知佛陀能否接受。
　　释迦牟尼：出家人四大皆空，我连王位都不要了，怎幺还能在乎一个园林呢？我们来是弘法的，不是来接受财产的。
　　祈陀：（跪下）佛陀，你误会了，拘萨罗国的百姓都希望佛陀常驻，如果把您安排在驿馆里，人多杂乱不方便，这里清静，仅是住所而已，没有别的想法。
　　释迦牟尼：如果把园林作为佛的活动场所，我可以住在这里。
　　须达多：请佛陀给园林赐名吧。
　　释迦牟尼：既然是你们两个人的心愿，就称园林为祈园精舍，如何？
　　阿难：祈代表王子，园代表须达多，这个名字再好不过了。
　　祈陀：祈园精舍伴将随着佛陀的伟大智能，流传千古。
　　须达多：有了祈园精舍，我们可以经常听到佛陀讲法，这真是千载难逢的好机会。
　　乔陈如：好了，佛陀累了，我们进去休息吧（园林里金砖铺地，房屋精雅、花厅、绿草）
　　阿难；这里清静无为，天上的瑶池也不过如此吧，佛陀，千古以来，人们只知道有佛，但是都没有像您这样能彻悟宇宙人生，你讲了人生的苦恼，世事的无常，生死轮回无穷无尽，为有情众生，您指出解脱轮回，永离苦海，通往真理的修行之路，你的初转法轮，你的光辉形象与真理已经征服了许多人，你称得上活佛，佛祖，我们有了佛，有了法，跟随您出家的人将越来越多，有了僧。佛、法、僧齐备，佛团应该成立了。
　　乔陈如：阿难说的对，佛陀开创了世界佛道的先例，我们应当制定相关的法规，有组织，有纪律，有行动，有计划，这对以后的发展是有好处的。
　　祈陀：这个主义很好。
　　释迦牟尼：这事就由乔陈如，阿难你们俩位负责与大家共同商量吧。
　　混元禅；佛团成立的消息很快传开，人们涌向祈园精舍，欢呼，歌唱，舞蹈，庆祝佛团的成立。