三、吕嫂刚毅、自私的个性，让她的故事糅进了历史厚重的背景里

　　三、吕嫂刚毅、自私的个性，让她的故事糅进了历史厚重的背景里　　
　　吕大姐摇身一变，成了吕嫂。　　
　　现如今，曾经有这样一副对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。秦时候也一样，干部做的虚事多，实事少。刘邦大小也是个干部。干部就有公干，应酬、开会、出差、帮忙、帮闲、帮腔、帮凶等等，没完没了。他本来就不爱下田劳作，有了老婆，更不下田了。吕嫂干了家务，又要下田，成天忙得团团转，竟然无一句怨言。　　
　　吕嫂不一样就是不一样。刘邦的哥哥，倒下田劳作，今天重复着昨天的故事，天天一样，慢慢老死。人生贫乏，一切都不值称道。刘邦如果像哥哥那样一成不变，吕嫂准会牢骚满腹，怨个没完。正是刘邦的人生充满动感，今天与昨天不同，天天都在变化，总给吕嫂有悬念，总让吕嫂有希望，吕嫂才任劳任怨。人，有等级差别，分三六九等。想想，或者有一天，刘邦就成县团级干部了，“一人得道，鸡犬升天”，那时老婆也就跟着县团级待遇了。有指望熬个出头之日，她还有什么怨的？　　
　　吕嫂心态好，与刘家人的关系也就和谐。刘邦的那个私生子刘肥，跟着刘邦的父母过活。吕嫂见了，总把那孩子抱起来亲一亲，有好吃的，也总给那孩子送去一些。一则，刘邦是婚前乱钻女人，老大年纪的人了，她体谅、理解。二则，孩子是无辜的。人治社会，害人与防人害，就是生存之道。她一辈子，处处设防、步步当心，有怨必报，害人没商量，但从不害与她无怨，也不害她的人。　　
　　婚后数年，吕嫂为刘家，生了一女一子，算是龙凤呈祥了。　　
　　吕嫂的儿子刘盈，特别让同父异母哥哥刘肥疼爱。刚上世，刘肥将他背来架去。会走路了，刘肥便常带着他下水摸鱼，上树掏鸟蛋。妹妹也一样，刘肥常给她用野花串手镯，用贝壳串项链。三人可谓打断骨头连着筋，手足情深！　　
　　刘盈善良。专制社会，缺乏公平正义，“马善被人骑，人善被人欺”，有强权、强力，就可横行霸道，弱肉强食。风气影响，小孩子的心灵也被污染，懦弱善良的刘盈便没少受小伙伴们的欺负。刘肥为保护弟弟，则常与小伙伴打得鼻青脸肿。而他这个刘盈的保护者，在刘盈做了皇帝后，虽然刘盈爱他如故，但无情的权力之争，让他时时处在危险中，不得不绞尽脑汁保全自己。所以小时虽穷，却让刘肥日后回忆起来，一点也不苦。　　
　　刘盈稍懂事，即常跟着母亲下田，算是体验过民生艰难，所以后来当了皇帝，他虽然没有大作为，但极富于人性。　　
　　汉朝之前，国家最高领导人选，是贵族的事情，与平民没关系。刘邦是中国第一个平民皇帝。同时期的陈胜等，也想打破贵族对最高领导权的垄断，没有成功。刘邦能成功地走上最高领导层，关键是关心群众，做人有方，善于交际，公关水平高。　　
　　刘邦的信条是：个人力量有限，难有作为。只有设法获得底层群众的支持，团结各层可以团结的力量，组成最广泛的统一阵线，才有可能取得最后的成功。　　
　　年少无赖，身为农民却懒得务农，同乡的农民，都看不起刘邦。他与父兄一个锅里吃饭，父兄辛辛苦苦种田，他却好吃懒做，父兄应该讨厌他才是。可事实相反，父兄却很喜爱他。原因就是，他会处理人际关系，明白亲友是他人生起步阶段，最基本的支撑。亭长那个官，就是亲友集资为他买的，也为他的政治生涯，捞了第一桶金。　　
　　刘邦借着泗水亭长这个平台，以金钱开道，打招呼，四下拜托，勾心斗角，玩转了当地官场，和沛县功曹萧何、狱掾曹参等结成了莫逆之交，有了利益共生，相互勾兑，互为供给的人脉资源。只要是个官，哪怕比芝麻还小，说话就有分量，办事也就方便。刘邦在地方上，比那些纯粹务农的乡亲，吃得开了，家里的日子也好过些了。无疑，这让刘邦的权力欲更为亢奋。　　
　　有一年，刘邦奉命去咸阳出差，路上遇到了秦始皇出游。好厉害，单是仪仗队伍，就摆几十里，旗罗伞盖蔽日遮天。鼓乐声声里，盔明甲亮的护兵，周身珠光宝气的王子公卿，围随着稳坐銮舆的秦始皇。秦始皇给人的感觉，真个是恍若天神，威风八面。威风是摆出来的。摆这么大的排场，銮舆就是坐一头猪，也显得威风八面。　　
　　那时不说大官，就是皇帝出巡，也不清道封场。身穿粗麻布衣服的臣民，遇见那些身上丝光闪闪的达官贵人，更不用屁股朝天面朝地下跪磕头，只是毕恭毕敬站在路旁观看。刘邦看着秦始皇，不禁叹道：“天啊，生身大男人，这个样子才最过瘾！什么时候，我也能过一过这瘾儿，就不白活了。”其狼子野心之大，能吓死人。权力是春药，正是有亢奋的权力欲，使刘邦打拼人生，有了精神上的动力。　　
　　人类社会，总是不断地脱贫致富，不断地追求精神文明。人性，也因此而不断地成长。中国在西周王朝的时候，群众基本上都是奴隶，没有人身自由。干部想打就打，想卖就卖，想杀就杀。随着西周王朝的灭亡，奴隶制也走起了下坡路。到战国末期，群众基本上是自由人，虽说普天之下莫非王土，但个人的生命财产权，还是基本上不可随便侵犯的。现在人们觉谁思想落后，就说是封建思想，但封建思想在那时，代表的是先进，落后的则是奴隶思想。秦朝在制度上先进了，思想却回到了从前，屡屡击穿人性底线，变人民群众为国家奴隶。掌握国家权力的干部，不是给群众办事的，而是寻事的。他们对群众任意驱使，想打就打，想杀就杀。这要放在西周，稀松平常，但放在秦朝，就不行了。人民群众忍受兽性的能力，已经太差劲了。于是，怨声载道。所谓的天，就是人民群众。人在做，天在看，天不可欺！秦朝统治者犯了众怒，也就是犯了天怒，必遭天谴。　　
　　公元前210年，刘邦押送一批被绑着手的人，去陕西的骊山修筑秦始皇陵。修陵的人，没有工资，住是工棚，吃是半饱，劳动时间无限，工头想叫干24小时，也由他。骂要还口，工头会打个半残。打要还手，工头将其打死也没人追究。押送这些人的干部，也一样，想骂想打随意。打死，权当是死了一条狗，还说是建设新国家的需要。刘邦历来总是官腔连篇，言不由衷地说着永远正确的废话，这次出差，却不忍折磨这些人，一路只会和他们开玩笑。他竟问一个年轻人：“你跟几个女人上过床？”那年轻人羞涩地道：“肚子都吃不饱，还成天被押到这儿送到那儿，干这个做那个，哪还顾得上那事？连那心都没有了。”刘邦哈哈大笑，道：“没本事，没本事。这世道，男人跟女人，上床越多，越有本事，越荣耀。”于是吹嘘起了自己勾引女人的那两下子。身为干部，作风有问题，竟不以为耻，反以为荣。他这人，就爱享受。走累了，他便解开那年轻人的手，自己躺在地上，让那年轻人给自己按摩，舒服地哼哼着，说：“要是个按摩小姐多好。”年轻人等他舒服地睡着后，干脆逃了。他醒来只臭骂了一通，并不去追。于是，这些人一有机会，就解开绳索，逃他妈的。路没走一半，人已逃了一半。照这样下去，到达目的地，人早逃光了。刘邦交不了差，不被杀头，也得当囚犯。反正没有好下场，他干脆解开所有人的束缚，让他们只管逃。有人问：“我们逃了，你怎么交差？”　　
　　俗话说，“光脚的不怕传鞋的”，“秀才遇见兵，有理说不清”，“落得一身刮，敢把皇帝拉下马”。人最大的损失，莫过于自身的死亡。无畏自身死亡，也就不忌惮以暴力使他人死亡。在一个文明程度不高的社会里，做暴力最强者，即能让所有人忌惮，也即拥有了规则选择权或决定权。这就是狼性社会最基本的规则，决定其他一切规则的规则。刘邦便决定选择这一规则来玩，做亡命暴徒，道：“豪气天下可去，胆小寸步难行，怕什么？交不了差是砍脑袋，反了也是砍脑袋，既然人非要提老子脑袋不可，老子不如反了，也提提人的脑袋！不想叫秦朝折腾死，就把秦朝折腾死，一报还一报！”　　
　　“都是我们连累了你，情愿跟你一起来折腾秦朝！”　　
　　“好，好！凭什么你们受罪，我们这些秦朝的干部，却吃香的，喝辣的，玩不尽的女人？折腾秦朝，大不了一死。万一不死，把秦朝折腾亡了，秦朝的干部就玩完，你们就是新朝代的干部，也就轮到你们吃香的，喝辣的，玩女人了。”　　
　　“想着都美死了！”　　
　　“‘人不为己，天诛地灭’么。只是跟我弄事，不管你怎么为自己，都不能害老百姓。老百姓也是人，得把他们当人！”　　
　　“那当然，我们不能忘本。”　　
　　于是，刘邦作为秦政府官员，人生发生了大逆转，拉着一帮人，在今河南永城一带，和秦政府军干了起来。干如此勾当，秦法自然难容。秦公安人员，抓不到刘邦，就把正在田里干活的吕嫂绑了起来。在田里干零碎活的刘盈和姐姐，吓坏了，搂住吕嫂的腿，大哭着不放。公安人员飞脚踹开了他们。闻讯赶来的刘肥，跪地搂着弟弟妹妹，也只会哭。吕嫂回头看了他们一眼，忍不住泪水长流。都说后来吕嫂没杀刘肥，是他耍小聪明的缘故。韩信与刘肥的聪明相比，是天壤之别，却没有躲过吕嫂的屠刀，说明刘肥靠的并非小聪明，而是吕嫂想到了他与她娘儿们共度时艰的那些细节，心里最柔软的部分颤抖了，才放过了他。　　
　　吕嫂被关进了监狱，人家由着性儿打骂。一天只给二两吃的，从不让洗脸。吕嫂蓬头垢面，遍体鳞伤，人如活鬼。她忍着，受着，活着，时刻都多个心眼，免得自己被躲猫猫了。　　
　　一个纳粹集中营幸存者说：他能够活下来，第一是考虑自己，第二依然是考虑自己，第三还是考虑自己。　　
　　别怪吕嫂自私。生命是神圣的。拥有生命，是个人作为社会人的最基本、最原始的权利，所以那些让别人躲猫猫而死，随便剥夺人生命者，与禽兽无异，而那些随便剥夺人生命的政府，则与野蛮无异。　　
　　性格决定命运，吕嫂刚毅、自私的个性，让她一再在极端的环境里存活下来。死了的是烈士，活着的是英雄，待等潮退石出，吕嫂便成了在大汉帝国权力顶峰翻滚的女人。她的故事，也因此糅进了历史厚重的背景里，从古说到今，“虽千万人吾往矣”。