二、我终于知道了，这个世界，竟然是佛的世界

　　二、我终于知道了，这个世界，竟然是佛的世界
　　
　　1.特别的感应
　　
　　以前自己一直什么也不相信，不相信世界上有人们所说的神仙鬼怪存在；也从来不崇拜任何人，觉得所有的人都是平等的，不管他是什么身位。
　　可是自己明明感应到了另一个世界的存在。从很小很小的时候，就有许多奇特的梦困扰着我，让我觉得梦境反而是真实的世界。梦里天空中的云朵总是五颜六色的，南面天空中时常出现许多位菩萨，而西面的天空中却常常出现一尊佛陀。某个方向，也经常会出现形态怪异的云朵，仔细端详的时候，却是一尊尊天神。更有一次，满天都是金灿灿的文字，从中间旋转着向四外延伸开来，就像经书一般，我仰头看半天却是连一个字都不认识。
　　更奇特的是自己在睡觉前，刚刚闭上眼睛，经常感觉自己到了一个很特别的地方，仿佛只是半山腰，石缝上开着一朵蓝色的花，花瓣仿佛有着一种灵性，直逼我的内心。只是看到了花，却不知道自己存在于何处。更有的时候，睡着以后，经常梦到自己的灵魂离开了躯体，高高地飘在空中，或者是在路面上艰难地行走。也有的时候，明明想离开这个躯体，胳膊、腿和脑袋时而抬起，时而又放下，却是怎样用力也不能够摆脱。
　　从很小的时候，自己就开始对现实里所要发生的事有一种很强烈的预感，而在睡梦中，也总是梦到自己到了一处地方，在那里流连忘返，醒来后过不了几天，自己又总是能够真实地到达那个地方。
　　或许真的有一种来自于某个世界的特别力量在驱使。虽然觉得那个世界更真实，可是现实里见到人们拜观音拜佛像，又总是觉得他们很迷信，自己根本不能够接受。
　　想起01年在秦皇岛的时候，在秦皇求仙入海处的神坛上刚拜完海退到一旁，一个四十左右岁的妇女跪在坛子前拜海，拜完了站起身径直走到我面前，从怀里掏出一摞书，神态恭敬地递给我，她说我有佛缘，让我拿回家去仔细看看。我拿了书往住处走，心中却是暗自疑惑在密密麻麻的人群之中，她为什么单单把佛书送给了我。
　　回到住处以后那些书我却是一个字都看不进去。其中有一本很大的画册，我打开后一张一张的掀看，里面却全是观音和佛陀的画像。当时并不觉得新奇，因为里面那些画像早在我童年的时候就已经出现在梦境中了，在脑海中早已深深扎下了根。但我不去考虑其中的缘由，而是将那些书闲置一旁。由于辗转了几处，多少年后再想起来，那些佛书却是早已不知去向了。
　　07年的夏天，由于家庭的一次变故，他险些命丧黄泉。虽然心里明明感觉到他不会有事，但在他清醒之前，我还是当着别人的面许下了一个愿，就是他好以后我一定也要请回一尊菩萨。等到他的身体恢复好了回到家里，人们都劝我一定要还愿的。于是我果真请回了一尊观音菩萨，上面写着四个字“漂海普渡”。一直以来不喜欢世俗中的一切，觉得那些不过是镜花水月，过眼云烟，所以那些写有招财进宝之类的我都不喜欢。人最珍贵的是本心，我不想让它被蒙上任何世俗的尘埃，而观音像上的“漂海普渡”这四个字却正是表达出了我的心愿。可是请回后，自己又不曾烧香跪拜，即便是有时间站立在神像前，也不过是更坚定了自己的某种信念。
　　我一直找不到我想要找的那个世界，在尘世上，自己就一直这样坦坦荡荡而又茫然地活着。
　　
　　2.学佛的日子
　　
　　2012年3月16日无意间在滦南贴吧里发现滦南佛教协会贴吧成立的一个帖子，才发现滦南县成立了佛教协会，于是开始进贴吧发帖。
　　3月19日明心见性（法号慧净）将我加入“滦南佛教协会”群，并加我为好友。在聊天的时候，她将她的师父智能法师介绍给我，让我有问题的时候就向他请教。于是我发请求加法师好友。【智能法师，现年43岁，从青年时代便修学佛法。现修行于保定徐水境内的大觉禅院（尚在建设中）】
　　3月20日第一次跟法师聊天，说起自己少年时代的梦境和现实中所见的一些怪异的物件，法师的解释简短而深奥，自觉难以理解，只是记住了他说的一句：“该修行了。”然后又向他说起自己的一些情况，说起自己不喜欢名利，法师说让看看《六祖坛经》。
　　3月22日读了两天坛经，自觉悟到了不少东西，在群里也可以解决佛友间一些简单的问题了，心里兴奋的不得了。晚上又跟法师聊了会儿，知道了他有几百个弟子，于是自己也想拜师，法师说先需要了解一下，于是又说起了一些生活中的琐事。最后法师终于答应了我可以拜他为师，于是开始称呼他为“师父”。
　　3月23日晚上，师父在群里做开示，回答师兄们的各种疑问（在群里全是学佛的，佛友间的称呼不管男女老幼彼此间一律称呼“师兄”）。等到师父忙完了，又和他闲聊几句，问起他佛号是不是都要起的那么空，他回答我说“妙有”不空，“妙有”即“真空妙有”，于是赐我法号“妙有”。师父说起他一个月之内要来滦南，于是我说他来的时候我就顶礼拜师。
　　3月24日越想越喜欢“妙有”这个名字，控制不住内心的喜悦，遂写了一首偈发给师父：“西天有福地，众佛受香炉。（我看）极乐非净土，（更向）太空觅虚无。”
　　3月26日越学越兴奋，禁不住一天给师父发了两条短信。（1.）师父啊，其实这佛法不过是一道心法，只可意会，不可言传。第三部分决疑品刚读完了，为初祖的良苦用心感动着，让我一天一顶礼我也没有怨言。一切终归要归于虚无的，连同这佛法。让它在神秘中来，在神秘中归去。阿弥陀佛！（2.）师父啊，依我看，这最高佛法不过是一道意识，根本不会形成经典，更不会有七祖出现，也不会传钵传位，心念一到，天下大同。不过，到底需要多长时间，还是个谜啊！
　　3月27日见群里师兄们都说起自己是修的什么什么法门，更有的问起我是修什么的，于是发短信问师父，这才知道了自己学的是禅宗。因发现他们的谈话中都有执念，所以自己不再在群里说话，向师父说起自己的疑问，师父让我读完坛经后再做总结。
　　3月28日自觉早已达到“无念为宗，无相为体，无助为本”的境地，于是又忍不住写了首偈发给师父。“但觉心如镜，返照人世间。琉璃罩天宇，翡翠饰庄田。爱欲不生起，迷雾去无踪。至此真知境，无念亦无形。”
　　4月1日读完了坛经，又从网上搜来《金刚经》读了下，内心豁然开朗了，仿佛一下子从佛经的迷宫中转了出来，心中再无任何挂碍，觉得又想哭又想笑。至于我悟到了什么，唉！不可说，不可说！将这种感觉告诉师父，师父让我读《圆觉经》。
　　4月6日（阴历三月十六）师父5号晚上就到了滦南，6日正好我的生日，自觉冥冥之中定有主宰，不然为何师父千里迢迢赶来竟是这个日子，在这一天皈依岂不更有意义？刚一见师父的面就觉得仿佛早已结识了，内心有一种说不出的亲切感。听佛友们唱佛歌，到后来自己竟也能随着唱下来了，心里觉得特别的舒服。听师父讲完法，因发现师父的讲解趋向于净土，于是又固执着不肯顶礼了。倒是师父解释说，心既已皈依，就不在乎形式了。中午以前回了家。
　　4月7日因为没举行拜师仪式，内心一直感觉失落落的。也想明白了师父的开示是面对不同根性的人，不可能没有一点执念的。发信息问师父我算不算进了佛门，师父说：“你已经算是正式的了。你心已皈依，何在形式，皈依本下次带给你。”于是内心踏实了许多。自己暗下决心，下次见了师父，一定要顶礼。
　　4月11日从4月1日自觉从佛经的迷宫中转出来后，这许多天来却是任何经典都读不进去了。
　　
　　3.两首佛歌
　　
　　几天来，将6日师父讲法前和大家一起唱的那两首佛教歌曲，自己从网上找来翻来覆去地跟着唱，内心有一种说不出的舒适。特将两首歌词收藏如下：
　　
　　*感恩一切
　　
　　感恩每一滴水珠，它把我来滋养；
　　感恩每一支花朵，它带给我芬芳；
　　感恩每一朵白云，编织我的梦想；
　　感恩每一缕阳光，托起我的希望。
　　感恩啊感恩，感恩的心儿多么虔诚；
　　感恩啊感恩，感恩的歌儿用心吟唱。
　　
　　感恩亲爱的父母，给予了我生命；
　　感恩敬爱的老师，教会了我成长；
　　感恩帮助过我的人，使我感受善良；
　　感恩伤害过我的人，让我学会坚强。
　　感恩啊感恩，感恩的心儿多么虔诚；
　　感恩啊感恩，感恩的歌儿用心吟唱。
　　
　　*观音灵感歌
　　
　　南无观世音菩萨大发慈悲心
　　功行海洋深架慈航渡迷津
　　感化有缘人十四种无畏
　　三十二化身千手及千眼
　　降伏众魔军大慈大悲
　　救苦救难灵感观世音
　　
　　莲座涌慈云随处现金身
　　杨枝水洒凡尘
　　甘露润群生朝念观世音
　　暮念观世音念念从心起
　　念佛不离心永离八难
　　一切灾殃苦厄化为尘
　　
　　师父当时详细解释了第二首歌词中的“八难”是什么意思。现从网上搜来注释一下：
　　
　　“八难”，佛学词汇。“难”是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法；换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是没有机缘闻佛法。佛教认为，只有闻佛法才有解脱的可能，也就是才有永脱轮回、超越十法界的可能。如果不闻佛法，肯定不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般宗教里面讲的世界末日，世界末日在佛法看起来是小事一桩，不是大灾难。
　　
　　陈义孝佛学常见辞汇
　　【八难】八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。此中地狱饿鬼畜生属三恶道，因业障太重，很难见闻佛法；北俱卢洲人，福分很大，但不晓得佛法，故不能了生脱死；无想天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法；世智辩聪是世人仗着小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法；生在佛出世前或是佛涅盘后，都见不到佛和听不到佛法。
　　
　　4.佛学
　　
　　发这部专辑的主要目的是想解释下《六祖坛经》的，因为从这部经里我学到了太多太多的东西。读完这部经，仿佛内心所有的疑虑一下子全都打开了，也懂得了宇宙以及人生的奥秘。宽阔了自己的心胸，更看穿了社会上形形色色的人。或许这就是人们常说的智慧吧，也难怪有一句话这么说：“深入经藏，智慧如海。”
　　可是自己的能力很是有限，以前也从来没有接触过任何佛法，没参加过什么法会，更没有看过什么视频和开示之类的。这样做或许是一种罪过，可是又抑制不住内心的一种冲动，只想凭自己的感觉试一试。
　　因为是古文的形式，自己看的时候也难免有许多地方不理解，便从网上查找一些注释，十多天的时间，总算把整部经粗略地理解了下来。
　　在试着解释以前，我觉得有必要先介绍一下佛法。在许多人看来，都觉得佛法是迷信，而且不可理喻，所以只当自己是旁客，对佛教文化敬而远之。因此，有许多人，如果赶上附近有什么什么庙会，不管路途多么遥远，想方设法也要赶去烧香拜佛；或者是在自己的家里请回一尊菩萨或佛像，每逢初一十五便烧香礼拜。可是一旦对他们说起让他们学习佛法，他们又总是会一口拒绝。因为他们根本不知道佛是向自性中求，自身之外根本没有什么佛会来保佑你。
　　
　　佛教属于世界三大宗教之一，由距今天三千多年古印度的迦毗罗卫国王子所创，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年经丝绸之路传入我国。
　　佛教是佛陀的教育。将佛教说为宗教只是一种权宜方便说而已，实则是以般若的智慧自内证打破无名烦恼，成就菩提（觉悟）之道。
　　“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说：佛是大智、大悲与大能的人。佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才能解脱，佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
　　佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”，“觉者”由梵语音译为浮屠，佛陀等，佛是佛陀的简称。更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。还有一个简明扼要的定义，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉和觉他的工作，已同时达到最圆满境地的人。
　　佛教是世界上唯一的“无神论”宗教，是最科学的，其中又包含有哲学、文学和艺术等诸多学科，它是要唤醒人的自性，让人人都懂得“天上天下，唯我独尊。”这八个字的正确解释是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
　　
　　5.根性
　　
　　人的本性和本质，俗语谓之“根性”。
　　由于人的根性不同，所以佛法的修学种类也不同。
　　佛对众生说法，都是根据不同的根机，随着时空的不同而设教。
　　佛因为教化的不同，就有不同的解释：对于智慧高的人，佛就告诉他能够直指人心，明心见性，当下即悟的道理（比如《六祖坛经》）。而对于智慧稍低的人，佛就告诉他循序渐进，按部就班地去修行。
　　佛法有三藏十二部，八万四千个法门（法门就是修行的方法）。这些修行的方法都是为适应众生的根器，为对治众生的烦恼而创设的。如果没有众生，也就不需要有佛法了。佛法如“药”，众生没有烦恼的“病”，药就不需要了。
　　
　　“条条大路通北京”，如果想去北京，由于人们所处的地理位置不同，所以所奔的方向也就不同，但无论从哪个方向来，只要选对了目标，最终都可以到达了北京。同样的道理，八万四千个法门，根据不同的根性，无论修行哪一个，其最终目的也都会修成正果，“见性成佛”。
　　
　　《六祖坛经》属于上乘佛法，适用于上根性人。引用经中一句，“此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说；小智小根人闻，心生不信。”