第五章第十节：无可奈何花落去

　　第五章第十节：无可奈何花落去
　　
　　周厉王闪得很彻底，闪到彘地，连儿子老婆都没有带走。周人恨极了周厉王，听说太子静藏匿在召穆公的家中，将召穆公的家，围得水泄不通，非要处死太子静。召穆公没法，只能李代桃僵，将自已的儿子交了出来并被处死，才平定的周人的暴乱。国难才知忠臣心，召穆公真无私！
　　
　　周厉王闪了，周朝的王位一时出现了权力真空。周人推荐召穆公、周定公共主周政，史称周召共和，简称共和。这是太史公圈字的说法。还有一种说法，据《竹书纪年》上说，当时共国有一个国君，叫伯和，有贤名，周人推举他为龙头老大，摄行天子权力。哪一种说法更为可靠呢?我取第一种说法。第一，从“共和”的本义来考证，共者，两人及多人也，和者，众口调和也，共和者，二人及多人一起处理调和之事情也；第二，即使历史上真有共伯和，也只是一个贤诸侯，其声望与能力，能超过周召二公吗？
　　且不管是周召二公共同摄政，还是共伯和代理周天子，共和这一年，对于中国的历史纪年而言，是很重要的一件事。公元前841，这是中国历史的准确纪年，再去争论这个时间点，其意义，真的不大。共和事件本身无足重轻，倒是共和所提供的时间，意义超过了这个事件的本身。请记住吧，公元前841年，一个炎黄子孙必须知道的历史时间.
　　
　　周召二公代理天子十四年后，周厉王在彘地，郁闷地死了。周召二公将政还给了太子静，这就是历史上有名的周宣王。周宣王是一个有故事的人，史称“宣王中兴”，真的是个中兴的主吗？也对也不对。因为，周宣王是一个虎头蛇尾的人。早期的确励精图治，周朝的气象一时欣欣向荣，为之一新，如果周宣王一直这么中兴下去，可能周朝的好日子，还会幸福下去呢。不过，人算不如天算。史记上说“十二年，鲁武公来朝。”。一个鲁国的诸侯王来见周天下，值得一书吗？非也，这事的确值得一书。当时，鲁武公带着长子姬括，少子姬戏前去朝见周宣王。周宣王喜欢姬戏，打算立他为鲁国的太子。周的樊仲山父劝谏，宣王不听，于是册立戏为鲁国太子。看看，这中兴少主做的什么事啊，这不是自乱章法吗？你虽贵为天子，但也不能乱了继承制嘛。废长立幼，这样的后果，具有连贯性啊！试想，继承制能乱来，那么，进贡制是不是也能乱来？周朝其它的这制那度，是不是也可以乱来？这周宣王一时倒是痛快了，他这一折腾，令大好的“中兴”局面，瞬间崩溃！太史公惜墨如金，这一简语，真神来之笔!
　　宣王一生的文治武功，主要表现在“不修籍于千亩”、“太原料民”与讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷上。谈谈“不修籍于千亩”与“太原料民”那点事。从史记的字面意思看，太史公是持反对意见的。不过，这事，没这么简单。“修籍千亩”就是在属于王的籍田上举行“籍礼”之意。要说清楚“籍礼”，就需要说清楚夏、商、周三代所实行的“井田制”。关于“井田制”，各家说法不一，有人说有，古之学者,持此观点；有人说无，近人胡适等，认为井田制不过是一种乌托邦式的土地公有。井田制，到底是什么一种制度呢？简单点说，就是按文字的井，分为九块田，其中间的，是公田，也就是籍田，其它八块，是私田，为耕者自已劳动所得。耕者，要先完成公田，然后才能在自已的私田上劳作。
　　公田，一般用作支付祭祀、救济、尝新等公共费用；私田归耕者自营，只交少量的贡物。社会不断发展，到了周宣王时期，公田已然荒芜，就产生了另一种生产方式，由原来的八人九田制，发展到了九人九田制，即公田慢慢私化，以提高劳动者的生产积极性。周宣王是经历过生死，见识过“民”暴动的主，他岂能不知道民生民情，农业的重要性？周宣王不修籍礼，从提高耕者积极性的方面而言，是一个时代的进步！虢文公劝谏宣王重新举行籍千亩之礼，虽然不能说有什么过错，但历史的发展趋势如此，想再回到那一种“八人九田”的公社共有状态，的确是开倒车。无它，这是社会的步伐，没有人能改变，虢文公也不行！
　　
　　公田私有化的成果还是很有效的。宣王对外防御与讨伐，都得这种制度之利，国力得到了一定的补充。再简单说一说宣王的武功。宣王五年（公元前823年），对西戎的猃狁进行反击，敌退至太原一带。公元前816年，周宣王派虢季子白率军攻打猃狁，在洛水北岸击败猃狁，斩首500人，俘获50人，解除了猃狁之患。北线取得了较为重大的胜利。平定西戎后，周宣王命召穆公及卿士南仲、太师皇父及程伯休父率周六师征讨淮夷。周军击败淮夷势力中最强的徐国。周宣王还以元老重臣方叔为将，率兵车三千进攻荆蛮，大获全胜。周宣王南征胜利后，封周王之舅申伯于申，建立申国，作为镇抚南方的军事重镇，南线取得了重大胜利。一时之间，周宣王的威信，名动各诸侯。不过，一连串胜利的背后，同时，也削弱了本来不充实的周国国力。周宣王晚年，也就是周宣王39年，发生了千亩之战。史记说上说得简单,就一句“王师败绩于姜氏之戎”，连周国精锐的南国之师，也全军被歼！这样的大战，为什么史记没有详细记之呢？大败的原因，到底是什么？不得而知。历史很喜剧吧，总是不尽如人愿，这，或许就是历史的真实吧，我想。
　　
　　千亩之战后，周国的地盘迅速缩水。周宣王又做了一件大事，即“太原料民”。周大臣仲山甫劝阻，周宣王没听。其实，周宣王是对的。国家危在旦夕，如果非常时期，还采取温和手段，国将灭也。料民，其实就是清理千亩之战后流失的土地与周民，并在此基础上，按人头进行收税。前面我们说过，私田是只上贡，不纳税的，而此时的周宣王，又对此进行了改革，私田不禁要上贡，也要纳税。料民，是西周后期国力下降不得已的选择，周宣王没有死要面子活受罪，这一点，令人佩服！
　　
　　周宣王在位46年，死了，另一位爱江山更爱美人的千古名主出场了，这就是周幽王。周幽王在位，大约十年，对内对外，皆无建树。很有可能的原因是，周宣王时期，连连征伐，国库空虚，自保尚且不足，向外扩张，那是白天做梦了。周幽王时代，有几件事，直接影响着西周的灭亡。周幽王2年，泾、渭、洛三地发生大地震，给原本风雨飘零的周帝国，致命的一击。地震之后，造成堰塞湖，故“三川竭，岐山崩。”这本是自然现象，史官却趁机说事，认为是德政不修，国必亡，太牵强了，只能说周幽王比较霉，这样百年难遇的天灾，他居然遇到了。周幽王三年，更惊艳了，这小子不知哪里修来的桃花运，一个名扬千古的冷美人——褒姒，得到了幽王专宠。褒姒的来历，史记说得很玄乎，绝代佳嘛，好像都有这毛病。还记得夏朝时出现了二条龙吗?夏王不仅吃了一条，另一条，后来可能也死了，为了纪念这龙，夏王还将“龙口水”，用匣子封藏了起来。再经过商朝，同样相安无事。（我总是怀疑这能收藏吗？要臭的，更何况人有好奇心，是天性，能封得住吗？）好了，到了周厉王晚期，第一个敢开匣子的人，出现了。对，不是别人，正是这个周大爷。周厉王打开了这个国之“重器”，结果“龙口水”流得满地都是，扫都扫不清。周厉王很艳情，他想的办法，居然是叫一群赤裸的女人，对着“龙口水”大叫，方法很另类吧，不料，歪打正着，一个更为怪异的事情，发生了。不知是女人太性感，还是这“龙口水”修行不到位，仙人板板的，这“龙口水”居然变成了一只玄鼋。事情还没有完，更邪乎的事发生了,这玄鼋居然闪到了后宫，碰到了一个小宫女，上了她的身（史记没说这怪物到底闪到什么地方去了，上身之说，系我猜之），结果这个小宫女长大后，又是无夫而生子，很无厘头吧！小宫女很害怕（谁无夫生子都怕，人类常识嘛），把这个“小祸害”弃了，更传奇的是，这“小祸害”，命大，没死，一对卖桑山弓和箕木袋的夫妻俩，发现并收留了她。因为周厉王的儿子宣王，要杀尽做桑山弓与箕木袋的人（童谣说“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”童谣，有时也能惹祸，并不都很纯真），这夫妻俩，看看在周没法活命了，就逃到了褒国。后来，这“小祸害”长大成了人，就是褒姒。
　　
　　周幽王三年，褒国人得罪了周幽王，周幽王准备发兵讨伐。褒国人怕了，将准备好的褒姒，送到了周幽王的后宫，作为赔罪的礼物。周幽王一看到她，惊为天神，什么讨伐啊，见鬼去吧，有此佳人，“从此君王不早朝”了。这褒姒很懂得专宠，这不，一年之后，很幸运地生下了一个男孩伯服。母凭子贵，周幽王很给力，马上就废了原王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子。这个褒姒，的确很冰冻，封了王后，还是一点也不高兴，没有一丝笑容。周幽王太爱这个冷美人了，找到了当时心腹虢石父，商量如何让美人高兴?这虢石父，不知是脑残，还是别有用心，居然想了一招：烽火戏诸侯。这招，效果很立竿见影，冷美人终于笑了。一笑倾人城，三笑倾人国，这代价，这成本，不是空前，也是绝后。
　　
　　结果，这样的笑，让申氏的父亲申侯，很不开心。老丈人就是老丈人，一点也不含糊。纠结了缯国、犬戎一起攻打幽王，周幽王完败，被杀死在骊山脚下，褒姒被掳，有300年历史的西周，就在几把峰火，几声轻笑中，那么有点无厘头，有点艳情，有点啼笑皆非地，落幕了.
　　
　　从周宣王到周幽王，他们的历史走势，多少都有点无可奈何的味道。如果周宣王在鲁武公的事情，不自乱章法；在千亩之战中，没有大败而威信扫地。周幽王呢，如果没有遇上百年天灾、没有专宠褒姒、没有废皇后和太子、没有烽火戏诸侯，他们会如此黯然地离开历史的中心吗？天未必不知，只是，花如此静静地落去，难免有一番滋味，上了心头，我那么多情地想！