第七十五卷 谷大丰惧死求仙道③

　　刘景达心说，都什么乱七八糟的。他不愿看，把本子还给谷大丰，说：“我不信这些鬼话，我劝你不要痴心妄想，嫂子昨天去找我，对我说你把她的生活都毁掉了。你赶快断了这个念头，以后好好和老婆过日子，听到没有，不然我就不认你做兄弟了。”谷大丰听了脸色顿时变得很难看，他说：“景达，你这是强人所难，我没法答应你，俗话，人各有志，你做生意尽管去赚钱，我修我的道，井水不犯河水，互不干扰。”刘景达气得说不出话，心想他怎么这样呢？看来一个固执人要是铁了心做某件事，就是九头牛也拉不回。他有些沮丧，说：“那你随便吧，我该说的都说了，你弄得家里不和睦，看你以后怎么收场。”说完起身走了，边走边摇头。正好李英莲从菜园子里回来，就对她说：“嫂子，我劝了半天，说得唾沫都干了，没有用，我看他真是鬼迷心窍了。”李英莲顿时愣住，心里的希望又落了空，没想到丈夫任谁劝都不听，她苦着脸道：“老天爷，这可是如何是好。”刘景达安慰道：“嫂子，这事急不得，大丰的心理有问题，以后可以多找些人去说服他，也许有一天他能回心转意。”
　　李英莲回到家，越想越悲伤，心中的怒气无法排泄，就摔东打西，把暖水瓶摔碎了，碗碟杯子也摔烂几个。后来忍不住痛哭起来，她哭自己的命苦。
　　话说谷大丰后来仍不听别人劝告，一意孤行，被请来的说客无不摇头叹气，再也不管这鸟事了。李英莲接着又忍了两年就再也无法忍受，于是她向法院起诉离婚。通过法庭调查，谷大丰因迷恋修道，长期不履行一个丈夫应尽的义务，根据《婚姻法》第32条规定，因感情不和分居满两年的，经调解无效，应准予离婚。谷大丰对此没有异议，但是他要求儿子留在身边，李英莲同意，并对为数不多的财产进行了分割。
　　李英莲离婚一年后就改嫁了，儿子谷雨初中没毕业就选择了去南方打工，父母的离婚给他的心灵带来了很重的创伤，加上对父亲向来没有什么感情，他不愿和父亲生活在一起。后来谷大丰就开始独自生活，坚持修道。那时谷大丰四十二岁。
　　时光荏苒，一转眼二十五年过去了，谷大丰尽管长期修炼，但是阻挡不住衰老的步伐，他的两鬓也染了霜，脸上有了皱纹，仍然精瘦。此时儿子谷雨早已在外面结婚成家，很少回家，隔四五年才回来一次，没住几天又走了。在这些年里，谷大丰耳闻目睹了几个儿时同学伙伴的离世，包括他最好的朋友刘景达，刘景达在他六十三岁那年，患上肾衰竭不治而亡。这使谷大丰很是恐惧，感到世事无常，生命的脆弱，同时也使他产生很深的感悟：钱财都是身外之物。刘景达虽然家财万贯，到头来还不是一切皆空。他庆幸自己当年选择了修道，但是到了老年的谷大丰自感身体不如从前，想到自己有一天也可能会死去，心里就非常害怕。他想，自己一个人独自修炼，没有师傅指导，肯定效果要差很多，突然想起当年那个道长，说是武当山的，于是决计去武当山去拜师，希望得到师傅的真传。
　　过了几天后，谷大丰用个布包装上换洗衣服，把儿子给的2000元钱都带在身上，前往武当山拜师。武当山位于湖北省西北部，又名太和山，是道教名山和武当拳的发源地，被誉为”亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当道教得到封建帝王的推崇，明朝达到鼎盛。永乐皇帝“北建故宫，南修武当”，明朝皇帝直接控制的武当道场，被称为“皇室家庙”。元末明初道士张三丰集其大成，武当武术成为中华武术一大流派。来武当山的人在这里能找一份远离尘嚣的清净，寻访一种道家的自在和洒脱。
　　却说谷大丰来到武当山，看到高峰林立，山势雄伟，树木参天，听到鸟儿在枝头啾啾，山涧溪水淙淙。他感叹不已，好一个世外桃源，但见：
　　五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
　　楼台隐映金银气，林曲回环画镜中。
　　谷大丰走到一个道观前，见一道士走出来，忙打探海清道长在哪里。那道士四十多岁样子，五官端正，眉眼清秀，他看了谷大丰一眼道：“你怎么知道海清道长，是哪里来的，找他何事？”谷大丰就把三十年前相识海清道长的经过说一遍，最后说他是来拜海清道长为师的。那道士说：“海清道长正在内室修炼，不便打扰，先请屋里坐吧。进了屋，那道士给谷大丰沏了一杯茶，放在他面前的桌上，说：“你先喝茶，等一会儿，我去办点事。”说完走了出去。谷大丰为找到海清道长而高兴，心想，海清道长是不是还记得他呢，会不会收下他这个弟子呢。他喝着茶等了大约半个小时，只见从屋内小门走出一个人，鹤发童颜，精神矍铄，凭着三十年前的记忆，他认定就是海清道长，于是赶忙起身相迎道：“道长还记得我吗。”海清道长愣了片刻，也认出了他，说：“原来是你，你怎么找到这里来了。”谷大丰报了自己的姓名，说是来拜他为师学习修道，务必收他为徒。说完跪下要拜，海清道长呵呵笑道：“不必多礼，请跟我来。”谷大丰跟着他走进一间房，海清道长让他先住下，吃过午饭好好休息一下，晚上再谈。
　　谷大丰知道海清道长已经接受了他，心里一块石头落了地。心想，三十多年过去了，海清道长显然超过了百岁，仍然身体康健，现在他的道行一定更加深了，若能得到他的真传，乃大幸事也。吃过午饭，旅途的疲惫，使谷大丰躺在小屋的床上睡着了，醒来的时候已是傍晚。
　　用过晚餐，海清道长把他叫到自己修炼的小房内，对他讲了下面一番话：“大丰，我想要你知道，修道要开九窍，修道修的是”虚静“，要会”敛神“，静修的方法就是开窍。平常人活动讲话，气是通过意窍往外放，消耗能量，而修道是接收，是敛神的，经常接受就能返老还童。这就是“返观”的作用，只有修静才是修道，只有返观才能长生。《内径》上说，‘古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终生。’这就是我们修道的心胸气魄和追求目标，也是我们修道的方法。你听懂了吗？”谷大丰点点头。他接着又说：“道有三千六百门，七十二旁门，我们也不可能用一生学会那么多，那么多法，并不是说每个人必须全修炼一遍，‘法无定法，因人而异’，每个人需要选择适合自己的方法去修道，没有最好的方法，只有最适合自己的方法，这叫‘是法平等，无有高下’，就是说你不是我，你有适合你的方法，我有适合我的方法，正所谓‘道行天下，众生平等’。我前面说过，真要修道，必先开窍，开窍有秘诀，一般人我是不传的，叫‘假传万卷书，真传一句话’，古人说，‘给我十两金，不传一口意’，其实秘诀大多数只有几个字，非常简单，大道至简，非常容易，但上手容易坚持难。所以我要告诉你的是修道要全靠自己去感悟，我对你只能讲这么多了。”接着海清道长给了他几本书，分别是《通玄真经》、《龙门心法》，还有南怀瑾的《静坐修道与长生不老》，要他去学习。
　　此后，谷大丰就在道观里看书修炼。遇到不懂的问题就向海清道长求教，转眼又过了五年，这时候谷大丰已经七十三岁了。 就在这一年，谷大丰感到自己的身体明显不如以前，精力锐减，尽管他学习修道，但还是和常人一样走向衰老，他意识到快接近人生的尽头了，又困惑又害怕，就去问海清道长，修道到底能不能成仙。海清道长说：“这个问题我无法回答，每个人都有美好的愿望，但不一定都能实现。如果世界上真有神仙，那也是极少数而已，若是芸芸众生都想做神仙，那就没有凡人了，这是有违常理的。”谷大丰道；“我想到自己有一天也会死去，心里就觉得惶恐。”海清道长说：“人有生必有死，就像瓜熟蒂落，大树会落叶一样，这是自然规律。人的寿命有长有短，我们每个人无法掌控，你现在也活到了古稀之年，比起那些年纪轻轻就遇到疾病夭折和意外而死亡的人来说，按理应该要知足。要是世界上的人只生不死，麻烦可就大了。你不要老想这个，一切顺其自然。”谷大丰听了这番话，似有所悟，心情立刻平静下来。在这年春节前几天，谷大丰在打坐中溘然长逝。正是：
　　如若十分都使尽，远在儿孙近在身。
　　山中自有千年树，世上难逢百岁人。
　　话说人生在世，谁都喜欢生而怕死，一个人不到万不得已，都是不会轻易死去。民间谚语：好死不如赖活着，就是明证。人到了老年，就会被这个问题所困扰。曾看过一则寓言故事《老人与死神》：有一天，有个老人砍了不少柴，十分吃力地挑着走了很远的路。一路上他累极了，实在挑不动了，便将担子放下，叫喊起死神来。死神来后，问他为什么叫喊他，老人说：“尽管我已精疲力竭了，但还是请你把那担子放在我肩上。”这个小故事说明了大道理：生活再苦再累，但是我们也不能轻易放弃宝贵的生命!
　　但是我们不要忘记了司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”还有文天祥的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以我们每个人都要树立正确的生死观，因为自然规律是谁也不能抗拒的，与其心怀恐惧，不如顺应自然。就像《清?陈确集》里说的：“苟吾心之天定，则贫贱患难，疾病死丧，皆安之若素矣。”
　　人的衰老是不可逆转的自然规律，即使医学能给我们超强的心脏和大脑，也无法使寿命无限延长，因为身体的其他部件不配套。就像一台机器，有一定的使用期限，如果某一天有个零部件坏了无法换新的，那整台机器也就报废了。譬如汽车的引擎只能使用20年，即使轮胎的耐用程度超过100年，也无法使整台车子支撑到100年。人从年轻步入年老，最终走向死亡，就像植物从破土出芽，到抽枝长叶，到开花结果，到枯萎凋零，是一个任何人无法逃避的过程，这是一个虽然痛苦但却真实到残酷程度的事实。生与死是世间万物生存的法则，又像春夏秋冬，季节的交替。每个人都是要经历的，不管是地位显赫的高官，还是无权无势的平民百姓，均是如此。人生本来就是一条单行道，每个人只能活一次。人生又好像是一本书，不管怎么好看，总有翻完的那一天，不同的是书看完了还可以重头再看，可是生命却不可以重来。俗话说，人生不满百，我们每个人都要正确认识，勇敢面对。因为害怕也是无济于事，该来的都会来，该走的留不住，高高兴兴地活在当下，顺其自然才是明智的选择。诗曰：
　　宇宙万物有规律，生老病死难回避。
　　新陈代谢挡不住，人生尽头莫恐惧。